:: Beranda ::

Uji Materi UU Penodaan Agama Ditolak MK

2010-04-20T16:41:00.004+07:00

Mahkamah Konstitusi (MK) memutuskan untuk menolak seluruh permohonan uji materi UU Nomor 1/PNPS/1965 tentang Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama yang diajukan oleh kelompok liberal, sehingga UU tersebut dinyatakan konstitusional dan tetap berlaku.

Putusan ini langsung disambut dengan teriakan takbir oleh para aktivis ormas Islam yang memenuhi ruangan sidang.

"MK memutuskan menolak permohonan pemohon untuk seluruhnya," kata Ketua MK, Mahfud MD di dampingi 8 hakim konstitusi lainnnya di gedung MK, Jalan Medan Merdeka Barat, Jakarta Pusat, Senin malam (19/4).

MK berpendapat jika negara memang punya otoritas untuk mengatur masyarakat. Jika ada konflik, maka yang bisa memberikan paksaan untuk mengatur adalah negara.

"Jika UU ini dicabut, maka negara tak bisa mempunyai landasan hukum. Jika ini dicabut, justru akan terjadi tindak anarkhi di masyarakat. Pembatasan oleh negara tersebut di dasari oleh UU," ujar putusan MK tersebut.

MK tidak sependapat dengan alasan pemohon bahwa UU ini tidak relevan karena dibuat pada keadaan darurat. Menurut MK, semua Perpres yang dibuat dalam keadaan darurat sudah diseleksi dengan TAP MPRS No XIX/MPRS/1966.

"Ada yang dicabut, ada yg dilanjutkan. UU ini termasuk yang diteruskan lagi pada 1969. Jika alasan UU darurat, maka banyak yang dibatalkan," bunyi putusan MK.

Dari putusan ini, 1 hakim mengajukan concuering opinion (pendapat beda simpulan sama) yaitu Harjono dan 1 hakim mengajukan dissention opinion (pendapat beda simpulan beda) yaitu Maria Farida Indarti. Putusan tersebut dibacakan sejak pukul 14.00 WIB. (detik/shodiq ramadhan)

Misi Gelap Walt Disney

2007-11-16T20:21:00.000+07:00

Senin, 12 Nov 07 07:24 WIB
Tahukah Anda bahwa di balik kekonyolan dan tingkah lucu karakter kartun Walt Disney tersimpan agenda jahat yang akan menghancurkan nilai-nilai kemanusiaan? Hal ini ditekankan oleh Wes Penre, tokoh penting di belakang kebangkitan musik rock dan heavy-metal AS di era 1980-an.
Wes Penre merupakan mantan anggota kelompok pemuja setan, yang kemudian bertobat dan menjadi peneliti dunia hiburan AS. Orang di belakang kesuksesan banyak kelompok music cadas Amerika ini dalam situs Illuminaty News (4 Juli 2004) menulis sebuah artikel singkat berjudul “The Walt Disney Agenda ”.

Penre membuka artikel itu dengan kalimat, “Saya menonton film kemarin, judulnya “The Haunted Mansion”, dibintangi oleh Eddie Murphy. Film ini diproduksi oleh Disney. Ini bukan sekadar film setan dengan akting yang payah, ada sesuatu di baliknya. Pertanyaan pertama tentang film ini, setelah saya menontonnya, adalah: Untuk siapa sebenarnya film ini? Orang-orang dewasa, atau anak-anak? Jika untuk orang dewasa, film ini sangatlah naïf, terlalu enteng, dan tidak lucu. Namun jika untuk anak-anak, ini adalah film yang amat sangat menakutkan. Lalu, untuk siapa sebenarnya Disney membuat film ini?”

Penre mengatakan, untuk menjawab semua pertanyaan itu maka kita perlu mengetahui siapa sesungguhnya Walt Disney, apa misi utama perusahaan Disney, untuk apa didirikan, dan akan digunakan sebagai apa?
“Walt Disney merupakan anggota Freemasonry derajat 33°, suatu derajat tertinggi yang hanya bisa dicapai oleh tokoh-tokoh Yahudi, dan juga anggota Illuminaty. Di balik seluruh karakter kartun yang diciptakannya yang tersebar di aneka film, buku cerita, dongeng, dan sebagainya, ada agenda tersembunyi illuminaty untuk mempengaruhi dan men-setting pemikiran anak-anak, ” tulis Penre.

Seluruh produksi Disney mengandung simbol-simbol Masonik, okultisme, dan juga indoktrinasi maupun pengendalian alam pikiran. “Lewat Disney, mereka telah meracuni pemikiran manusia sedari anak-anak agar bisa menerima ‘The New World Order’ suatu saat kelak. Mereka juga memperkenalkan sejak dini kepada anak-anak seluruh dunia apa yang disebut sebagai black-magic, The Sorcery, sebagai jalan keluar yang bagus, ” tandas Penre yang juga banyak menulis masalah-masalah Illuminaty di dunia hiburan Amerika.

Tanpa Anda sadari, anak-anak Anda telah “menghilang” ke dalam Disneyland dan diculik oleh perusahaan Disney dan dikorbankan serta diperbudak menjadi agen-agen The New World Order di masa depannya. Hebatnya lagi, Disney mampu melakukan ini semua di kamar-kamar tidur dan kamar-kamar keluarga seluruh keluarga di dunia ini. “Sekarang kita kembali kepada film ‘The Haunted Mansion’. Kami paham, betapa tidak mungkinnya para orangtua melarang anak-anak menonton film ini, yang seolah-olah diperuntukkan bagi anak-anak, namun banyak memuat unsur-unsur kekerasan, seksualitas, dan sejenisnya, ” tambahnya.

Penre juga bercerita bahwa seorang sahabatnya pernah menemui hal ganjil di Disneyland-California. “Di suatu tempat di tengah areal Disneyland, orang ini masuk dan bersembunyi ke dalam semak-semak untuk sekadar merokok. Tanpa diduga, dari semak-semak itu terlihat sebuah lorong ke dalam tanah. Dia masuk ke dalam dengan hati-hati. Dari dalam tanah dia mendengar suara tangisan anak-anak…, ” ujar Penre.
Apa sesungguhnya misi Walt Disney? Bagaimana keterkaitan antara Disney dengan jaringan Yahudi yang menguasai Hollywood hingga hari ini? Untuk menjawab semua pertanyaan ini, silakan simak di majalah eramuslim digest edisi 3 dengan tema “Hollywood Undercover”. (Rizki)

Apa Komentar Anda Setelah 40 Tahun Al-Aqsha Dijajah?

2007-06-05T19:50:00.000+07:00

Selasa, 5 Jun 07 18:32 WIB

Syaikh Raid Shalah, pemimpin gerakan Islam Palestina di wilayah jajahan 1948, menyerukan seluruh penulis dan pemikir Islam di mana saja untuk menuliskan surat singkat dengan judul “Pendapat Saya Setelah 40 Tahun Perampasan Masjid Al-Aqsha”.

Surat itu menurutnya, digunakan untuk lebih memberi kesan mendalam bagi kaum Muslimin terhadap kondisi masjid Al-Aqsha saat ini, dan akan menguatkan hubungan batin serta pemikiran antara kaum Muslimin di seluruh dunia terhadap Masjid Al-Aqsha.

Dalam dialog langsung yang disampaikan Raid Shalah kepada para netters Islamonline ia menyampaikan, “Kebutuhan mendesak pada peran para ulama, para jurnalis, untuk bisa memperdalam lagi perjalanan peradaban Islam kita, lalu menyambung hubungan hati dan pemikiran terhadap masjid Al-Aqsha Al-Mubarak. ”

Menurutnya, surat-surat seperti itu akan menjadikan umat Islam tetap berobsesi dengan peran besar persatuan dunia Islam. Surat itu hendaknya dikirimkan ke alamat email, moasst_aqsa@yahoo.com.

Ia menyatakan, setelah menerima surat-surat itu, ia akan sebarkan melalui sebuah buku berjudul "Apa yang saya katakan setelah 40 tahun Al-Aqsha dijajah Israel?”

Syaikh Raid Shalah berterima kasih kepada semua pihak yang mau meluangkan waktu dan menuliskan surat untuk menjalin ikatan hubungan yang lebih kuat antara kaum Muslimin dunia dengan kondisi Masjid Al-Aqsha.

Dalam kesempatan yang sama, Syaikh Raid Shalah juga mengemukakan istilah bursa kaum Muslimin. “Jika dalam dunia ekonomi ada bursa, maka di dunia Islam juga ada bursa. Jika dalam bursa ekonomi mengacu pada harga minyak, emas dan investasi bisnis, maka bursa kemuliaan dunia Islam adalah Al-Quds dan Masjid Al-Aqsha yang sangat mahal nilainya, ” ujar Syaikh. (na-str/iol)

Mushaf Al-Qur'an Berusia Dua Abad Hilang di Bandara Soekarno Hatta

2007-06-05T19:43:00.000+07:00

Selasa, 5 Jun 07 15:44 WIB

Mushaf Al-Quran berusia lebih dari dua abad dari Afrika Selatan hilang di Bandara Soekarno-Hatta, Cengkareng, Banten, sejak 2006 dan kini keluarga pemilik kitab suci ini meminta bantuan media tanah air agar dapat menemukannya.

"Kami kehilangan Al-Quran yang istimewa itu di Bandara Soekarno-Hatta, tepatnya pada 23 Maret 2006, " ujar pemilik sah Al-Qur'an tersebut, Syaikh Abubaker Abduraouf, kepada wartawan di Kedutaan Besar Afrika Selatan, Jakarta, Selasa (5/6).

KIsahnya, Syaikh Abubaker Abduraouf dan isterinya, Adela, pada 2006 berencana untuk menapaktilasi perjalanan leluhurnya ke Tidore, Maluku. Mereka berangkat dari Cape Town dan tiba di Jakarta pada 21 Maret 2006.

Setelah menginap selama dua hari di Jakarta, mereka berencana menuju ke Tidore dan berangkat dari Bandara Soekarno-Hatta. Apesnya, taksi yang mereka tumpangi, mengantar mereka ke terminal internasional dan bukannya terminal domestik.

Lantaran terburu-buru, mereka lalu naik kendaraan alternatif yang berjenis Toyota van berkapasitas tujuh penumpang dan berwarna emas metalik. Pengemudi kendaraan itu adalah lelaki berusia 40-an awal yang memakai seragam berwarna terang.

Sesampainya di terminal domestik, mereka segera menurunkan barang bawaan satu per satu. Mushaf Al-Quran yang dibawa dalam tas berwarna hitam dan ditaruh di kursi depan sebelah kiri pengemudi dimaksud untuk diturunkan terakhir.

Tapi, ketika Abduraouf dan isterinya kembali untuk menurunkan Al-Quran, kendaraan itu telah menghilang membawa kitab suci bersejarah tersebut.

Mereka lalu melapor kepada pihak keamanan bandara dan memberitahukan bahwa mereka akan kembali pada 27 Maret 2006 sekiranya ada orang yang mengembalikan kitab suci itu. Tapi hasilnya nihil.

Oleh karean itu, Abduraouf dan pihak Kedubes Afsel di Indonesia meminta agar warga Indonesia yang menemukan atau mengetahui tentang keberadaan Al-Quran tersebut agar melaporkannya ke pihak kedutaan atau bisa melalui media.

"Kami tidak akan memberikan semacam komitmen reward, tetapi untuk hal itu kami menyerahkan kepada pihak keluarga. Kami hanya akan menghubungkan orang yang menemukannya dengan keluarga Abduraouf, " ujar Konselor Politik dan Perdagangan Kedubes Afsel, Mike Mambukwe.

Ia menegaskan, kasus ini bukanlah termasuk ranah politik, tetapi lebih kepada hal yang bersifat keagamaan dan kemanusiaan. Mengenai alasan mengapa baru sekarang menyebarluaskan insiden terjadi setahun lalu itu, Abduraouf mengaku baru bisa melakukannya sekarang, karena mereka tidak memiliki banyak uang agar dapat bertolak ke Indonesia untuk mengurus kasus ini.

Seperti diketahui, mushaf ini ditulis dengan tangan di Afsel pada abad ke-18 oleh Abdullah Qaadi Abdus Salaam yang merupakan tahanan politik Belanda pada masa kolonial. Tokoh yang berasal dari Tidore, Indonesia, itu dibuang ke Pulau Robben di dekat Cape Town, Afsel, tepatnya pada tahun 1765.

Selama dalam masa pengasingan itu, dia menulis Al-Quran dengan tinta hitam, kecuali lafal Allah yang diwarnai dengan tinta merah. Sejak itu, kitab tersebut diwariskan dari generasi ke generasi hingga ke tangan penerusnya yang keenam, yaitu Syaikh Abubaker Abduraouf. (dina)

20 Mei Bukan Hari Kebangkitan Nasional (Tamat)

2007-06-05T19:38:00.000+07:00

Rabu, 30 Mei 07 06:08 WIB

Dalam tulisan bagian pertama, telah dipaparkan betapa organisasi Boedhi Oetomo (BO) sama sekali tidak pantas dijadikan tonggak kebangkitan nasional. Karena BO tidak pernah membahas kebangsaan dan nasionalisme, mendukung penjajahan Belanda atas Indonesia, anti agama, dan bahkan sejumlah tokohnya ternyata anggota Freemasonry. Ini semua mengecewakan dua pendiri BO sendiri yakni Dr. Soetomo dan Dr. Cipto Mangunkusumo, sehingga keduanya akhirnya hengkang dari BO.

Tiga tahun sebelum BO dibentuk, Haji Samanhudi dan kawan-kawan mendirikan Syarikat Islam (SI, awalnya Syarikat Dagang Islam, SDI) di Solo pada tanggal 16 Oktober 1905. “Ini merupakan organisasi Islam yang terpanjang dan tertua umurnya dari semua organisasi massa di tanah air Indonesia, ” tulis KH. Firdaus AN.

Berbeda dengan BO yang hanya memperjuangkan nasib orang Jawa dan Madura—juga hanya menerima keanggotaan orang Jawa dan Madura, sehingga para pengurusnya pun hanya terdiri dari orang-orang Jawa dan Madura—sifat SI lebih nasionalis. Keanggotaan SI terbuka bagi semua rakyat Indonesia yang mayoritas Islam. Sebab itu, susunan para pengurusnya pun terdiri dari berbagai macam suku seperti: Haji Samanhudi dan HOS. Tjokroaminoto berasal dari Jawa Tengah dan Timur, Agus Salim dan Abdoel Moeis dari Sumatera Barat, dan AM. Sangaji dari Maluku.

Guna mengetahui perbandingan antara kedua organisasi tersebut—SI dan BO—maka di bawah ini dipaparkan perbandingan antara keduanya:

Tujuan:
- SI bertujuan Islam Raya dan Indonesia Raya,
- BO bertujuan menggalang kerjasama guna memajukan Jawa-Madura (Anggaran Dasar BO Pasal 2).

Sifat:
- SI bersifat nasional untuk seluruh bangsa Indonesia,
- BO besifat kesukuan yang sempit, terbatas hanya Jawa-Madura,

Bahasa:
- SI berbahasa Indonesia, anggaran dasarnya ditulis dalam bahasa Indonesia,
- BO berbahasa Belanda, anggaran dasarnya ditulis dalam bahasa Belanda

Sikap Terhadap Belanda:
- SI bersikap non-koperatif dan anti terhadap penjajahan kolonial Belanda,
- BO bersikap menggalang kerjasama dengan penjajah Belanda karena sebagian besar tokoh-tokohnya terdiri dari kaum priyayi pegawai pemerintah kolonial Belanda,

Sikap Terhadap Agama:
- SI membela Islam dan memperjuangkan kebenarannya,
- BO bersikap anti Islam dan anti Arab (dibenarkna oleh sejarawan Hamid Algadrie dan Dr. Radjiman)

Perjuangan Kemerdekaan:
- SI memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dan mengantar bangsa ini melewati pintu gerbang kemerdekaan,
- BO tidak pernah memperjuangkan kemerdekaan Indonesia dan telah membubarkan diri tahun 1935, sebab itu tidak mengantarkan bangsa ini melewati pintu gerbang kemerdekaan,

Korban Perjuangan:
- Anggota SI berdesak-desakan masuk penjara, ditembak mati oleh Belanda, dan banyak anggotanya yang dibuang ke Digul, Irian Barat,
- Anggota BO tidak ada satu pun yang masuk penjara, apalagi ditembak dan dibuang ke Digul,

Kerakyatan:
- SI bersifat kerakyatan dan kebangsaan,
- BO bersifat feodal dan keningratan,

Melawan Arus:
- SI berjuang melawan arus penjajahan,
- BO menurutkan kemauan arus penjajahan,

Kelahiran:
- SI (SDI) lahir 3 tahun sebelum BO yakni 16 Oktober 1905,
- BO baru lahir pada 20 Mei 1908,

Seharusnya 16 Oktober
Hari Kebangkitan Nasional yang sejak tahun 1948 kadung diperingati setiap tanggal 20 Mei sepanjang tahun, seharusnya dihapus dan digantikan dengan tanggal 16 Oktober, hari berdirinya Syarikat Islam. Hari Kebangkitan Nasional Indonesia seharusnya diperingati tiap tanggal 16 Oktober, bukan 20 Mei. Tidak ada alasan apa pun yang masuk akal dan logis untuk menolak hal ini.

Jika kesalahan tersebut masih saja dilakukan, bahkan dilestarikan, maka saya khawatir bahwa jangan-jangan kesalahan tersebut disengaja. Saya juga khawatir, jangan-jangan kesengajaan tersebut dilakukan oleh para pejabat bangsa ini yang sesungguhnya anti Islam dan a-historis.

Jika keledai saja tidak terperosok ke lubang yang sama hingga dua kali, maka sebagai bangsa yang besar, bangsa Indonesia seharusnya mulai hari ini juga menghapus tanggal 20 Mei sebagai Hari Kebangkitan Nasional, dan melingkari besar-besar tanggal 16 Oktober dengan spidol merah dengan catatan “Hari Kebangkitan Nasional”. (Tamat/Rizki Ridyasmara)

20 Mei Bukan Hari Kebangkitan Nasional (Bag.1)

2007-06-05T19:31:00.001+07:00

Sabtu, 19 Mei 07 10:08 WIB

Kelahiran organisasi Boedhi Oetomo pada tanggal 20 Mei 1908 sesungguhnya amat tidak patut dan tidak pantas diperingati sebagai Hari Kebangkitan Nasional, karena organisasi ini mendukung penjajahan Belanda, sama sekali tidak pernah mencita-citakan Indonesia merdeka, a-nasionalis, anti agama, dan bahkan sejumlah tokohnya merupakan anggota Freemasonry Belanda (Vritmejselareen).

Dipilihnya tanggal 20 Mei sebagai Hari Kebangkitan Nasional, sesungguhnya merupakan suatu penghinaan terhadap esensi perjuangan merebut kemerdekaan yang diawali oleh tokoh-tokoh Islam yang dilakukan oleh para penguasa sekular. Karena organisasi Syarikat Islam (SI) yang lahir terlebih dahulu dari Boedhi Oetomo (BO), yakni pada tahun 1905, yang jelas-jelas bersifat nasionalis, menentang penjajah Belanda, dan mencita-citakan Indonesia merdeka, tidak dijadikan tonggak kebangkitan nasional.

Mengapa BO yang terang-terangan antek penjajah Belanda, mendukung penjajahan Belanda atas Indonesia, a-nasionalis, tidak pernah mencita-citakan Indonesia merdeka, dan anti-agama malah dianggap sebagai tonggak kebangkitan bangsa? Ini jelas kesalahan yang teramat nyata.

Anehnya, hal ini sama sekali tidak dikritisi oleh tokoh-tokoh Islam kita. Bahkan secara menyedihkan ada sejumlah tokoh Islam dan para Ustadz selebritis yang ikut-ikutan merayakan peringatan Hari Kebangkitan Nasional 20 Mei di berbagai event. Mereka ini sebenarnya telah melakukan sesuatu tanpa memahami esensi di balik hal yang dilakukannya. Rasulullah SAW telah mewajibkan umatnya untuk bersikap: “Ilmu qabla amal” (Ilmu sebelum mengamalkan), yang berarti umat Islam wajib mengetahui duduk-perkara sesuatu hal secara benar sebelum mengerjakannya.

Bahkan Sayyid Quthb di dalam karyanya “Tafsir Baru Atas Realitas” (1996) menyatakan orang-orang yang mengikuti sesuatu tanpa pengetahuan yang cukup adalah sama dengan orang-orang jahiliyah, walau orang itu mungkin seorang ustadz bahkan profesor. Jangan sampai kita “Fa Innahu Minhum” (kita menjadi golongan mereka) terhadap kejahiliyahan.

Agar kita tidak terperosok berkali-kali ke dalam lubang yang sama, sesuatu yang bahkan tidak pernah dilakukan seekor keledai sekali pun, ada baiknya kita memahami siapa sebenarnya Boedhi Oetomo itu.

Pendukung Penjajahan Belanda

Akhir Februari 2003, sebuah amplop besar pagi-pagi telah tergeletak di atas meja kerja penulis. Pengirimnya KH. Firdaus AN, mantan Ketua Majelis Syuro Syarikat Islam kelahiran Maninjau tahun 1924. Di dalam amplop coklat itu, tersembul sebuah buku berjudul “Syarikat Islam Bukan Budi Utomo: Meluruskan Sejarah Pergerakan Bangsa” karya si pengirim. Di halaman pertama, KH. Firdaus AN menulis: “Hadiah kenang-kenangan untuk Ananda Rizki Ridyasmara dari Penulis, Semoga Bermanfaat!” Di bawah tanda tangan beliau tercantum tanggal 20. 2. 2003.

KH. Firdaus AN telah meninggalkan kita untuk selama-lamanya. Namun pertemuan-pertemuan dengan beliau, berbagai diskusi dan obrolan ringan antara penulis dengan beliau, masih terbayang jelas seolah baru kemarin terjadi. Selain topik pengkhianatan the founding-fathers bangsa ini yang berakibat dihilangkannya tujuh buah kata dalam Mukadimmah UUD 1945, topik diskusi lainnya yang sangat konsern beliau bahas adalah tentang Boedhi Oetomo.

“BO tidak memiliki andil sedikit pun untuk perjuangan kemerdekan, karena mereka para pegawai negeri yang digaji Belanda untuk mempertahankan penjajahan yang dilakukan tuannya atas Indonesia. Dan BO tidak pula turut serta mengantarkan bangsa ini ke pintu gerbang kemedekaan, karena telah bubar pada tahun 1935. BO adalah organisasi sempit, lokal dan etnis, di mana hanya orang Jawa dan Madura elit yang boleh menjadi anggotanya. Orang Betawi saja tidak boleh menjadi anggotanya, ” tegas KH. Firdaus AN.

BO didirikan di Jakarta tanggal 20 Mei 1908 atas prakarsa para mahasiswa kedokteran STOVIA, Soetomo dan kawan-kawan. Perkumpulan ini dipimpin oleh para ambtenaar, yakni para pegawai negeri yang setia terhadap pemerintah kolonial Belanda. BO pertama kali diketuai oleh Raden T. Tirtokusumo, Bupati Karanganyar kepercayaan Belanda, yang memimpin hingga tahun 1911. Kemudian dia diganti oleh Pangeran Aryo Notodirodjo dari Keraton Paku Alam Yogyakarta yang digaji oleh Belanda dan sangat setia dan patuh pada induk semangnya.

Di dalam rapat-rapat perkumpulan dan bahkan di dalam penyusunan anggaran dasar organisasi, BO menggunakan bahasa Belanda, bukan bahasa Indonesia. “Tidak pernah sekali pun rapat BO membahas tentang kesadaran berbangsa dan bernegara yang merdeka. Mereka ini hanya membahas bagaimana memperbaiki taraf hidup orang-orang Jawa dan Madura di bawah pemerintahan Ratu Belanda, memperbaiki nasib golongannya sendiri, dan menjelek-jelekkan Islam yang dianggapnya sebagai batu sandungan bagi upaya mereka, ” papar KH. Firdaus AN.

Di dalam Pasal 2 Anggaran Dasar BO tertulis “Tujuan organisasi untuk menggalang kerjasama guna memajukan tanah dan bangsa Jawa dan Madura secara harmonis. ” Inilah tujuan BO, bersifat Jawa-Madura sentris, sama sekali bukan kebangsaan.

Noto Soeroto, salah seorang tokoh BO, di dalam satu pidatonya tentang Gedachten van Kartini alsrichtsnoer voor de Indische Vereniging berkata: “Agama Islam merupakan batu karang yang sangat berbahaya... Sebab itu soal agama harus disingkirkan, agar perahu kita tidak karam dalam gelombang kesulitan. ”

Sebuah artikel di “Suara Umum”, sebuah media massa milik BO di bawah asuhan Dr. Soetomo terbitan Surabaya, dikutip oleh A. Hassan di dalam Majalah “Al-Lisan” terdapat tulisan yang antara lain berbunyi, “Digul lebih utama daripada Makkah”, “Buanglah Ka’bah dan jadikanlah Demak itu Kamu Punya Kiblat!” (M. S) Al-Lisan nomor 24, 1938.

Karena sifatnya yang tunduk pada pemerintahan kolonial Belanda, maka tidak ada satu pun anggota BO yang ditangkap dan dipenjarakan oleh Belanda. Arah perjuangan BO yang sama sekali tidak berasas kebangsaan, melainkan chauvinisme sempit sebatas memperjuangkan Jawa dan Madura saja telah mengecewakan dua tokoh besar BO sendiri, yakni Dr. Soetomo dan Dr. Cipto Mangunkusumo, sehingga keduanya hengkang dari BO.

Bukan itu saja, di belakang BO pun terdapat fakta yang mencengangkan. Ketua pertama BO yakni Raden Adipati Tirtokusumo, Bupati Karanganyar, ternyata adalah seorang anggota Freemasonry. Dia aktif di Loge Mataram sejak tahun 1895.

Sekretaris BO (1916), Boediardjo, juga seorang Mason yang mendirikan cabangnya sendiri yang dinamakan Mason Boediardjo. Hal ini dikemukakan dalam buku “Tarekat Mason Bebas dan Masyarakat di Hindia Belanda dan Indonesia 1764-1962” (Dr. Th. Stevens), sebuah buku yang dicetak terbatas dan hanya diperuntukan bagi anggota Mason Indonesia.

Dalam tulisan kedua akan dibahas mengenai organisasi kebangsaan pertama di Indonesia, Syarikat Islam, yang telah berdiri tiga tahun sebelum BO, dan perbandinganya dengan BO, sehingga kita dengan akal yang jernih bisa menilai bahwa Hari Kebangkitan Nasional seharusnya mengacu pada kelahiran SI pada tanggal 16 Oktober 1905, sama sekali bukan 20 Mei 1908. (Bersambung/Rizki Ridyasmara)

George W Bush Sudah Lahir di Tahun 1796

2007-06-05T19:27:00.000+07:00

Jumat, 1 Jun 07 21:53 WIB

Ini bukan berita sensasi atau dusta, pada tahun 1796 atau 20 tahun setelah The Founding Fathers Amerika Serikat menandatangani Deklarasi Kemerdekaan AS, George W Bush dilahirkan. Namanya bukan George Walker Bush yang kini menjadi Presiden AS sekaligus tiran dunia, melainkan George Washington Bush. Sama-sama George W Bush, beda orang, namun sama-sama Islamophobia. Lho?

Michael Collins Piper, seorang kolumnis independen Amerika dan termasuk salah satu pengecam gerakan Zionisme, di dalam karyanya “Jerusalem Baru: Kuasa Zionis di Amerika” (edisi Malaysia diterbitkan Saba Islamic Media), mengutip penemuan Shalom Goldman, seorang Profesor Madya dalam kajian Ibrani dan Timur Tengah University Emory, yang mengatakan bahwa George Washington Bush merupakan moyang dari George Walker Bush.

“George Washington Bush dilahirkan pada 12 Juni 1796 dan meninggal dunia ada 19 September 1859. Dia merupakan seorang profesor dan penulis. Dia menulis buku ‘The Life of Muhammad’ dan buku tersebut merupakan penerbitan pertama di Amerika yang menyerang Islam, ” demikian Goldman.

Profesor berdarah Yahudi ini juga menegaskan bahwa sosok Profesor Bush merupakan pelopor atau perintis lahirnya kelompok Zionis-Kristen Amerika yang sekarang telah menguasai Gedung Putih dan Pentagon. “Profesor Bush sangat akif mendukung Zionisme di Amerika dan berperan penting di dalam mengirimkan orang-orang Yahudi Diaspora ke Tanah Palestina, ” lanjutnya.

Wikipedia menulis, “Selain sebagai akademisi dan penulis, Profesor Bush juga seorang sarjana Alkitab, penginjil, dan seorang kontroversial. Dia lulus dari Dartmouth College di tahun 1818 dan masuk Princeton Theological Seminary. Bush ditahbiskan di Salem Presbytery, Indiana, tahun 1825 dan menjadi pendeta di sebuah gereja Indianapolis, sebah gereja yang dipandang sangat liberal pada masanya. ”

Dari tahun 1831 hingga 1847, Bush menjadi Professor dalam kajian Ibrani dan Timur Tengah di New York University. Dia menulis sejumlah buu yang di antaranya berjudul ‘Life of Muhammad’ (1830), A Grammar of the Hebrew Language (1835), dan beberapa seri artikel yang secara kritis mengkaji materi Kitab Pejanjian Lama dan secara berani mengecam dogma-dogma lama tentang kebangkitan kembali dan lainnya (1844).

Di tahun 1845 Bush memperlihatkan dukungannya secara terang-terangan terhadap lobi Zionis di Amerika dengan berpindah gereja dan masuk ke dalam General Church of the New Jerusalem. Bush dengan cepat meraih popularitas dan dijadikan juru bicara gereja tersebut, termasuk di dalam majalah yang diterbitkan oleh gereja (New Church Review) dan The Hierophant, sebuah majalah yang sangat dokriner.

Inilah sosok salah satu moyang dari Presiden Amerika George Walker Bush. Jadi, tidaklah mengherankan jika sikap dan kelakuan Presiden AS ini sangat pro-Zionisme dan sangat anti-Islam, karena moyangnya pun sudah demikian. (Rizki Ridyasmara)

Pesankan Satu tempat di Neraka Untukku

2007-05-22T09:33:00.000+07:00

Ass Wr Wb

Pagi Rabu 16 Mei 07 Jam 05.30 Saya menyempatkan diri melihat Untaian Hikmah di Acara 'Belajar Dari Kisah" di Indosiar. Acara yang dipandu oleh Ust Boby Heri Wibowo ini menengahkan kisah-kisah yang bisa diambil pelajaran yang terjadi di seputar kita. Tema yang diangkat pada pagi itu adalah "Pesankan Satu tempat di Neraka Untukku". Dari judulnya yang begitu 'berani' membuat saya serius menyimak penjelasan dari sang ustadz. Berikut kira-kira cerita yang dipaparkan sang ust.

"Kejadian ini terjadi sekitar jam 10.an malam, di satu tempat di sebuah daerah di Jakarta ada sebuah mobil omprengan sedang menunggu penumpang2 yang hendak menuju rumah sepulang kerja. Di dalam mobil ada seorang bapak yang dari wajahnya menampakkan wajah kesolehan (kita sebut saja bapak tadi dengan si A) ikut menumpang di mobil tsb.

Wajah-wajah penumpang yang lain menunjukkan keletihan yang sangat setelah seharian bekerja berharap mobil segera melaju tapi masih ada satu bangku kosong tersisa tepat di depan si A.

Akhirnya datanglah penumpang terakhir seorang wanita yang datang mengenakan baju yang sangat minim sehingga sebagian aurat dan celana dalamnya ikut kelihatan (Kita sebut saja si B) duduk tepat didepan si A.

Mobil dengan kapasitas yang dipaksakan memaksa penumpang duduk berdesakan. Si A dan Si B duduk tepat berhadap-hadapan. Karena merasa risih dengan pemandangan yang tidak mengenakkan si A pun dengan niat yang baik menegur Si B tadi. "Mbak lebih baik lain kali mbak mengenakan baju pantas yang menutup aurat sehingga tidak menimbulkan fitnah dan bisa terjaga dari gangguan setan"

Si B dengan kepenatan sepulang kerja tidak terima dengan teguran Si A tadi dan berkata sambil mengangkat HP yang dimilikinya"Kalau memang apa yang saya lakukan ini salah tolong bilang ke Tuhanmu untuk pesankan satu tempat di Neraka untukku"

Mendengar jawaban Si B yang sungguh berani, Si A dan semua penumpang lainnya hanya diam dan istighfar dalam hati.

Mobil pun melaju. Dalam perjalanan semua penumpang tertidur dan mereka dibangunkan oleh sopir saat sampai di terminal tujuan sekitar jam 11 malam. Si B yang duduknya persis dekat pintu juga tertidur menghalangi penumpang lainnya yang ingin turun dari mobil. Penumpang yang lain tidak ada yang berani membangunkannya. Si B masih saja tertidur dengan auratnya yang masih kelihatan.

Akhirnya salah seorang penumpang memberanikan diri membangunkan si B tapi apa yang terjadi setelah berkali-kali si B di panggil dan digoncangkan tubuhnya ia tetap diam tak kunjung bangun. Akhirnya sadarlah semua penumpang bahwa si B telah meninggal di dalam mobil sat mobil dalam perjalanan tadi.

Semua penumpang gempar karena mereka ingat kira-kira satu jam yang lewat si B berani menantang Tuhannya dengan mengatakan pesankan satu tempat di nereka untukku kalau memang aku salah.

Allahpun mendengar tantangannya dan langsung menjawab tantangannya. Wanita itu pun meninggal dalam keadaan menantang Tuhannya sebelum sempat bertobat"
Sebuah kisah yang hendaknya menyadarkan diri kita tentang pentingnya menjaga lisan dan hanya mengucapkan perkatan yang baik saja

Semoga bermanfaat
Wass Wr Wb
APRIS HIDAYAT

Ubur-ubur Kotak Punya Penglihatan Seperti Manusia

2007-04-04T18:31:00.000+07:00

Selasa, 03 April 2007 - 12:32 wib

Tidak seperti ubur-ubur pada umumnya yang hanya bergerak mengikuti arus air, seekor ubur-ubur kotak beracun bisa begitu gesit berenang di air. Hal ini membuatnya istimewa karena di balik kemampuannya, ia memiliki mata yang mirip mata manusia.

Ubur-ubur kotak tergolong hewan laut yang sangat aktif, dapat bergerak cepat di antara rintangan dan berbelok hingga 180 derajat alias berbalik arah. Para ilmuwan memprediksi sebagian dari 24 mata yang dimiliki ubur-ubur kotak mampu menangkap gerakan objek yang ada di dekatnya sehingga dapat bergerak setangkas itu.

"Dilihat dari perilakunya, mereka berbeda dengan ubur-ubur pada umumnya," ujar Anders Garm, ketua tim peneliti dari Universitas Lund, Swedia. Rangkaian matanya terletak di struktur yang berbentuk mirip mangkuk yang tergantung di badannya yang berbentuk seperti kubus.

Kalau manusia hanya memiliki sepasang mata yang memiliki fungsi beragam dari mendeteksi warna, ukuran, bentuk, dan intensitas cahaya, ubur-ubur kotak memiliki empat buah mata yang masing-masing punya fungsi berbeda. Sepasang mata yang paling primitif hanya mendeteksi tingkat pencahayaan, namun sepasang mata lainnya lebih canggih karena dapat mendeteksi warna dan ukuran objek.

Untuk menguji cara kerja matanya, Garm meletakkan ubur-ubur kotak di sebuah ruangan yang berisi air mengalir dan memasukkan objek-objek berbeda untuk melihat reaksi ubur-ubur. Terlihat bahwa ubur-ubur dengan mudah menghindari objek yang berbeda ukuran dan warna namun kesulitan menghadapi objek yang transparan.

Temuan ini mengejutkan karena ubur-ubur satu-satunya hewan tingkat rendah dari filum Cnidaria yang memiliki mata sekompleks ini. Dengan memahami cara kerja matanya, para ilmuwan berharap dapat mempelajari sejarah dan proses evolusi mata.

Sumber: LiveScience.com
Penulis: Wah

Fosil Manusia Prasejarah Ditemukan di China

2007-04-04T16:59:00.000+07:00

Selasa, 03 April 2007 - 19:09 wib

Fosil manusia prasejarah yang baru saja digali dari sebuah gua di China dapat memberikan petunjuk sejarah manusia modern. Temuan ini akan menambah bukti-bukti untuk menguak migrasi nenek moyang manusia modern ke Asia Timur yang masih penuh teka-teki.

Dari Gua Tianyuan di dekat Beijing, para peneliti menemukan 34 potongan tulang yang diperkirakan berasal dari satu badan. Pengukuran radiokarbon menunjukkan tulang tersebut telah berumur antara 42 ribu tahun hingga 39 ribu tahun.

Pada periode ini, manusia modern diperkirakan mulai menyebar dari asalnya di Afrika ke berbagai kawasan hingga ke Asia Timur. Sayangnya hanya ada dua bukti fosil yang ditemukan di kawasan Asia sejauh ini sehingga untuk melacak jejak penyebaran manusia masih sulit dilakukan.

"Kita punya fosil dari Gua Niah di Serawak, Malaysia dan sekarang spesimen di China. Kalau Anda pergi ke barat, spesimen berikutnya baru ditemukan di Libanon. Dan tidak ada fosil yang ditemukan di antaranya," ujar Profesor Erik Trinkaus dari Universitas Washington,AS.

Sesuai teori Jalan Keluar Afrika, manusia modern (Homo sapiens) muncul pertama kali di Afrika Timur sebelum menyebar ke seluruh belahan dunia sekitar 70 ribu tahun lalu. Kehadiran manusia modern mendesak manusia purba yang hidup lebih dulu, misalnya manusia Neanderthal.

Kawin silang
Namun, sebagian dari manusia modern sepertinya melakukan kawin silang dengan manusia purba. Hal tersebut mungkin juga dilakukan manusia yang ditemukan di Tianyuan tersebut. Sebab, hasil pengamatan Trinkaus dan koleganya memperlihatkan postur tubuh manusia Tianyuan seperti Homo sapiens, namun memiliki karakteristik manusia purba, seperti gigi depan yang besar.

Ia mungkin hasil perkawinan silang antara manusia modern yang keluar dari Afrika dengan manusia purba yang telah tinggal di Eropa dan Asia. Menuruntya, hal tersebut besar kemungkinannya terjadi.

Ia menambahkan, perkawinan silang terbukti sangat mudah terjadi di dunia hewan. Dua spesies berbeda dari satu keturunan yang telah terpisah sejak dua juta tahun dapat melakukan perkawinan silang dan menghasilkan keturunan yang subur. Misalnya, pada kucing liar Scotlandia yang menjadi jinak melalui proses kawin silang.

Kucing domestik dan kucing liar merupakan spesies berbeda yang terpisah sejak ratusan ribu tahun bahkan jutaan tahun lalu dan memiliki ukuran tubuh sangat berbeda. Namun, perkawinan keduanya dapat menghasilkan keturunan yang subur.

Meski demikian, teori perkawinan silang antara manusia modern dan manusia purba masih kontroversial. Sebagian pakar paleoanthropologi menduga sebagain sifat manusia purba memang masih diturunkan kepada manusia modern sebelum hilang selamanya secara bertahap pada keturunan keturunan berikutnya. Selain itu, belum ada bukti genetik yang menunjukkan terjadinya proses tersebut.

Gaya hidup
Selain melacak asal-usulnya, para peneliti juga berusaha mempelajari gaya hidup manusia modern dari Tianyuan dengan menganalisis tulangnya. Dilihat dari struktur giginya, ia sepertinya meninggal saat bersuia 40 hingga 50 tahunan. Namun, tidak ditemukannya tulang panggul sulit ditentukan jensi kelaminnya.

Di tubuhnya juga terlihat adanya tanda-tanda penyakit. Giginya banyak yang tanggal sebelum mati. Selain itu, terdapat bekas luka di tulang kakinya yang mungkin disebabkan perubahan otot yang menempel padanya karena penyakit tertentu. Meski demikian, ia sepertinya tidak cacat dan tetap bisa beraktivitas secara aktif.

Tulang jari kakinya menunjukkan bahwa ia menggunakan alas kaki. Hasil penelusuran awal yang dilakukan Trinkaus memperlihatkan bahwa jari-jari kakinya mengalami kemunduran yang meungkin disebabkan penggunaan sepatu yang keras di zaman Paleolithikum Awal. Jika hal ini benar, berarti sepatu telah ditemukan jauh lebih awal dari perkiraan sebelumnya, 10 ribu tahun lalu.

Sumber: BBC

Penulis: Wah

Islam Masuk ke Nusantara Ketika Rasulullah SAW Masih Hidup (Bag.2, Tamat)

2007-04-02T20:12:00.000+07:00

Rabu, 28 Mar 07 14:23 WIB
Sejarahwan T. W. Arnold dalam karyanya “The Preaching of Islam” (1968) juga menguatkan temuan bahwa agama Islam telah dibawa oleh mubaligh-mubaligh Islam asal jazirah Arab ke Nusantara sejak awal abad ke-7 M.

Setelah abad ke-7 M, Islam mulai berkembang di kawasan ini, misal, menurut laporan sejarah negeri Tiongkok bahwa pada tahun 977 M, seorang duta Islam bernama Pu Ali (Abu Ali) diketahui telah mengunjungi negeri Tiongkok mewakili sebuah negeri di Nusantara (F. Hirth dan W. W. Rockhill (terj), Chau Ju Kua, His Work On Chinese and Arab Trade in XII Centuries, St.Petersburg: Paragon Book, 1966, hal. 159).

Bukti lainnya, di daerah Leran, Gresik, Jawa Timur, sebuah batu nisan kepunyaan seorang Muslimah bernama Fatimah binti Maimun bertanggal tahun 1082 telah ditemukan. Penemuan ini membuktikan bahwa Islam telah merambah Jawa Timur di abad ke-11 M (S. Q. Fatini, Islam Comes to Malaysia, Singapura: M. S. R.I., 1963, hal. 39).

Dari bukti-bukti di atas, dapat dipastikan bahwa Islam telah masuk ke Nusantara pada masa Rasulullah masih hidup. Secara ringkas dapat dipaparkan sebagai berikut: Rasululah menerima wahyu pertama di tahun 610 M, dua setengah tahun kemudian menerima wahyu kedua (kuartal pertama tahun 613 M), lalu tiga tahun lamanya berdakwah secara diam-diam—periode Arqam bin Abil Arqam (sampai sekitar kuartal pertama tahun 616 M), setelah itu baru melakukan dakwah secara terbuka dari Makkah ke seluruh Jazirah Arab.

Menurut literatur kuno Tiongkok, sekitar tahun 625 M telah ada sebuah perkampungan Arab Islam di pesisir Sumatera (Barus). Jadi hanya 9 tahun sejak Rasulullah SAW memproklamirkan dakwah Islam secara terbuka, di pesisir Sumatera sudah terdapat sebuah perkampungan Islam.

Selaras dengan zamannya, saat itu umat Islam belum memiliki mushaf Al-Qur’an, karena mushaf Al-Qur’an baru selesai dibukukan pada zaman Khalif Utsman bin Affan pada tahun 30 H atau 651 M. Naskah Qur’an pertama kali hanya dibuat tujuh buah yang kemudian oleh Khalif Utsman dikirim ke pusat-pusat kekuasaan kaum Muslimin yang dipandang penting yakni (1) Makkah, (2) Damaskus, (3) San’a di Yaman, (4) Bahrain, (5) Basrah, (6) Kuffah, dan (7) yang terakhir dipegang sendiri oleh Khalif Utsman.

Naskah Qur’an yang tujuh itu dibubuhi cap kekhalifahan dan menjadi dasar bagi semua pihak yang berkeinginan menulis ulang. Naskah-naskah tua dari zaman Khalifah Utsman bin Affan itu masih bisa dijumpai dan tersimpan pada berbagai museum dunia. Sebuah di antaranya tersimpan pada Museum di Tashkent, Asia Tengah.

Mengingat bekas-bekas darah pada lembaran-lembaran naskah tua itu maka pihak-pihak kepurbakalaan memastikan bahwa naskah Qur’an itu merupakan al-Mushaf yang tengah dibaca Khalif Utsman sewaktu mendadak kaum perusuh di Ibukota menyerbu gedung kediamannya dan membunuh sang Khalifah.

Perjanjian Versailes (Versailes Treaty), yaitu perjanjian damai yang diikat pihak Sekutu dengan Jerman pada akhir Perang Dunia I, di dalam pasal 246 mencantumkan sebuah ketentuan mengenai naskah tua peninggalan Khalifah Ustman bin Affan itu yang berbunyi: (246) Di dalam tempo enam bulan sesudah Perjanjian sekarang ini memperoleh kekuatannya, pihak Jerman menyerahkan kepada Yang Mulia Raja Hejaz naskah asli Al-Qur’an dari masa Khalif Utsman, yang diangkut dari Madinah oleh pembesar-pembesar Turki, dan menurut keterangan, telah dihadiahkan kepada bekas Kaisar William II (Joesoef Sou’yb, Sejarah Khulafaur Rasyidin, Bulan Bintang, cet. 1, 1979, hal. 390-391).

Sebab itu, cara berdoa dan beribadah lainnya pada saat itu diyakini berdasarkan ingatan para pedagang Arab Islam yang juga termasuk para al-Huffadz atau penghapal al-Qur’an.

Menengok catatan sejarah, pada seperempat abad ke-7 M, kerajaan Budha Sriwijaya tengah berkuasa atas Sumatera. Untuk bisa mendirikan sebuah perkampungan yang berbeda dari agama resmi kerajaan—perkampungan Arab Islam—tentu membutuhkan waktu bertahun-tahun sebelum diizinkan penguasa atau raja. Harus bersosialisasi dengan baik dulu kepada penguasa, hingga akrab dan dipercaya oleh kalangan kerajaan maupun rakyat sekitar, menambah populasi Muslim di wilayah yang sama yang berarti para pedagang Arab ini melakukan pembauran dengan jalan menikahi perempuan-perempuan pribumi dan memiliki anak, setelah semua syarat itu terpenuhi baru mereka—para pedagang Arab Islam ini—bisa mendirikan sebuah kampung di mana nilai-nilai Islam bisa hidup di bawah kekuasaan kerajaan Budha Sriwijaya.

Perjalanan dari Sumatera sampai ke Makkah pada abad itu, dengan mempergunakan kapal laut dan transit dulu di Tanjung Comorin, India, konon memakan waktu dua setengah sampai hampir tiga tahun. Jika tahun 625 dikurangi 2, 5 tahun, maka yang didapat adalah tahun 622 Masehi lebih enam bulan. Untuk melengkapi semua syarat mendirikan sebuah perkampungan Islam seperti yang telah disinggung di atas, setidaknya memerlukan waktu selama 5 hingga 10 tahun.

Jika ini yang terjadi, maka sesungguhnya para pedagang Arab yang mula-mula membawa Islam masuk ke Nusantara adalah orang-orang Arab Islam generasi pertama para shahabat Rasulullah, segenerasi dengan Ali bin Abi Thalib r. A..

Kenyataan inilah yang membuat sejarawan Ahmad Mansyur Suryanegara sangat yakin bahwa Islam masuk ke Nusantara pada saat Rasulullah masih hidup di Makkah dan Madinah. Bahkan Mansyur Suryanegara lebih berani lagi dengan menegaskan bahwa sebelum Muhammad diangkat menjadi Rasul, saat masih memimpin kabilah dagang kepunyaan Khadijah ke Syam dan dikenal sebagai seorang pemuda Arab yang berasal dari keluarga bangsawan Quraisy yang jujur, rendah hati, amanah, kuat, dan cerdas, di sinilah ia bertemu dengan para pedagang dari Nusantara yang juga telah menjangkau negeri Syam untuk berniaga.

“Sebab itu, ketika Muhammad diangkat menjadi Rasul dan mendakwahkan Islam, maka para pedagang di Nusantara sudah mengenal beliau dengan baik dan dengan cepat dan tangan terbuka menerima dakwah beliau itu, ” ujar Mansyur yakin.

Dalam literatur kuno asal Tiongkok tersebut, orang-orang Arab disebut sebagai orang-orang Ta Shih, sedang Amirul Mukminin disebut sebagai Tan mi mo ni’. Disebutkan bahwa duta Tan mi mo ni’, utusan Khalifah, telah hadir di Nusantara pada tahun 651 Masehi atau 31 Hijriah dan menceritakan bahwa mereka telah mendirikan Daulah Islamiyah dengan telah tiga kali berganti kepemimpinan. Dengan demikian, duta Muslim itu datang ke Nusantara di perkampungan Islam di pesisir pantai Sumatera pada saat kepemimpinan Khalifah Utsman bin Affan (644-656 M). Hanya berselang duapuluh tahun setelah Rasulullah SAW wafat (632 M).

Catatan-catatan kuno itu juga memaparkan bahwa para peziarah Budha dari Cina sering menumpang kapal-kapal ekspedisi milik orang-orang Arab sejak menjelang abad ke-7 Masehi untuk mengunjungi India dengan singgah di Malaka yang menjadi wilayah kerajaan Budha Sriwijaya.

Gujarat Sekadar Tempat Singgah

Jelas, Islam di Nusantara termasuk generasi Islam pertama. Inilah yang oleh banyak sejarawan dikenal sebagai Teori Makkah. Jadi Islam di Nusantara ini sebenarnya bukan berasal dari para pedagang India (Gujarat) atau yang dikenal sebagai Teori Gujarat yang berasal dari Snouck Hurgronje, karena para pedagang yang datang dari India, mereka ini sebenarnya berasal dari Jazirah Arab, lalu dalam perjalanan melayari lautan menuju Sumatera (Kutaraja atau Banda Aceh sekarang ini) mereka singgah dulu di India yang daratannya merupakan sebuah tanjung besar (Tanjung Comorin) yang menjorok ke tengah Samudera Hindia dan nyaris tepat berada di tengah antara Jazirah Arab dengan Sumatera.

Bukalah atlas Asia Selatan, kita akan bisa memahami mengapa para pedagang dari Jazirah Arab menjadikan India sebagai tempat transit yang sangat strategis sebelum meneruskan perjalanan ke Sumatera maupun yang meneruskan ekspedisi ke Kanton di Cina. Setelah singgah di India beberapa lama, pedagang Arab ini terus berlayar ke Banda Aceh, Barus, terus menyusuri pesisir Barat Sumatera, atau juga ada yang ke Malaka dan terus ke berbagai pusat-pusat perdagangan di daerah ini hingga pusat Kerajaan Budha Sriwijaya di selatan Sumatera (sekitar Palembang), lalu mereka ada pula yang melanjutkan ekspedisi ke Cina atau Jawa.

Disebabkan letaknya yang sangat strategis, selain Barus, Banda Aceh ini telah dikenal sejak zaman dahulu. Rute pelayaran perniagaan dari Makkah dan India menuju Malaka, pertama-tama diyakini bersinggungan dahulu dengan Banda Aceh, baru menyusuri pesisir barat Sumatera menuju Barus. Dengan demikian, bukan hal yang aneh jika Banda Aceh inilah yang pertama kali disinari cahaya Islam yang dibawa oleh para pedagang Arab. Sebab itu, Banda Aceh sampai sekarang dikenal dengan sebutan Serambi Makkah.(Rz, Tamat)

Tahukah Anda: Islam Masuk ke Nusantara Saat Rasulullah SAW Masih Hidup (Bag.1)

2007-04-02T20:00:00.000+07:00

Senin, 26 Mar 07 14:01 WIB

Islam masuk ke Nusantara dibawa para pedagang dari Gujarat, India, di abad ke 14 Masehi. Teori masuknya Islam ke Nusantara dari Gujarat ini disebut juga sebagai Teori Gujarat. Demikian menurut buku-buku sejarah yang sampai sekarang masih menjadi buku pegangan bagi para pelajar kita, dari tingkat sekolah dasar hingga lanjutan atas, bahkan di beberapa perguruan tinggi.

Namun, tahukah Anda bahwa Teori Gujarat ini berasal dari seorang orientalis asal Belanda yang seluruh hidupnya didedikasikan untuk menghancurkan Islam? Orientalis ini bernama Snouck Hurgronje, yang demi mencapai tujuannya, ia mempelajari bahasa Arab dengan sangat giat, mengaku sebagai seorang Muslim, dan bahkan mengawini seorang Muslimah, anak seorang tokoh di zamannya.

Menurut sejumlah pakar sejarah dan juga arkeolog, jauh sebelum Nabi Muhammad SAW menerima wahyu, telah terjadi kontak dagang antara para pedagang Cina, Nusantara, dan Arab. Jalur perdagangan selatan ini sudah ramai saat itu.

Mengutip buku Gerilya Salib di Serambi Makkah (Rizki Ridyasmara, Pustaka Alkautsar, 2006) yang banyak memaparkan bukti-bukti sejarah soal masuknya Islam di Nusantara, Peter Bellwood, Reader in Archaeology di Australia National University, telah melakukan banyak penelitian arkeologis di Polynesia dan Asia Tenggara.

Bellwood menemukan bukti-bukti yang menunjukkan bahwa sebelum abad kelima masehi, yang berarti Nabi Muhammad SAW belum lahir, beberapa jalur perdagangan utama telah berkembang menghubungkan kepulauan Nusantara dengan Cina. Temuan beberapa tembikar Cina serta benda-benda perunggu dari zaman Dinasti Han dan zaman-zaman sesudahnya di selatan Sumatera dan di Jawa Timur membuktikan hal ini.

Dalam catatan kakinya Bellwood menulis, “Museum Nasional di Jakarta memiliki beberapa bejana keramik dari beberapa situs di Sumatera Utara. Selain itu, banyak barang perunggu Cina, yang beberapa di antaranya mungkin bertarikh akhir masa Dinasti Zhou (sebelum 221 SM), berada dalam koleksi pribadi di London. Benda-benda ini dilaporkan berasal dari kuburan di Lumajang, Jawa Timur, yang sudah sering dijarah…” Bellwood dengan ini hendak menyatakan bahwa sebelum tahun 221 SM, para pedagang pribumi diketahui telah melakukan hubungan dagang dengan para pedagang dari Cina.

Masih menurutnya, perdagangan pada zaman itu di Nusantara dilakukan antar sesama pedagang, tanpa ikut campurnya kerajaan, jika yang dimaksudkan kerajaan adalah pemerintahan dengan raja dan memiliki wilayah yang luas. Sebab kerajaan Budha Sriwijaya yang berpusat di selatan Sumatera baru didirikan pada tahun 607 Masehi (Wolters 1967; Hall 1967, 1985). Tapi bisa saja terjadi, “kerajaan-kerajaan kecil” yang tersebar di beberapa pesisir pantai sudah berdiri, walau yang terakhir ini tidak dijumpai catatannya.

Di Jawa, masa sebelum masehi juga tidak ada catatan tertulisnya. Pangeran Aji Saka sendiri baru “diketahui” memulai sistem penulisan huruf Jawi kuno berdasarkan pada tipologi huruf Hindustan pada masa antara 0 sampai 100 Masehi. Dalam periode ini di Kalimantan telah berdiri Kerajaan Hindu Kutai dan Kerajaan Langasuka di Kedah, Malaya. Tarumanegara di Jawa Barat baru berdiri tahun 400-an Masehi. Di Sumatera, agama Budha baru menyebar pada tahun 425 Masehi dan mencapai kejayaan pada masa Kerajaan Sriwijaya.

Temuan G. R Tibbets

Adanya jalur perdagangan utama dari Nusantara—terutama Sumatera dan Jawa—dengan Cina juga diakui oleh sejarahwan G. R. Tibbetts. Bahkan Tibbetts-lah orang yang dengan tekun meneliti hubungan perniagaan yang terjadi antara para pedagang dari Jazirah Arab dengan para pedagang dari wilayah Asia Tenggara pada zaman pra Islam. Tibbetts menemukan bukti-bukti adanya kontak dagang antara negeri Arab dengan Nusantara saat itu.

“Keadaan ini terjadi karena kepulauan Nusantara telah menjadi tempat persinggahan kapal-kapal pedagang Arab yang berlayar ke negeri Cina sejak abad kelima Masehi, ” tulis Tibbets. Jadi peta perdagangan saat itu terutama di selatan adalah Arab-Nusantara-China.

Sebuah dokumen kuno asal Tiongkok juga menyebutkan bahwa menjelang seperempat tahun 700 M atau sekitar tahun 625 M—hanya berbeda 15 tahun setelah Rasulullah menerima wahyu pertama atau sembilan setengah tahun setelah Rasulullah berdakwah terang-terangan kepada bangsa Arab—di sebuah pesisir pantai Sumatera sudah ditemukan sebuah perkampungan Arab Muslim yang masih berada dalam kekuasaan wilayah Kerajaan Budha Sriwijaya.

Di perkampungan-perkampungan ini, orang-orang Arab bermukim dan telah melakukan asimilasi dengan penduduk pribumi dengan jalan menikahi perempuan-perempuan lokal secara damai. Mereka sudah beranak–pinak di sana. Dari perkampungan-perkampungan ini mulai didirikan tempat-tempat pengajian al-Qur’an dan pengajaran tentang Islam sebagai cikal bakal madrasah dan pesantren, umumnya juga merupakan tempat beribadah (masjid).

Temuan ini diperkuat Prof. Dr. HAMKA yang menyebut bahwa seorang pencatat sejarah Tiongkok yang mengembara pada tahun 674 M telah menemukan satu kelompok bangsa Arab yang membuat kampung dan berdiam di pesisir Barat Sumatera. Ini sebabnya, HAMKA menulis bahwa penemuan tersebut telah mengubah pandangan orang tentang sejarah masuknya agama Islam di Tanah Air. HAMKA juga menambahkan bahwa temuan ini telah diyakini kebenarannya oleh para pencatat sejarah dunia Islam di Princetown University di Amerika.

Pembalseman Firaun Ramses II Pakai Kapur Barus Dari Nusantara

Dari berbagai literatur, diyakini bahwa kampung Islam di daerah pesisir Barat Pulau Sumatera itu bernama Barus atau yang juga disebut Fansur. Kampung kecil ini merupakan sebuah kampung kuno yang berada di antara kota Singkil dan Sibolga, sekitar 414 kilometer selatan Medan. Di zaman Sriwijaya, kota Barus masuk dalam wilayahnya. Namun ketika Sriwijaya mengalami kemunduran dan digantikan oleh Kerajaan Aceh Darussalam, Barus pun masuk dalam wilayah Aceh.

Amat mungkin Barus merupakan kota tertua di Indonesia mengingat dari seluruh kota di Nusantara, hanya Barus yang namanya sudah disebut-sebut sejak awal Masehi oleh literatur-literatur Arab, India, Tamil, Yunani, Syiria, Armenia, China, dan sebagainya.

Sebuah peta kuno yang dibuat oleh Claudius Ptolomeus, salah seorang Gubernur Kerajaan Yunani yang berpusat di Aleksandria Mesir, pada abad ke-2 Masehi, juga telah menyebutkan bahwa di pesisir barat Sumatera terdapat sebuah bandar niaga bernama Barousai (Barus) yang dikenal menghasilkan wewangian dari kapur barus.

Bahkan dikisahkan pula bahwa kapur barus yang diolah dari kayu kamfer dari kota itu telah dibawa ke Mesir untuk dipergunakan bagi pembalseman mayat pada zaman kekuasaan Firaun sejak Ramses II atau sekitar 5. 000 tahun sebelum Masehi!

Berdasakan buku Nuchbatuddar karya Addimasqi, Barus juga dikenal sebagai daerah awal masuknya agama Islam di Nusantara sekitar abad ke-7 Masehi. Sebuah makam kuno di kompleks pemakaman Mahligai, Barus, di batu nisannya tertulis Syekh Rukunuddin wafat tahun 672 Masehi. Ini memperkuat dugaan bahwa komunitas Muslim di Barus sudah ada pada era itu.

Sebuah Tim Arkeolog yang berasal dari Ecole Francaise D’extreme-Orient (EFEO) Perancis yang bekerjasama dengan peneliti dari Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (PPAN) di Lobu Tua-Barus, telah menemukan bahwa pada sekitar abad 9-12 Masehi, Barus telah menjadi sebuah perkampungan multi-etnis dari berbagai suku bangsa seperti Arab, Aceh, India, China, Tamil, Jawa, Batak, Minangkabau, Bugis, Bengkulu, dan sebagainya.

Tim tersebut menemukan banyak benda-benda berkualitas tinggi yang usianya sudah ratusan tahun dan ini menandakan dahulu kala kehidupan di Barus itu sangatlah makmur.

Di Barus dan sekitarnya, banyak pedagang Islam yang terdiri dari orang Arab, Aceh, dan sebagainya hidup dengan berkecukupan. Mereka memiliki kedudukan baik dan pengaruh cukup besar di dalam masyarakat maupun pemerintah (Kerajaan Budha Sriwijaya). Bahkan kemudian ada juga yang ikut berkuasa di sejumlah bandar. Mereka banyak yang bersahabat, juga berkeluarga dengan raja, adipati, atau pembesar-pembesar Sriwijaya lainnya. Mereka sering pula menjadi penasehat raja, adipati, atau penguasa setempat. Makin lama makin banyak pula penduduk setempat yang memeluk Islam. Bahkan ada pula raja, adipati, atau penguasa setempat yang akhirnya masuk Islam. Tentunya dengan jalan damai (Rz, Bersambung)

Singapura dan Isu Uang Haram dari Indonesia

2007-04-02T17:06:00.000+07:00

Sabtu, 31 Maret 2007
Pemerintah Singapura ’tersengat’ dengan isu pencucian uang haram asal Indonesia. Diperkirakan, 55.000 orang superkaya di Singapura adalah orang Indonesia

Hidayatullah.com--Menteri Perdagangan dan Industri Singapura Lim Hng Kiang menegaskan bahwa reputasi negaranya sebagai pusat pelayanan jasa keuangan dunia tidak ingin dikorbankan dengan menampung uang hasil pencucian (money laundering), penyelundupan atau dari kegiatan illegal lainnya.

"Kami tidak ingin uang kotor (dirty money)," katanya di depan sejumlah wartawan Indonesia yang melakukan pers tour di Singapura, Rabu (28/03).

Menurut dia, tidak ada untungnya bagi Singapura untuk menampung uang dari hasil kegiatan illegal di Indonesia, karena Singapura, menjadi salah satu negara yang memiliki kelebihan dalam pelayanan jasa keuangan antara lain karena dinilai bebas dari praktek-praktek korupsi dan berbagai bentuk penyimpangan lainnya.

"Berapa kami bisa kumpulkan uang dari pelaku kejahatan di Indonesia, sepuluh juta dolar?" ujarnya balik bertanya seraya meyebutkan bahwa perputaran uang dari kegiatan pelayanana jasa keuangan (resmi-red) di negaranya mencapai 750 juta dolar Singapura.

Lim Hng Kiang menjamin bahwa praktek-praktek semacam itu tidak mungkin terjadi di negaranya mengingat bahwa reputasi lembaga keuangan di Singapura bisa disejajarkan dengan lembaga-lembaga keuangan terkemuka di dunia seperti Federal Reserve di Amerika Serikat atau lembaga-lembaga keuangan di Swiss.

Ia juga menyambut gembira rencana dilanjutkannya pembahasan perjanjian ektradisi antara Indonesia dan Singapura. "Setelah ditandatangani, tentunya kami akan mematuhi kesepakatan itu," ujarnya.

Ia mengemukakan bahwa negaranya tidak bisa begitu saja menangkap atau menyerahkan para tersangka pelaku kejahatan yang diminta oleh pemerintah Indonesia sejauh tidak ditemukan bukti-bukti bahwa mereka melanggar hukum Singapura.

Ditempat terpisah, sehari sebelumnya, Menlu Singapura George Yeo juga menyatakan bahwa walaupun belum bisa mengkonfirmasikan tanggalnya, telah dicapai kesepakatan dengan pihak Indonesia untuk secepatnya melanjutkan pembahasan perjanjian ektradisi dan pakta kerjasama pertahanan yang mandeg sejak tiga tahun lalu.

Terbesar
Pada bagian lain, Lim Hng Kiang mengemukakan bahwa Indonesia merupakan salah satu negara mitra dagang penting Singapura yang menduduki tempat kelima dengan nilai perdagangan pada 2006 mencapai 62,9 juta dolar Singapura, terdiri dari 23,4 juta dolar impor dan 39,5 juta dolar ekspor.

Dari Indonesia, Singapura antara lain mengimpor karet dan minyak kelapa sawit dan sebaliknya mengekspor antara lain peralatan teknologi tinggi, elektronika dan bahan kimia.

Dimasa mendatang, lanjutnya, Singapura juga ingin bekerjasama dengan Indonesia khususnya di bidang bioenergi khususnya pengembangan minyak jarak. Sejumlah pengusaha dari Eropa yang bergerak dalam pemrosesan minyak jarak, menurut menteri, juga sudah menyatakan minatnya untuk beroperasi di Singapura.

Di sektor investasi, pada 2005 Singapura tercatat sebagai penanam modal asing terbesar di Indonesia dan pada periode antara Januari sampai Oktober 2006, menduduki tempat kedua setelah Malaysia.

Pada 2004, tercatat 659 perusahaan Singapura yang beroperasi di Indonesia.

Namun demikian, mengingat semakin ketatnya persaingan untuk menarik modal asing, Lim Hng Kiang berharap agar Indonesia memperbaiki iklim usaha antara lain di bidang kepabeanan, perburuhan dan keamanan.

Menurut dia, negara-negara lain terutama China dengan gencar-gencarnya terus memperbaiki diri dan mengembangkan berbagai zona kawasan industri guna menarik para investor asing, begitu pula dengan pendatang baru, Vietnam yang juga terus berbenah diri.

Singapura, sambungnya, juga ikut membantu Indonesia mengembangkan kawasan Batam, Bintan dan Karimun di Popinsi Kepulauan Riau menjadi Zona Ekonomi Khusus. Sejumlah menteri kedua negara yang duduk dalam Komisi Bersama pengembangan wilayah itu, tutur Lim Hng Kiang, telah melakukan pertemuan empat kali, menunjukkan keseriusan para petinggi kedua negara mewujudkan hal itu.

Mengenai kerjasama antar ASEAN, sambungnya, difokuskan untuk mewujudkan Zona Perdagangan Bebas ASEAN pada 2015 yang ditandai dengan liberalisasi arus barang dan modal serta tenaga kerja.

Menteri Perdagangan dan Industri Singapura itu menambahkan bahwa berdasarkan realitas yang ada saat ini, rencana pemberlakukan satu mata uang ASEAN agaknya belum bisa diwujudkan sampai 2015.

Superkaya Indonesia

Sebuah laporan yang disampaikan firma investasi, Merrill Lynch dan Capgemini, baru-baru lalu menyebutkan, bahwa sepertiga orang superkaya di Singapura adalah orang Indonesia.

Dari 55.000 orang superkaya di Singapura atau biasa disebut high networth individuals dengan total kekayaan sekitar US$260 milar, 18.000-nya merupakan orang Indonesia. Dana orang Indonesia dari golongan ini yang mengendap di negara tersebut diperkirakan mencapai sekitar US$87 miliar atau setara dengan Rp791 triliun.

Pemerintah Singapura tersengat ketika dituding menjadi sarang persembunyian para ”konglomerat hitam” dari Indonesia. Karena itu, pihak Singapura mendorong agar perjanjian ekstradisi segera disepakati kedua negara.

Belum adanya perjanjian ekstradisi antara RI dan Singapura menimbulkan kecurigaan masyarakat Indonesia terhadap niat baik negara kota itu dalam memberantas korupsi dan kejahatan. Sebab, sejauh ini banyak penjahat, terutama yang berurusan dengan ekonomi, masih bisa bersembunyi di Singapura.

Menurut catatan, sejumlah buron kasus korupsi yang membawa uang ratusan juta dolar AS itu antara lain, Sudjiono Timan (terpidana 15 tahun dalam kasus korupsi dana BPUI), Maria Pauline Lumowa (pembobol BNI), Nader Taher (terpidana kasus kredit macet Bank Mandiri), serta Bambang Soetrisno (kasus BLBI Bank Surya)

Selain itu, terdapat beberapa bankir yang masih menjadi buron, seperti Irawan Salim (tersangka kasus Bank Global), Agus Anwar (tersangka BLBI Bank Pelita), Atang Latief (kasus BLBI Bank Bira), Lydia Mochtar (kasus BLBI Bank Tamara), dan Sjamsul Nursalim (korupsi BLBI Bank Dagang Negara Indonesia). [cha, berbagai sumber]

Arab Kecam Pendudukan Tak Sah AS di Iraq

2007-04-02T17:03:00.000+07:00

Kamis, 29 Maret 2007

Meski dikenal sebagai sekutu utama, Arab Saudi bisa bersikap keras terhadap Amerika Serikat (AS). Negeri kaya minyak ini mengecam tindakan AS di Iraq

Hidayatullah.com---Raja Abdullah dari Arab Saudi, yang merupakan sekutu dekat AS, dalam pidato pembukaan pertemuan tahunan Arab di Riyadh, Rabu (28/3), mengecam pendudukan asing tidak sah atas Iraq.

”Saya mencintai Iraq, darah ditumpahkan di antara saudara dalam bayangan pendudukan asing yang tidak sah dan konflik sektarian mengancam adanya perang sipil,” ujar Abdullah.

Dia juga mengatakan negara-negara Arab yang sedang merencanakan untuk meninjau rencana damai Timur Tengah yang berusia lima tahun dalam sebuah pertemuan, tidak akan membiarkan adanya pasukan asing memutuskan masa depan wilayah itu.

Di masa lalu, para pemimpin Arab Saudi, termasuk Menteri Luar Negeri Pangeran Saud al-Faisal sering mengkritik kebijakan AS di Iraq, namun tidak pernah menganggap kehadiran pasukan AS di sana tidak sah.

Sementara itu di Washington, Kubu Demokrat dalam Kongres tampaknya tidak akan mundur dalam menentang perang Iraq, dengan berkeras Presiden Bush harus menerima penentuan waktu penarikan pasukan sebagai pertukaran pemberian miliaran dolar AS untuk dana perang.

”Kami berharap presiden mengerti bagaimana seriusnya kami,” ujar pemimpin mayoritas Kongres, Harry Reid setelah Senat melakukan pemungutan suara untuk mendukung proposal rancangan dana perang guna penarikan pasukan.

Sementara itu, Presiden George W Bush dalam pertemuan Asosiasi Pengusaha Daging di Washington, Rabu, mengatakan usaha Demokrat untuk menghalangi kebijakan AS di Iraq hanya akan mengganggu strategi militer yang berdampak buruk bagi keamanan AS.

Namun Reid dan parlemen Demokrat lainnya mengatakan tidak akan mendukungnya.

Rancangan undang-undang mendanai operasi di Iraq dan Afghanistan, namun meminta Bush untuk mulai memulangkan pasukan perang secepat mungkin dengan tujuan untuk mengakhiri misi tempur pada 31 Maret 2008.

Parlemen pekan lalu meloloskan rancangan undang-undang serupa dengan hasil 218-212 suara. RUU tersebut memerintahkan pasukan perang untuk ditarik pada tanggal 31 Agustus 2008. [ap/rtr]

TOP TEN SPOOKY SITES

2007-03-29T09:43:00.000+07:00

Ada-ada saja cerita masyarakat, hmmm...saya menjadi tergelitik untuk mengomentari kiriman email yang beredar dimilis-milis beberapa hari belakangan, agar kita tidak terjerumus kedalam kemusyrikan (mempersekutukan Allah SWT dengan sesuatu yang lain), semoga kita semakin dewasa menyikapi issue sehingga tidak larut dalam pemikiran yang keliru. Saya pribadi berharap, pembaca tidak mudah percaya terhadap issue ini, yakinlah Allah senantiasa bersama umat-Nya yang sholeh. Insya Allah.

TOP TEN SPOOKY SITES
Inilah sepuluh tempat paling menyeramkan yang melegenda di Jakarta!

RUMAH PONDOK INDAH
Lokasi: Jln. Metro Pondok Indah, Jak-Sel
Fenomena: Penampakan hantu bapak-bapak dan perempuan.
Sejarah: Masih ingat ramainya pembicaraan di akhir September 2002 tentang hilangnya seorang tukang nasi goreng di depan rumah kosong ini?
Kejadian ini jadi menghebohkan karena di depan rumah tersebut hanya tertinggal gerobak nasi gorengnya. Konon katanya, malam sebelum hilang tukang nasi goreng tersebut hendak mengantar nasi goreng yang dipesan oleh seorang perempuan ke dalam rumah. Namun, ia tak pernah keluar lagi.

Mengenai sejarah rumah itu, konon seisi keluarga pemilik rumah ini tewas dalam peristiwa perampokan bermotif persaingan bisnis. Sejak itu, banyak orang yang lewat kerap melihat jelmaan hantu seperti hantu bapak-bapak dan hantu perempuan. Namun, akhir-akhir ini sudah tidak banyak kejadian horor yang dilaporkan terjadi di rumah ini. Bahkan beberapa waktu lalu, rumah ini sempat dijadikan tempat bermalam para tunawisma.

Testimonial: Sekitar tahun 2002, Nurdin (32), penjual gulai dan soto di sekitar Pondok Indah, mengaku pernah melihat hantu yang menyerupai bapak-bapak hilir-mudik di halaman depan rumah ini.

TAMAN KOTA LANGSAT, MAYESTIK
Lokasi: Di belakang pasar burung Barito Jak-Sel.
Fenomena: Kuntilanak dan genderuwo
Sejarah: Taman Langsat ini sebenarnya merupakan fasilitas olah raga dan bersantai yang cukup lengkap. Di dalamnya tumbuh pepohonan yang asri. Hanya saja, tidak banyak orang yang memanfaatkan fasilitas ini. Karena sepi, taman kota ini pun menjadi angker, terutama pada malam hari. Konon pada malam hari, warga kerap melihat kuntilanak di pohon-pohon di taman Langsat.

Testimonial: Kisah hantu dan orang-orang yang kesurupan bukan lagi barang baru bagi Ibu Rahmat (34), penjual rokok di tepi taman Langsat, yang sudah 25 tahun membuka kios rokok tersebut. Suatu ketika, tamu yang sedang kongkow di warungnya pernah pamit pada jam 1 pagi karena mengaku melihat genderuwo. Setiap kali berjaga malam, Syamsuri (21), Satpam yang telah bertugas selama 3 tahun di Taman Langsat, sering mencium bau-bau aneh dan mendengar suara-suara tertawa yang tak jelas sumbernya.

RUMAH KENTANG PRAPANCA
Lokasi: Jln. Dharmawangsa 9, Jak-Sel, persis di sebelah salah satu club terkemuka di daerah ini.
Fenomena: Hantu anak kecil
Sejarah: Konon, di rumah ini ada seorang anak kecil yang terjatuh ke dalam kuali yang sedang digunakan untuk merebus kentang. Apabila Anda sedang 'mujur' dan lewat di depan rumahnya, Anda dapat mencium aroma kentang rebus dan mendengar suara anak kecil menangis.

Testimonial: Agip (24) sudah menjaga kios rokok di depan rumah ini sejak tahun 1997. Agip mengaku sering mencium aroma kentang rebus, terutama menjelang malam, meskipun rumah kosong ini sempat ramai karena disewa oleh ekspatriat.

LINTASAN KERETA BINTARO
Lokasi: Bintaro, Jakarta Selatan
Fenomena: Makhluk menyeramkan korban tabrakan kereta
Sejarah: Pada 19 Oktober 1987, terjadi kecelakaan kereta yang menewaskan ratusan orang di dekat Stasiun Sudimara, Bintaro. Di lintasannya sendiri juga sudah berulang kali terjadi kecelakaan yang memakan korban nyawa. Konon, lintasan ini dianggap angker karena sering terdengar suara orang menangis dan menjerit.

Testimonial: Imam (31), teknisi rel yang bekerja sejak tahun 1996. Ia pernah melihat makhluk yang wujudnya seperti orang berbalut sarung hitam. Meski kereta sudah bolak-balik lewat melindasnya, makhluk ini tak mau pergi seperti sengaja meledek. Akhirnya di rel tersebut diadakan pemotongan kerbau. Ia juga pernah bertemu makhluk serupa perempuan Belanda di zaman kolonial, dan kuntilanak melintas di rel.

JEMBATAN ANCOL
Lokasi: Jembatan Ancol (eks jembatan goyang), Pantai Ancol, dan daerah lain sekitar Ancol, Jak-Ut
Fenomena: Siti Ariah Si Manis Jembatan Ancol (populer dengan sebutan Maryam setelah kisahnya diangkat ke layar kaca)
Sejarah: Pada 1995, seorang pelukis di Ancol didatangi seorang perempuan yang meminta dilukis. Ketika pelukis baru menggambar setengah bagian tubuhnya, perempuan itu menghilang. Warga percaya bahwa perempuan itu adalah Si Manis Jembatan Ancol. Mitos ini sudah dimulai puluhan tahun sebelumnya. Di tahun 60-an ketika daerah Ancol masih berupa empang-empang, seorang pendayung perahu pernah bertemu dengan Si Manis. Perempuan itu naik perahu malam-malam ddan membayar pendayung tersebut dengan daun. Keterangan ini didapat dari Kostan Simatupang (65), seorang fotografer keliling di Ancol, teman dari pendayung perahu tadi.

Testimonial: Anshori (38), penjual rokok di dekat pintu keluar Ancol, mengaku pernah melihat Siti Ariah dari dekat. Ia membuka pertama kali kios rokoknya di sini pada 1990, tepatnya di samping jembatan goyang. Saat itu malam Jumat, Anshori sedang menunggui kiosnya, agak gerimis. Sekitar pukul 1 pagi, lewat seorang perempuan. Ketika sudah agak jauh, perempuan itu berbalik arah menghampiri kios Anshori sembari tersenyum. Anshori menyapa perempuan yang dikiranya calon pembeli dagangannya itu. Jarak Anshori dengan perempuan itu kira-kira 50 cm. Menurut Anshori, perempuan itu berwajah manis, serta memakai kemeja kuning dan rok abu-abu. Setelah ditanya hendak belanja apa, perempuan itu menghilang. Meski tidak memakai pakaian serba putih, Anshori yakin perempuan itu adalah Si Manis Jembatan Ancol. Semenjak kejadian itu, Anshori merasa dagangannya kian laku dan rejekinya semakin lancar.

KLENDER
Lokasi: Klender, Jak-Tim
Fenomena: Makhluk korban kebakaran kerusuhan Mei 1998.
Sejarah: Saat kerusuhan Mei tahun 1998, ada salah satu pertokoan di daerah Klender yang dijarah dan dibakar massa. Kebakaran ini menyebabkan ratusan korban jiwa, di antaranya pegawai pertokoan, pengunjung, dan para penjarah. Usai kerusuhan tersebut, dilaporkan banyak kejadian aneh, misalnya, segerombolan orang menyetop angkot di depan pertokoan, ketika sudah jalan sekitar 100 meter, semua penumpang angkot tersebut wajahnya berubah menjadi hangus. Semenjak pertokoan ini dibangun dan ramai kembali di tahun 2000, sudah tidak banyak lagi kejadian mistis di sekitarnya. Ini mungkin juga karena warga masih menghormati dan memperingati hari berkabung setiap tanggal 14 Mei.

Namun demikian, menurut penuturan warga, jika Anda duduk sendiri di sebelah booth telepon koin di halaman pertokoan pada malam Jumat pukul 1 pagi, Anda akan ditemani oleh sosok lain di dekat Anda. Dahulu, sekitar 15 jenazah korban kerusuhan sempat ditampung sebelum dievakuasi di sekitar telepon umum tersebut.

Testimonial: Ali (21) warga asli Klender, pada 2002, bersama dua orang sepupunya melakukan ghost-hunting di basement salah satu pertokoan di daerah Klender. Saat itu hari Rabu malam, ia membakar kemenyan dan madat, serta membawa sesajen berupa kopi hitam. Sekitar jam 2 pagi tercium bau daging terbakar yang sangat menyengat. Tak berapa lama kemudian, muncullah dua sosok makhluk; yang satu penuh darah di sekujur tubuhnya, yang satu lagi hangus terbakar dengan tubuh yang tak lengkap.

TEROWONGAN CASABLANCA
Lokasi: Jln. Basuki Rachmat, Jak-Tim
Fenomena: Sosok menyeberang jalan, di antaranya nenek-nenek bersama cucunya dan perempuan cantik.
Sejarah: Dibangun di atas tanah pekuburan, terowongan Casablanca terbilang angker. Menurut beberapa warga Casablanca, ketika pembongkaran kuburan tersebut, bahkan ada 1 jenazah yang masih utuh. Dari terowongan Casablanca sampai kira-kira radius 40 meter sesudahnya, banyak terjadi kecelakaan yang penyebabnya tidak masuk akal. Biasanya karena pengendara motor atau mobil melihat sesosok perempuan tiba-tiba menyeberang di hadapan kendaraannya, sehingga pengemudi kendaraan tiba-tiba banting setir dan menabrak pembatas jalan. Menurut warga, ada baiknya ketika melewati terowongan ini, pengemudi kendaraan membunyikan klakson untuk "menyapa" penghuni terowongan. Akhir tahun 90-an, seorang laki-laki separuh baya ada yang menggantung diri dengan spanduk di sini. Jadilah tempat ini semakin angker.

Testimonial: Menurut Ibu Yati Mustofa (43), warga yang tinggal di dekat terowongan Casablanca, warga kerap mendengar suara tangisan, ketika sumber bunyi dihampiri, suara itu berpindah-pindah.

LUBANG BUAYA
Lokasi: Pondok Gede, Jak-Tim
Fenomena: Arwah korban G.30S dan aura penyiksaan yang masih terasa.
Sejarah: Pada 30 September 1965, ditemukan jenazah 6 brang jenderal dan seorang letnan TNI dikubur di dalam sumur ini. Di sebelah sumur tersebut, terdapat ruang yang 7 di dalamnya terisi patung patung patung replika dan terdengar suara yang menceritakan penyiksaan terhadap ketujuh pahlawan tadi. Di sebelah ruangan tadi terdapat dua rumah lengkap dengan perabot asli. Rumah-rumah tadi disebut sebagai pos komando dan dapur umum pasukan PKI. Kemudian, dibangunlah Monumen Pancasila Sakti untuk menghormati jasa ketujuh pahlawan tadi.

Testimonial: Hartono (48), warga Lubang Buaya, sudah tak asing lagi dengan cerita penampakan di sekitar lokasi museum dan sumur. Dia banyak mempunyai teman yang bercerita pernah melihat sosok kuntilanak bila melewati daerah Lubang Buaya di malam hari. Namun dia tak pernah menyaksikan sendiri. Seorang petugas penjaga loket Sumur Maut yang tidak mau disebutkan namanya mengaku pernah mendengar suara derap sepatu boots seperti tentara yang sedang berbaris di suatu malam

TPU JERUK PURUT
Lokasi: Kelurahan Jeruk Purut, Jak-Sel
Fenomena: Pocong, tuyul, kuntilanak, kuntilanak-laki, and if you're lucky , Pastur Kepala Buntung.
Sejarah: Pada tahun 1986, seorang penjaga makam TPU Jeruk Purut yang sedang jaga malam melihat sesosok pastur tak berkepala melintas di antara makam. Pastur itu menenteng kepalanya sendiri dan di belakangnya, ikut seekor anjing. Konon, pastur ini "salah pulang". Ia mencari-cari makamnya yang sebenarnya berada di unit Kristen TPU Tanah Kusir, sedangkan di TPU Jeruk Purut hanya ada unit Islam. Sapri Saputra, penjaga makam yang melihat pastur kepala buntung itu, hingga kini masih menjaga makam dan dianggap kuncen atau orang yang dituakan di TPU Jeruk Purut. Kesaksian Bapak Sapri ini kemudian menyebar luas se-Jakarta dan hingga kini "Sang Pastur Kepala Buntung" menjadi legenda horor di Jeruk Purut. Konon, jika Anda ingin menemui pastur legendaris ini, Anda harus datang pada malam Jumat dengan jumlah ganjil (sendiri atau bertiga).

Testimonial: Sejak kecil, Asmari (34), juniornya Bapak Sapri, telah terbiasa tinggal di areal pemakaman Jeruk Purut. Ayahnya adalah pegawai Pemda yang bekerja di sana. Semenjak lulus SD (1986), Asmari menjadi pengurus makam non-karyawan TPU Jeruk Purut mengikuti jejak ayahnya. Menurut Asmari, pengalaman bertemu dengan makhluk-makhluk gaib merupakan hal yang biasa baginya; mulai dari pocong, tuyul, kuntilanak, kuntilanak laki, dan lain-lain. Akan tetapi, hingga saat ini dia belum pernah bertemu dengan Sang Pastur Kepala Buntung. "Yang paling jahil itu kuntilanak-laki," tutur Asmari. Ketika sedang ronda, Asmari pernah ditimpuki kerikil dari atas pohon melinjo oleh makhluk ini. Tapi, dari semua pengalaman Asmari bertemu dengan makhluk gaib, yang paling menarik adalah ketika bertemu dengan tuyul. Pada suatu hari menjelang malam di tahun 1986, Asmari hendak pulang ke rumah bersama ayahnya. Mereka melihat seorang anak kecil telanjang bulat berlarian di antara makam sambil tertawa-tawa. Anak itu lalu berteriak meminta uang pada Asmari. Asmari heran karena anak itu tak dikenalnya, sementara ia mengenal semua penduduk di kampung belakang Jeruk Purut. Dulu memang hanya ada satu kampung yang penduduknya tidak terlalu banyak. Ketika ditanya latar belakangnya, anak kecil mi malah lari ke dalam keramat, sebuah rumah makam tradisional Betawi. Asmari mengikutinya hingga ke dalam keramat dan, bisa ditebak, anak itu menghilang.

RS DI JALAN SALEMBA
Lokasi: RS di Jln. Salemba, Jak-Pus
Fenomena: Suster ngesot
Sejarah: Konon di sinilah asal-usul Suster Ngesot. Selain itu, banyak juga kasus penampakan yang terjadi di bangunan rumah sakit yang cukup tua ini.

Testimonial : Menurut petugas Secure Parking yang tidak mau disebutkan namanya, setiap malam sekitar pukul 2 pagi, sering ada yang mengetuk pos pintu masuk yang terletak di dekat rumah duka. Namun ketika dicek, tidak ada siapa-siapa. Di UGD sering terdengar bunyi orang main air, ketika dicek juga tidak ada siapa-siapa. Para satpam yang berjaga malam pernah menemui sosok perempuan. Ketika melihat sosok ini, mereka seperti tersihir dan tidak bisa berteriak atau lari hingga perempuan ini lewat.

Benar atau tdknya tergantung anda menyikapinya....waspadalah......waspadalah..........alaaaah bang Napi banget deh.........

Gagasan Nurcholish tentang Sekularisasi Adopsi Harvey Cox

2007-03-29T09:25:00.000+07:00

Rabu, 28 Maret 2007
Gagasan almarhum Nurcholish Madjid tentang tentang sekularisasi, merupakan adopsi dari pemikiran Harvey Cox dalam buku “The Secular City”

Hidayatullah.com—Demikianlah hasil diskusi Sabtuan INSISTS, pada tanggal 24 Maret 2007 kemarin. Dalam diskusi bertena membedah “Ensiklopedi Nurcholish Madjid” itu tampil sebagai pembicara utama Adnin Armas, MA, Direktur Eksekutif INSISTS.

Dalam pemaparannya, Adnin menyatakan para pendukung sekularisasi Nurcholish sering menuduh para pengkritik Nurcholish salam-paham terhadap gagasan sekularisasi Nurcholish. Padahal, menurut Adnin, sumber utama kesalah-pahaman gagasan sekularisasi disebabkan oleh pemikiran Nurcholish Madjid yang ambigu.

Adnin menyatakan, Nurcholish menyampaikan gagasannya tentang sekularisasi makalah yang berjudul “Keharusan Pembaruan Pemikiran Islam dan Masalah Integrasi Umat”, pada tanggal 2 Januari 1970.

Dalam tulisan yang sangat ringkas itu, Nurcholish memaparkan perlunya sekularisasi dan perbedaan antara sekularisasi dan sekularisme. Menurut Adnin, sebenarnya gagasan Nurcholish tentang sekular, kata Adnin, merupakan adopsi pemikiran Harvey Cox dalam The Secular City. Sayangnya, menurut Adnin, hingga beliau sudah tak ada, Nurcholish tetap tidak menyebutkan sumber dari pemikirannya dalam artikel itu.

Menentang Keras

Adnin juga menjelaskan, disebabkan ideologi sekular bertentangan dengan agama Islam, maka para tokoh-tokoh Islam pada saat itu menentang keras pemikiran Nurcholish, yang pada saat itu baru berusia 31 tahun.

Bahkan untuk membela pendapatnya, Nurcholish menulis 2 artikel pada tahun 1972 yaitu Beberapa Catatan Sekitar Masalah Pembaruan Pemikiran Dalam Islam dan Sekali Lagi Tentang Sekularisasi.

Dalam artikel ringkas Beberapa Catatan Sekitar Masalah Pembaruan Pemikiran Dalam Islam, Nurcholish menjustifikasi gagasan sekularisasi dari sisi etimologis. Menurut Nurcholish, dari sisi bahasa, sekular artinya zaman sekarang ini. Oleh sebab itu, manusia adalah makhluk sekular. Nurcholish menegaskan, hal ini bukan saja benar secara istilah, melainkan juga secara kenyataan.

Dengan menjadikan makna literal sekular sebagai argumentasinya, Nurcholish menjadikan gagasan sekularisasinya ambigu. Sebabnya, Nurcholish telah mencampur-adukkan persoalan konsep (terminologis) dengan etimologis (bahasa). Padahal, persoalan utama dalam sekularisasi adalah konsep yang inheren dalam ideologi sekular.

Menurut Adnin, Ahmad Wahib menyadari kekeliruan gagasan sekularisasi Nurcholish yang simplistik itu. Adnin menunjukkan buku “Catatan Harian Ahmad Wahib” yang menulis, “Adalah kurang terus terang bila Nurcholsih mengartikan secular semata-mata dengan dunia atau masa kini dan sekedar mengatakan bahwa semua yang ada kini dan di sini adalah hal-hal secular: nilai sekular, masyarakat sekular, orang sekular dan lain-lain.” (Ahmad Wahib, 1981: 83).

Dalam artikel Sekali Lagi Tentang Sekularisasi, yang terbit pada tahun 1972, Nurcholish menjustifikasi sekularisasi dengan konsep Tauhid, manusia sebagai khalifah Tuhan, perbedaan Hari Dunia dan Hari Agama dan makna yang terkandung dalam ar-Rahman dan ar-Rahim. Adnin menilai penafsiran Nurcholish terhadap Tauhid sebagai konsekwensi dari Tauhid terlalu simplistik. Adnin menyatakan memang terdapat persamaan antara ajaran Islam dengan ideologi sekular dalam penolakan terhadap takhyul dan khurafat. Namun, kesamaan tersebut sama sekali tidak menjadikan sekularisasi itu adalah konsekwensi dari Tauhid. Adnin mengibaratkan gagasan Nurcholish bagaikan seseorang yang menyatakan manusia adalah monyet karena antara manusia dan monyet memiliki persamaan-persamaan.

Menurut Adnin, pendapat Nurcholish semakin ambigu ketika menjustifikasi gagasannya dengan membedakan sekularisasi secara filsofis dan sosiologis. Nurcholish menyatakan perbedaan tersebut pada tahun 1985 dalam artikelnya Sekularisasi Ditinjau Kembali. Dalam artikel tersebut, yang ditulis setelah15 tahun dari tulisan pertama pada tahun 1970, Nurcholish mengutip pendapat Talcoot Parsons dan Robert N. Bellah.

Adnin menilai Nurcholish telah memperbarui gagasannya. Pada awalnya, Nurcholish mengadopsi pendapat Harvey Cox yang gagasan sekularisasinya penuh dengan makna teologis. Selanjutnya, ia mengembangkan sekularisasi dengan makna sosiologis. Padahal, menurut Adnin, terdapat keterkaitan yang kuat antara makna sosiologis dan teologis. Teologi sekular tidak dapat dipisahkan dari konteks sosial masyarakat modern. Evolusi gagasan sekular dalam pemikiran Nurcholish sayangnya masih diabaikan oleh para pengikutnya. Padahal, kesimpulan Adnin, genealogi gagasan sekularisasi Nurcholish Madjid menunjukkan gagasan sekular Nurcholish adalah ambigu, dan inilah yang menjadi sumber kesalah-pahaman. [cha]

Islam di Papua, Sejarah yang Terlupakan

2007-03-29T09:16:00.000+07:00

Selasa, 27 Maret 2007
Islam masuk lebih awal sebelum agama lainnya di Papua. Namun, banyak upaya pengaburan, seolah-olah, Papua adalah pulau Kristen. Bagaimana sejarahnya?

Upaya-upaya pengkaburan dan penghapusan sejarah dakwah Islam berlangsung dengan cara sistematis di seantero negeri ini. Setelah Sumetera Utara, Kalimantan Barat, Sulawesi Tengah, Sulawesi Utara, dan Maluku diklaim sebagai kawasan Kristen, dengan berbagai potensi menariknya, Papua merupakan jualan terlaris saat ini. Papua diklaim milik Kristen!

Ironis, karena hal itu mengaburkan fakta dan data sebenarnya di mana Islam telah hadir berperan nyata jauh sebelum kedatangan mereka (agama Kristen Missionaris). Berikut catatan Ali Atwa, wartawan Majalah Suara Hidayatullah dan juga penulis buku “Islam Atau Kristen Agama Orang Irian (Papua)” tentang Islam di Bumi Cenderawasih bagian pertama:

***

Menurut HJ. de Graaf, seorang ahli sejarah asal Belanda, Islam hadir di Asia Tenggara melalui tiga cara: Pertama, melalui dakwah oleh para pedagang Muslim dalam alur perdagangan yang damai; kedua, melalui dakwah para dai dan orang-orang suci yang datang dari India atau Arab yang sengaja ingin mengislamkan orang-orang kafir; dan ketiga, melalui kekuasan atau peperangan dengan negara-negara penyembah berhala.

Dari catatan-catatan yang ada menunjukkan bahwa kedatangan Islam di tanah Papua, sesungguhnya sudah sanggat lama. Islam datang ke sana melalui jalur-jalur perdagangan sebagaimana di kawasan lain di nusantara.

Sayangnya hingga saat ini belum ditentukan secara persis kapan hal itu terjadi. Sejumlah seminar yang pernah digelar seperti di Aceh pada tahun 1994, termasuk yang dilangsungkan di ibukota provinsi Kabupaten Fakfak dan di Jayapura pada tahun 1997, belum menemukan kesepakatan itu. Namun yang pasti, jauh sebelum para misionaris menginjakkan kakinya di kawasan ini, berdasarkan data otentik yang diketemukan saat ini menunjukkan bahwa muballigh-muballigh Islam telah lebih dahulu berada di sana.

Aktivitas dakwah Islam di Papua merupakan bagian dari rangkaian panjang syiar Islam di Nusantara. Menurut kesimpulan yang ditarik di dalam sebuah seminar tentang masuknya Islam ke Indonesia, Medan 1963, Islam masuk ke Indonesia sudah sejak abad ke-7 dan ke-8 Masehi. Di mana daerah pertama yang didatangi oleh Islam adalah pesisir Utara Sumatera, dan setelah berkembangnya para pemeluk Islam, maka kerajaan Islam yang pertama di Indonesia ialah Kerajaaan Perlak, tahun 840.

Perkembangan agama Islam bertambah pesar pada masa Kerajaan Samudera Pasai, sehingga menjadi pusat kajian Agama Islam di Asia Tenggara. Saat itu dalam pengembangan pendidikan Islam mendapatkan dukungan dari pimpinan kerajaan, sultan, uleebalang, panglima sagi dan lain-lain. Setelah kerajaan Perlak, berturut-turut muncul Kerajaan Islam Samudera Pasai(1042), Kerajaan Islam Aceh(1025), Kerajaan Islam Benua Tamiah(1184), Kerajaan Islam Darussalam(1511).

Sebagian ahli sejarah berpendapat bahwa sebelum tahun 1416 Islam sudah masuk di Pulau Jawa. Penyiaran Islam pertama di tanah jawa dilakukan oleh Wali Songo (Wali Sembilan). Yang terkenal sebagai orang yang mula-mula memasukkan Islam ke Jawa ialah Maulana Malik Ibrahim yang meninggal tahun 1419. Ketika Portugis mendaratkan kakinya di pelabuhan Sunda Kelapa tahun 1526, Islam sudah berpengaruh di sini yang dipimpin oleh Falatehan. Putera Falatehan, Hasanuddin, pada tahun 1552 oleh ayahnya diserahi memimpin banten.

Di bawah pemerintahannya agama Islam terus berkembang. Dari Banten menjalar ke Sumatera Selatan, Lampung dan Bengkulu. Juka di pula Madura agama Islam berkembang.

Pada pertengahan abad ke-16 penduduk Minangkabau memeluk Islam begitu juga di Gayo Sumatera Utara. Ketika Sultan Malaka terakhir diusir oleh Portugis, ia menetap di Pulau Bintan, yang kala itu sudah menjadi negeri Islam(1511).

Pada tahun 1514, sebagian penduduk Brunai di Kalimantan sudah memeluk agama Islam. Bahkan pada tahun 1541, raja Brunai sendiri masuk Islam. Di Kalimantan Barat, Sambar, yang menjadi bawahan negeri johor, penduduknya sudah masuk Islam pada pertengahan abad ke-16. Di bagian selatan Kalimantan yang tadinya merupakan wilayah kekuasaan Kejaraan Majapahit, setelah Majapahit ditaklukan oleh Kerajaan Islam Demak. Masuknya Islam di Banjarmasin sekitar tahun 1550, dan pada tahun 1620 di Kotawaringin telah terdapat seorang raja yang memeluk agama Islam.

Pada tahun 1600 Kerajaan Pasir dan Kutai telah menjadi daerah Islam. Seabad kemudian menyusul Kerajaan Berau dan Bulungan. Di Sulawesi raja Goa tahun 1603 masuk Islam. Selanjutnya raja Goa mengislamkan daerah-daerah di sekitarnya seperti Bone[1606], Soppeng[1609], Bima(1626), Sumbawa(1626) juga Luwu, Palopo, mandar, Majene menjadi daerah Islam.

Di wilayah Sulawesi Utara mulai dari Mandar sampai Manado pada pertengahan abad ke -16 menjadi bawahan Kerajaan Ternate yang rajanya adalah seorang Muslim. Atas ajakan raja Ternate, raja Bolaang Mongondow memeluk Islam. Terus ke timur di kepulauan Maluku pada mula abad ke-16 telah memiliki kerajaan Islam yakni kerajaan Bacan. Muballigh dari kerajaan Ini terus mendakwahkan Islam ke kawasan tetangganya di Papua melalui jalur perdagangan.

Sejak Zaman Kerajaan Majapahit

Seorang Guru Besar Bidang Arkeologi Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang, Dr. Moehammad Habib Mustofo, yang sekaligus Ketua Asosiasi Ahli Epigrafi Indonesia (AAEI) Jawa Timur menjelaskan bahwa dakwah Islam sudah ada sejak zaman Kerajaan Majapahit. Apalagi dengan diketemukanya data artefakt yang waktunya terentang antara 1368-1611M yang membuktikan adanya komunitas Muslim di sikitar Pusat Keraton Majapahit, di Troloyo, yakni sebuah daerah bagian selatan Pusat Keraton Majapahit yang waktu itu terdapat di Trowulan.

Situs Islam di Troloyo sudah dikenal sejak abad XIX, namun para ilmuwan meragukan kepentingan nisan-nisan itu sebagai salah satu sumber primer yang penting berkaitan dengan islamisasi di Jawa. L.W.C. van den Berg, pada laporannya tertanggal 1 Februari 1887 tentang data epigrafi Arab di Situs Troloyo meragukan keasliannya, karena tulisan Arabnya yang kasar dan banyak salah tulis. Selanjutnya ia berpendapat bahwa inskripsi Arabnya dengaja ditambahkan kemudian pada artefak yang berisi tahun saka itu (Damais, 1957:365).

Pendapat lain dikemukakan oleh Veth, yang memperkirakan bahwa nisan-nisan tersebut berasal dari bagu candi. N.J. Krom menyatakan sittus Troloyo tidak mempunyai nilai arkeologis(Krom, 1923:184).

Sikap para sarjana terhadap temuan di Troloyo tersebut mulai berubah sejak tahun 1942. W.F. Stuterheim yang menjabat sebagai kepala Oudheidkundig Diens, menjelang

penduddukan Jepang di Indonesia mengajak L.C. Damais ke Situs Troloyo. Stuterhem mengharapkan temuan Damais, yang seorang antropolog berkebangsaan Perancis itu akan menambah pengetahuan baru dalam arkeologi Islam. Hasil penelitian Damais itu baru dipublikasikan pada tahun 1957.

Dari hasil penelitian Damais didapat pandangan yang menarik karena di sana didapati suatu interaksi antara komunitas Muslim saat itu dengan para penganut Hindu-Budha di bawah pemerintahan Majapahit.

Kesimpulan tersebut didasarkan atas studi huruf Jawa kuno dalam konteks makam Islam di daerah Troloyo tertulis tahun 1368-1611M. Kajian tentang huruf yang terdapat pada nisan Islam di Troloyo tersebut dapat disimpulkan bahwa bentuk angka Jawa kuno dipengaruhi oleh bentuk tulisan Arab yang serba tebal dan besar.

Kajian leh L.C. Damais dan de Casparis dari sudut paleografi membuktikan bahwa telah terjadi saling pengaruh antara dua kebudayaan yang berbeda (yakni antara Hindu-Budha-Islam) pada awal perkembangan Islam di Jawa Timur. Melalui data-data tersebut, Habib ingin menjelaskan bahwa sesungguhnya dakwah Islam sudah terjadi terjadi jauh sebelum keruntuhan total kerajaan Majapahit yakni tahun 1527M. Dengan kata lain, ketika kerajaan Majapahit berada di puncak kejayaannya, syiar Islam juga terus menggeliat melalui jalur-jalur perdagangan di daerah-daerah yang menjadi kekuasaan Majapahit di delapan mandala (meliputi seluruh nusantara) hingga malaysia, Brunei Darussalam, hingga di seluruh kepulauan Papua.

Masa antara abad XIV-XV memiliki arti penting dalam sejarah kebudayaan Nusantara, di mana pada saat itu ditandai hegemoni Majapahit sebagai Kerajaan Hindu-Budha mulai pudar. Se-zaman dengan itu, muncul jaman baru yang ditandai penyebaran Islam melalui jalar perdagangan Nusantara.

Melalui jalur damai perdagangan itulah, Islam kemudian semakin dikenal di tengah masyarakat Papua. Kala itu penyebaran Islam masih relatif terbatas di kota-kota pelabuhan. Para pedagang dan ulama menjadi guru-guru yang sangat besar pengaruhnya di tempat-tempat baru.

Sebagai kerajaan tangguh masa itu, kekuasaan Kerajaan Majapahit meliputi seluruh wilayah Nusantara, termasuk Papua. Beberapa daerah di kawasan tersebut bahkan disebut-sebut dalam kitab Negarakertagama, sebagai wilayah Yurisdiksinya. Keterangan mengenai hal itu antara disebutkan sebagai berikut:

"Muwah tang i Gurun sanusanusa mangaram ri Lombok Mirah lawan tikang i Saksakadi nikalun kahaiyan kabeh nuwati tanah i bantayan pramuka Bantayan len luwuk teken Udamakatrayadhi nikang sanusapupul".

"Ikang sakasanusasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang i [ng] Salaya Sumba Solot Muar muwah tigang i Wandan Ambwan Athawa maloko Ewanin ri Sran ini Timur ning angeka nusatutur".

Dari keterangan yang diperoleh dalam kitab klasik itu, menurut sejumlah ahli bahasa yang dimaksud "Ewanin" adalah nama lain untuk daerah " Onin" dan "Sran" adalah nama lain untuk "Kowiai". Semua tempat itu berada di Kaimana, Fak-Fak. Dari data tersebut menjelaskan bahwa pada zaman Kerajaan Majapahit sejumlah daerah di Papua sudah termasuk wilayah kekuasaan Majapahit.

Menurut Thomas W. Arnold : "The Preaching of Islam”, setelah kerajaan Majapahit runtuh, dikalahkan oleh kerajaan Islam Demak, pemegang kekuasan berukutnya adalah Demak Islam. Dapat dikatakan sejak zaman baru itu, pengaruh kerajaan Islam Demak juga menyebar ke Papua, baik langsung maupun tidak.

Dari sumber-sumber Barat diperoleh catatan bahwa pada abad ke XVI sejumlah daerah di Papua bagian barat, yakni wilayah-wilayah Waigeo, Missool, Waigama, dan Salawati, tunduk kepada kekuasaan Sultan Bacan di Maluku.

Catatan serupa tertuang dalam sebuah buku yang dikeluarkan oleh Periplus Edition, di buku “Irian Jaya”, hal 20 sebuah wadah sosial milik misionaris menyebutkan tentang daerah yang terpengaruh Islam. Dalam kitab Negarakertagama, di abad ke 14 di sana ditulis tentang kekuasaan kerajaan Majapahit di Jawa Timur, di mana di sana disebutkan dua wilayah di Irian yakni Onin dan Seran

Bahkan lebih lanjut dijelaskan: Namun demikian armada-armada perdagangan yang berdatangan dari Maluku dan barangkali dari pulau Jawa di sebelah barat kawasan ini, telah memiliki pengaruh jauh sebelumnya.

....Pengaruh ras austronesia dapat dilihat dari kepemimpinan raja di antara keempat suku, yang boleh jadi diadaptasi dari Kesultanan Ternate, Tidore dan Jailolo. Dengan politik kontrol yang ketat di bidang perdagangan pengaruh kekuasaan Kesultanan Ternate di temukan di raja Ampat di Sorong dan di seputar Fakfak dan diwilayah Kaimana

Sumber cerita rakyat mengisahkan bahwa daerah Biak Numfor telah menjadi bagian dari wilayah kekuasaan Sultan Tidore.

Sejak abad ke-XV. Sejumlah tokoh lokal, bahkan diangkat oleh Sultan Tidore menjadi pemimpin-pemimpin di Biak. Mereka diberi berbagai macam gelar, yang merupakan jabatan suatu daerah. Sejumlah nama jabatan itu sekarang ini dapat ditemui dalam bentuk marga/fam penduduk Biak Numfor.

Kedatangan Orang Islam Pertama

Berdasarkan keterangan di atas jelaslah bahwa, masuknya Islam ke Papua, tidak bisa dilepaskan dengan jalur dan hubungan daerah ini dengan daerah lain di Indonesia. Selain faktor pengaruh kekuasaan Kerajaan Majapahit, masuknya Islam ke kawasan ini adalah lewat Maluku, di mana pada masa itu terdapat kerajaan Islam berpengaruh di kawasan Indonesia Timur, yakni kerajaan Bacan.

Bahkan keberadaan Islam Bacan di Maluku sejak tahun 1520 M dan telah menguasai beberapa daerah di Papua pada abad XVI telah tercatat dalam sejarah. Sejumlah daerah seperti Waigeo, Misool, Waigama dan Salawati pada abad XVI telah mendapat pengaruh dari ajaran Islam. Melalui pengaruh Sultan Bacan inilah maka sejumlah pemuka masyarakat di pulau-pulau tadi memeluk agama Islam, khususnya yang di wilayah pesisir. Sementara yang dipedalaman masih tetap menganut faham animisme.

Thomas Arnold yang seorang orientalis berkebangsaan Inggris memberi catatan kaki dalam kaitannya dengan wilayah Islam tersebut: “…beberapa suku Papua di pulau Gebi antara Waigyu dan Halmahera telah diislamkan oleh kaum pendatang dari Maluku"

Tentang masuk dan berkembangnya syi'ar Islam di daerah Papua, lebih lanjut Arnold menjelaskan: “Di Irian sendiri, hanya sedikit penduduk yang memeluk Islam. Agama ini pertama kali dibawa masuk ke pesisir barat [mungkin semenanjung Onin] oleh para pedagang Muslim yang berusaha sambil berdakwah di kalangan penduduk, dan itu terjadi sejak tahun 1606. Tetapi nampaknya kemajuannya berjalan sangat lambat selama berabad-abad kemudian..."

Bila ditinjau dari laporan Arnold tersebut, maka berarti masuknya Islam ke daerah Papua terjadi pada awal abad ke XVII, atau dua abad lebih awal dari masuknya agama Kristen Protestan yang masuk pertama kali di daerah Manokwari pada tahun 1855, yaitu ketika dua orang missionaris Jerman bernama C.W. Ottow dan G.J. Geissler mendarat dan kemudian menjadi pelopor kegiatan missionaris di sana.

Dalam buku "Nieuw Guinea" W.C. Klein menceritakan Sbb; "de Heer Pieterz maakte on 1664 eenwreks naar Onin. Indie raiswaren ook een aantal mensen uitSoematera, Waarin de Heer Abdul Ghafur betrokken is" (Tuan Pieterz pada tahun 1664 melakukan perjalanan ke Onin di mana ikut serta beberapa orang dari Sumatera, termasuk Abdul Ghafur]

Bahkan bila ditelusuri dari catatan pewaris kesultanan Islam di kawasan ini, dapat diketahui bahwa kedatangan Agama Islam sebenarnya lebih tua lagi. (Ali Atwa, penulis buku “Islam Atau Kristen Agama Orang Irian (Papua).”

Surat Cinta untuk Jiwa

2006-11-28T10:32:00.000+07:00

Assalamu’alaikum warrahmatullahi wabarrakatuhu

Surat cinta ini kutujukan untuk diriku sendiri serta saudara-saudariku yg Insya Allah tetap mencintai Allah swt dan RosulNya diatas segalanya. Karena hanya cinta itu yang dapat mengalahkan segalanya. Cinta hakiki yg membuat manusia melihat segalanya dari sudut pandang yg beda, lebih bermakna dan indah.

Surat ini kutujukan pula untuk jiwaku serta jiwa saudara-saudariku yang mulai lelah menapaki jalan-Nya ketika kali mengeluh, merasa terbebani bahkan terpaksa untuk menjalankan tugas yang sangat mulia. Padahal tiada kesakitan, kelelahan serta kepayahan yang dirasakan seorang hamba melainkan Allah SWT akan mengampuni dosa-dosanya.

Surat ini kutujukan untuk hatiku dan hati saudara-saudariku yang kerap kali oleh cinta selain-Nya, yg mudah sekali terlena oleh indahnya dunia, yg terkadang melakukan segalanya bukan karena-Nya. Lalu diruang hatinya yg kelam merasa senang jika dilihat dan dipuji orang lain, entah dimana keikhlasan. Maka saat ini kurasakan kekecewaan dan kelelahan karena yg kulakukan tak sepenuhnya berlandaskan keikhlasan. Padahal Allah tak pernah menanyakan hasil, Dia akan melihat kesungguhan dalam berproses.

Surat ini kutuju-kan juga untuk ruhku dan ruh saudara-saudariku yg mulai terkikis oleh dunia yang menipu, serta membiarkan fitrahnya tertutup oleh maksiat yang dinikmatinya. Lalu dimanakah kejujuran diletakan? Dan kini terabaikan sudah secara nurani yang bersih saat ibadah hanyalah rutinitas belaka, saat fisik dan pikiran disibukan oleh dunia, saat wajah menampakan kebahagiaan yang semu. Coba lihat dirimu menangis, tertawa atau merana?

Surat ini kutujukan untuk diriku dan saudara-saudariku yg sombong, yg terkadang bangga pada dirinya sendiri. Padahal kita menyadari bahwa tiap-tiap jiwa akan merasakan mati, namun kita masih bergulat terus dengan kefanaan.

Surat ini kutujukan hatiku dan hati saudara-saudariku yang mulai mati, saat tiada getar ketika Asma Allah disebut, saat tiada sesal ketika kebaikan terlewat begitu saja, saat tiada rasa berdosa ketika mendzalami diri dan saudaranya.

Akhirnya surat ini kutujukan untuk jiwa yg masih memiliki cahaya meskipun sedikit. Jangan biarkan cahaya itu padam, maka terus kumpulkan cahaya itu hingga ia dapat menerangi wajah-wajah disekelilingnya....

Wassalamu’alaikum warrahmatullahi wabarrakatuhu

Sumber: kiriman seorang kawan disebuah Milis

Peristiwa Siang Itu....(re-write)

2006-11-28T09:06:00.000+07:00

Kisah yang pernah saya tulis (9 Mei 2006) di salah satu situs saya yang lain ini, sengaja saya hadirkan kembali di situs ini, untuk mengingatkan saya betapa hidup terlalu cepat berubah.

Betapa tidak,....

tak lama berselang peristiwa siang itu,....

kejadian yang sama terjadi lagi menimpa salah satu keponakan ku.

Di usia yang relatif belia, dia sudah meninggalkan kami sekeluarga menghadap Sang Illahi Robbi.

Dialah Muhammad Fadli Baihaqi alias Adi (1,5 tahun) putra kedua dari pasangan Dwi Nugroho (kakap ke-2 ku) dan Widya Ningsih (kakak ipar), yang harus kami relakan menghadap Sang Khalik di usia yang cukup muda.

Peristiwa itu terjadi sekitar pukul 21.00 wib tanggal 19 Agustus 2006, setelah seharian berjuang melawan sesak nafas dan kejang-kejang, selang 1 hari pernikahan Latif & Anti sahabat sejati ku di IPB atau bertepatan dengan hari pernikahan Arinaldin & Icha teman kerjaku atau bertepatan dengan Touring HOT BIKERS - 3, ke Garut..

Yang cukup membuat jengkel keluargaku adalah diagnosa dokter disalah satu rumah sakit swasta didaerah tempat kami tinggal mengatakan bahwa Adi mengalami penyakit demam tinggi dan Mencret aneh ??? weleehh.... penyakit macam apa itu....

Padahal buang airnya normal, memang agak sesak nafas.... dugaan kami justru Adi terkena "Tampek" tapi tidak bisa keluar....

Yaa Allah...

Jikalau Adi bisa bicara, niscaya dia akan mengeluh sakit dibagian mana....

tapi kami sadari bahwa, ini sudah takdir dan kehendak Mu, tidak bisa dimundurkan ataupun dimajukan. Kami hanya bisa berdo'a, semoga Ananda bisa istirahat dengan tenang dan menjadi juru selamat di Yaumil Akhir bagi kedua Orang Tuanya, karena Ananda menghadap Sang Khalik di usia muda yang Insya Allah belum menorehkan Dosa.

Innalillahi wa'inna ilaihi Raaji'un

=====

Ketika Allah telah berkehendak... tidak ada satu kekuatan-pun yang dapat merubah ketetapan tersebut.

Berat rasanya aku tulis kisah ini, meskipun tidak secara langsung peristiwa itu berdampak terhadap keseharian hidupku.... namun peristiwa siang itu seakan telah menguak duka lama yang pernah terjadi dalam hidup ini.

Kejadiannya berlangsung cukup singkat, hari sabtu, 6 Mei 2006, pukul 14.30 wib s/d 15.00 wib. Allah telah berkenan memanggil Mas Nas (Nasikhin bin H. Abdul Majid) ke hadirat Illahi Rabbi, dalam usia yang relatif masih muda sekitar 37 tahun.
Inna lillahi wa inna Ilaihi Rajiun.

Mas Nas, demikian biasa aku memanggilnya, adalah seorang suami dari Mba' Sri (kakakku) sekaligus ayah dari dari Muhammad Denys Adam Shiroj (Denys, 5 tahun) dan Muhammad Hafidzan Nur Majid (Hafidz, 1 tahun).

Dalam kesehariannya, Mas Nas cukup aktif dalam kegiatan kemasyarakatan, namun sejak satu tahun terakhir, kesehatan beliau berangsur-angsur menurun. Secara medic, dokter menyatakan bahwa kondisi Mas Nas komplikasi antara jantung, paru-paru dan ginjal. Dan sehari sebelum kepergiannya... dokter mengatakan Mas Nas menderita penyakit Jantung Coroner. Namun secara non medic, menurut beberapa ustad ada suatu benda aneh (bambu kuning) mulai dari telapak tangan (kanan-kiri) hingga ke jantung. Wallahu'alam bishshowab....

Mudah-mudahan Allah swt, senantiasa memberikan ketenangan dialam kuburnya, dilapang alam kuburnya, dimudahkan segala urusannya, diterangi alam kuburnya dan ditempatkan disisi-Nya bersama para syuhada. Amien

Ingin Tunjukkan Situasi Sebenarnya, Mahakim Islamiah Undang Pemerintah AS Ke SOMALIA!!

2006-11-27T15:10:00.000+07:00

Setelah berhasil mengendalikan situasi keamanan di Somalia dan menancapkan kekuasaannya di hampir seluruh wilayah serta memukul mundur pasukan Ethiopia yang ingin mendukung pemerintahan sementara Somalia yang tidak mendapat dukungan rakyat, Federasi Mahakim Islamiah kini mengundang Amerika Serikat agar mengirimkan delegasinya guna memantau dari dekat apa yang sesungguhnya terjadi di negeri itu.!!

Juru bicara FMI, Abdurrahim Modi menjelaskan bahwa bila delegasi itu datang, maka penanggung jawab urusan hubungan internasional, Ibrahim Edo yang memiliki kewarganegaraan Amerika akan menyambut mereka di Mogadishu.!!

Modi menyiratkan, para tokoh Islam ingin membulatkan suara mengenai penolakan mereka terhadap rencana dikeluarkannya keputusan yang kini sedang digulirkan di depan sidang dewan keamanan PBB terkait akan dihapuskannya secara bertahap embargo senjata terhadap Somalia yang sudah dimulai sejak tahun 1992 lalu. Ia menyatakan, “Somalia sekarang ini bukan kekurangan senjata tetapi hanya kekurangan ‘perdamaian.’!!” Ia menegaskan, FMI tidak memiliki masalah dengan pihak Washington dan selalu terbuka untuk berdialog dengan AS. (istod/AS)

Sementara itu, Jumlah Masjid di Jerman Naik 10 Persen dalam Dua Tahun Terakhir dan masih banyak lagi yang sedang dalam tahap pembangunan

Hidayatullah.com--Jumlah masjid di Jerman naik 10 persen dalam dua tahun terahir dan masih banyak lagi yang sedang dalam tahap pembangunan kata Lembaga Pusat Arsip Islam hari Kamis kemarin.

Kepala lembaga tersebut, Salim Abdullah, mengemukakan bahwa warga Muslim di Jerman saat ini dapat mengunjungi 159 masjid, yang dilengkapi kubah dan menara, padahal tahun lalu hanya ada 141 masjid. Selain itu, terdapat 128 masjid dalam tahap pembangunan, kata Abdullah kepada kantor berita Jerman Deutsche Presse-Agentur, yang dilansir AFP.

Data tersebut termasuk dalam hasil kajian, yang akan dipaparkan bulan depan oleh lembaga berpusat di kota Soest itu. Abdullah mengatakan, selain yang dikenal sebagai "masjid klasik", juga terdapat ratusan ruang dan aula untuk menyelenggarakan sholat.

Abdullah memperkirakan jumlah Muslim di Jerman "sekitar satu juta" orang, sedangkan pada awal dasawarsa 1980-an hanya 56 ribu muslim.

Sementara itu, hasil survai pengembang perumahan, yang dikeluarkan Dresdner Bank, menunjukkan jumlah gereja di Jerman terus berkurang, karena penurunan jumlah jemaat serta kurang pendanaan.

Harian "Bild" melaporkan, keuskupan Essen menghentikan pelayanan di 96 dari 350 gereja, karena jemaatnya berkurang.

Sudah ada permohonan agar gereja tersebut digunakan untuk kepentingan lain, kata "Bild".
Menurut Kantor Statistik Pusat, terdapat hampir 30 ribu perkumpulan agama di Jerman dengan jumlah gereja lebih banyak lagi. [ant/cha]

Washington Times: Rusia Cemaskan Pertambahan Drastis Jumlah Kaum Muslimin!!??

2006-11-27T12:34:00.000+07:00

Sebuah laporan yang dikeluarkan harian ‘Washington Times, Amerika menjelaskan, turunnya angka kelahiran penduduk asli Rusia dan bertambahnya jumlah kaum imigran yang berasal dari sejumlah republik pecahan eks Uni Sofyet telah menyebabkan pertumbuhan yang mencolok di kalangan masyarakat Islam Rusia di mana pada pertengahan abad ini akan mencapai lebih dari separoh penduduk Rusia.!!??

Paul Glope, spesialis kajian Islam di Rusia sekaligus asisten penelitian di universitas Tarto, Estonia mengatakan, “Rusia melewati masa peralihan agama yang implikasinya akan berimbas kepada masyarakat internasional, bahkan bisa jadi lebih besar ketimbang runtuhnya Uni Sofyet.”

Harian itu menyiratkan, sejumlah etnis sulavi, Rusia mengkhawatirkan negeri mereka akan kehilangan identitasnya yang telah turun-temurun. Kekhawatiran tu terjadi bersamaan dengan kondisi sejumlah kaum Muslimin yang mengalami perlakukan rasial yang meluas dan tidak dihargainya keyakinan mereka.

Masyarakat Islam di Rusia dinilai sangat beragam di mana ada etnis Tatar, Fulja dan beberapa etnis lainnya di utara kawasan Kokaz. Belum lag ditambah dengan kaum imigran baru yang datang dari Asia Tengah. Namun mereka semua sama-sama mengalami angka kelahiran yang sangat tinggi melebihi angka kelahiran etnis Sulavi, Rusia yang mayoritasnya beragama Kristen Orthodoks.

Di Rusia sendiri, sejak tahun 1989, jumlah kaum Muslimin telah bertambah hingga mencapai sekitar 25 juta jiwa. Sebagian pengamat memperkirakan, pada tahun 2015, kaum Muslimin akan menjadi mayoritas di dinas ketentaraan Rusia.!!??

Glope berpendapat, bilamana tidak terjadi perubahan apa-apa selama 30 tahun ke depan, maka tidak diragukan lagi, jumlah warga Rusia yang berasal dari akar Islam akan melampaui jumlah etnis Rusia asli. Keyakinan semacam inilah yang menjadi momok besar bagi sejumlah kalangan etnis Sulavi.

Dalam pada itu, seperti dilansir ‘Washington Times’ dari Alexander Piolov, ketua organisasi ‘Gerakan Anti Imigran Ilegal’ menyatakan, “Dari sisi historis, Rusia adalah tanah Kristen Orthodoks Sulavi. Kami butuh jaminan bahwa kondisinya akan masih seperti ini.!!”

Berbagai aksi permusuhan terhadap sejumlah masjid di Rusia beberapa waktu ini semakin meningkat. Pada bulan September lalu, seorang imam salah satu masjid di kota Kislovodisk, di bagian selatan terbunuh akibat ditembak orang tak dikenal saat keluar rumah.

Rasham Aviasov, juru bicara dewan fatwa Rusia menegaskan, kaum Muslimin memiliki akar sejarah di Rusia. Ia mengatakan, “Dulu sejak berabad-abad, kami merupakan bagian dari Rusia.” Ia menamahkan, “Tidak benar klaim bahwa Rusia adalah negara Kristen. Orang yang mengatakan demikian boleh jadi ia buta sejarah atau pura-pura buta.!!” (ismo/AH)

Dilarang Dirikan Masjid, Kaum Sunni Teheran Bertekad...

2006-11-27T11:45:00.000+07:00

Dilarang Dirikan Masjid, Kaum Sunni Teheran Bertekad Selenggarakan Shalat Jum’at Di Taman-Taman Umum

Selasa, 21 Nopember 06

Malang nian nasib kaum Sunni di Iran, khususnya di ibukota, Teheran. Betapa tidak, sejak hampir 20 tahun, belum satu masjid pun diperkenankan bagi mereka untuk mendirikannya. Klaim pemerintah yang islami dan toleran, ternyata hanya lips service belaka.!!??

Kaum Sunni di ibukota Iran, Teheran memutuskan untuk mengadakan shalat Jum’at di taman-taman umum. Ini merupakan sebuah langkah berani sekaligus tantangan terbuka terhadap pemerintah yang ‘mengharamkan’ mereka melaksanakan hak untuk mendirikan masjid tersendiri. Kaum Sunni Iran telah mengumumkan di ibukota, Teheran bahwa mereka memutuskan penyelenggaraan shalat Jum’at di taman-taman di ibukota akan dimulai Jum’at yang akan datang. Mereka menegaskan, shalat ini akan didirikan setiap pekan di taman tertentu. Hal ini mereka putuskan setelah biasanya mereka menyelenggarakan shalat Jum’at atau pun shalat lima waktu di sekolah pribadi milik kedutaan Pakistan atau kedutaan Arab Saudi.

Setelah lokasi sekolah Pakistan berubah dan berbagai tekanan dilakukan aparat keamanan terhadap mereka yang ikut menunaikan shalat Jum’at di kedubes Arab Saudi, kaum Sunni di Teheran terpaksa mengambil keputusan untuk menyelenggarakan shalat Jum’at di taman-taman umum di ibukota, Teheran.

Sebuah keterangan yang berasal dari kantor penerangan luar negeri partai Nahdhah Arabi, yang didirikan warga Sunni di kawasan Ahwaz seperti yang dinukil dari Dr Jalal Jalali, mantan wakil kaum Sunni di parlemen Iran menyatakan, sejak lebih dari 20 tahun lalu, kaum Sunni masih menunggu persetujuan pemerintah Iran atas izin mendirikan masjid bagi mereka. Namun sangat ironis, semua upaya-upaya itu gagal. Hal inilah yang mendorong kaum Sunni di Teheran untuk mengambil langkah tersebut dengan harapan dapat menjadi sarana untuk meyakinkan pemerintah Iran sehingga mau meninjau kembali sikapnya yang membatu selama ini.!!??

Menyikapi diambilnya langkah tersebut, sejumlah sumber terpercaya memperkirakan, pemerintah Iran akan melarang kaum Sunni merealisasikannya. Sebab bila hal itu terjadi, maka akan menjadi preseden buruk bagi citra rezim berkuasa di Iran yang mengklaim sebagai pemerintahan yang Islami dan memperlakukan sama antar sesama warga negaranya padahal realitasnya melarang warga Sunni untuk mendirikan satu masjid saja di ibukota Teheran.!?

Juru bicara kaum Sunni di kawasan Ahwaz memuji keputusan kaum Sunni di Teheran tersebut dan menyebutnya sebagai langkah berani yang dapat menelanjangi pemerintahan Iran dan menyingkap kepalsuan klaim bohongnya sebagai pembela permasalahan kaum Muslimin di mana di baliknya justeru bertujuan untuk menyembunyikan politik rasialis dan sektariannya terhadap warga negaranya dari lain etnis dan lain madzhab di Iran. (ismo/AS)

Para Uskup Katholik Minta VATIKAN Izinkan Mereka Menikah!!??

2006-11-27T11:30:00.001+07:00

Sejumlah uskup Katholik Barat menuntut diizinkan menikah menyusul kebijakan yang telah diberikan kepada para uskup Katholik Timur dan uskup gereja Anglican yang berpindah ke sekte Katholik.

Situs BBC menegaskan, paus Vatikan, Benediktus XVI telah bertemu dengan para penesehat besarnya untuk mendiskusikan permintaan yang diajukan para uskup Katholik yang berharap diperbolehkan untuk menikah.

Saat mendiskusikan permintaan itu, Benediktus XVI menyinggung masalah kepala gereja Katholik di Gambia, uskup Emanuel Milenggo yang sudah menikah dan diusir dari gereja gara-gara mengangkat empat pendeta yang sudah menikah sebagai uskup di Amerika Serikat.!!??

Uskup Emanuel telah menikah dengan seorang wanita asal Korea. Dan setelah ia tinggalkan wanita tersebut, kini ia ‘rujuk’ kembali dan menyerukan dibolehkannya para uskup menikah karena khawatir mereka tergelincir ke dalam tindakan asusila.!?

Sebuah organisasi bernama ‘Organisasi Para Uskup Menikah Sekarang’ yang didirikan Emanuel merencanakan untuk mengadakan pertemuan dengan lebih dari seribu uskup Katholik yang telah menikah di New York bulan depan.

Seperti diketahui, kewajiban melajang bagi para uskup telah menyebabkan terjadinya berbagai skandal asusila karena banyak di antara para uskup tersebut melakukan penyimpangan seksual. Akibatnya pada beberapa tahun terakhir ini, ribuan pendeta meninggalkan gereja Katholik hanya karena ingin menikah.!!?? (ismo/AS)

IRAQ: Tokoh Spritual Syi’ah Paling Senior Dan Paling Anti Para Shahabat Itu Akhirnya Temui Ajalnya!!

2006-11-27T10:02:00.000+07:00

Sejumlah sumber di kota Najef menyebutkan, tokoh spritual yang menjadi rujukan utama kaum Syi’ah Iraq, Mirza Jawad el Tabrizi, pengarang buku “asy-Syudzudz al-Jinsi Lada ‘Umar bin al-Khaththab” (Penyimpangan Seksual Umar bin al-Khaththab) yang di dalam buku itu ia mencaci-maki khalifah kedua dari al-Khulafaur Rasyidin, al-Faruq, Uar Umar bin al-Khaththab RA menemui ajalnya beberapa hari lalu di salah satu rumah sakit di Teheran.

Koresponden situs Islam ‘Mufakkira el-Islam’ yang berada di Najef seperti yang dinukilnya dari sejumlah sumber menyebutkan, el Tabrizi yang sudah berusia 87 tahun itu sering berpindah-pindah sejak beberapa tahun pasca jatuhnya Baghdad antara Najef, Qum dan Karbala. Ia seperguruan dengan tokoh spritual Syi’ah lainnya yang anti shahabat, Ali al Sajistani, rujukan lainnya di kalangan Syi’ah Iraq.

Seperti diketahui, el Tabrizi merupakan salah satu tokoh rujukan Syi’ah paling penting di kalangan Syi’ah Rafidhah. Ia adalah rujukan paling tua dan senior dan orang nomor wahid yang teramat sangat anti terhadap para shahabat Rasulullah SAW. Ia lah orang yang pernah mengucapkan kata-kata yang menunjukkan keangkuhan dan kebenciannya yang luar biasa terhadap khalifah Umar, “Andaikata Allah memasukkanku ke dalam surga lalu aku menemui Umar bin al-Khaththab di sana, pasti akan aku mintakan kepada Allah agar mengeluarkannya dari sana.!!??” Dengan kematiannya, setidaknya mengurangi deretan orang-orang yang memusuhi para shahabat Rasulullah.!! (ismo/AS)

Peneliti Zionis: Target Amerika Berhasil Bila Iraq Dipecah....

2006-11-16T08:50:00.000+07:00

Peneliti Zionis: Target Amerika Berhasil Bila Iraq Dipecah, Kaum Sunni Diperlemah!!
Senin, 13 Nopember 06

..... sebuah judul yang cukup menyeramkan.... tapi saya menilai ada yang aneh dari rencana ini,... mengapa hanya kaum Sunni saja yang menjadi target mereka??? ada apa dengan kaum syi'ah?? apakah kaum syi'ah sudah berada dibawah kendali mereka atau... ???

Wah..wah... saya perlu cari tahu soal ini,... mungkin artikel kedepan akan coba kita masukkan informasi seputar permasalahan diatas, sehingga khasanah keilmuan kita menjadi semakin bertambah....

Selamat membaca
=====

Para jenderal dan peneliti Zionis Amerika Serikat menyerukan perlunya mensugesti dipecahnya Iraq menjadi beberapa negara bagian. Mereka menyebutnya sebagai cara yang paling tepat untuk mempercepat terealisirnya target Amerika dan Israel di kawasan tersebut

Jay Backor peneliti di ‘Pusat Heretslia Untuk Multi Opini,’ yang merupakan salah satu pusat penelitian terkenal milik Zionis mengatakan, “Ketika pendudukan Amerika tidak berhasil memecah negeri ini (Iraq), maka dapat dikatakan bahwa perang Amerika telah gagal total dan tidak mencapai targetnya.!!”

Dalam sebuah seminar yang diudarakan radio Zionis, Backhor menilai, seruan untuk mempertahankan Iraq bersatu secara geografis harus dimentahkan dan diupayakan sesegera mungkin pemecahan negara itu menjadi beberapa negara berdasarkan ras.

Seperti yang dilansir stasiun tv eljazeera, Backhor menegaskan perlunya melakukan langkah pertama sebagai prioritas, yaitu memperlemah eksistensi kaum Sunni di Iraq dan melumpuhkan gerakan-gerakan perlawanan Sunni di sana dengan segenap kekuatan agar tidak berdiri Iraq Sunni baru yang dapat menjadi ancaman terbesar bagi kepentingan Amerika dan Zionis.!!??

Mantan kepala divisi intelijen militer Zionis, Amous Malka mengatakan, hilangnya Iraq dari peta kawasan Timteng dengan ukuran luas dan persatuan wilayahnya yang sekarang akan menjadi salah satu faktor penting dalam mengurangi bahaya latin terhadap eksistensi Israel.

Amous menegaskan, terpecahnya Iraq dapat mengurangi kemungkinan pemanfaatan SDM dan SDA yang ada di negeri tersebut. Ia menyiratkan, negara Arab tanpa iraq bersatu sangat strategis sekali artinya bagi Israel ketimbang keberadaannya.

Sementara itu dalam waktu yang sama, jenderal Dany Rochel yang dulu pernah menjabat kepala bagian penelitian di intelijen militer Zionis mengatakan, Israel harus berupaya meningkatkan hubungannya dengan kantong-kantong baru yang kelak berdiri di Iraq baru. Ia menyiratkan akan adanya hubungan historis antara Israel dan pemimpin Kurdi di utara Iraq. (ismo/AS)

Paus Vatikan Khawatir Benua Eropa Akan Kehilangan Identitas Kristennya!!??

2006-11-10T09:41:00.000+07:00

Kamis, 09 Nopember 06

Paus Vatikan, Benediktus XVI mengungkapkan rasa cemas dan keprihatinannya atas semakin bertambahnya kasus cerai, aborsi dan seks menyimpang yang menggerogoti masyarakat Eropa. Ia khawatir kondisi ini akan membuat Eropa semakin kehilangan identitas ‘kristen’nya.!!

Seperti yang dirilis surat kabar ‘el Mashreyon’, dalam pertemuannya dengan utusan dari para uskup Swiss, Paus Vatikan mengingatkan akan krisis yang dapat memporak-porandakan keluarga Eropa yang saat ini digerogoti berbagai kasus seperti aborsi, cerai dan seks menyimpang. Kasus-kasus ini dapat mengancam Eropa dan menelanjanginya dari identitas Kristennya.

Benediktus meminta para uskup Swiss untuk bekerja keras dalam melakukan upaya penyatuan dan penyelarasan sebab masyarakat Eropa menurut pandangannya amat sangat memelurkan suara-suara para uskup lebih dari masa-masa sebelumnya.

Sebelumnya, Benediktus mengakui bahwa gereja –yang dimintanya agar dapat melindungi masyarakat- telah mengalami banyak gangguan akibat beberapa skandal seks yang melibatkan para pendeta.!!?? (ismo/AH)

Sementara itu, di Iraq Sambut Vonis Mati Atas Saddam, Kaum Syi’ah Berpesta Bersama Penari ‘Telanjang’!!??.... Naudzubillahi mindzalik.....

Nampaknya sentimen SARA lebih mendominasi sikap penduduk Iraq terhadap vonis gantung yang dikeluarkan pengadilan Iraq beberapa hari lalu terhadap mantan orang nomor satu negeri itu, Saddam Husein. Khususnya, sentimen agama dan aliran antara kaum Sunni dan Syia’h.

Sejumlah saksi mata dan para penduduk yang datang dari kawasan Karadah di ibukota Iraq, Baghdad menyebutkan, dalam merayakan pesta yang dilakukan hari Ahad lalu, para anggota milisi el-Mahdi dan Milisi Badr, sayap bersenjata ilegal Syi’ah menghadirkan sejumlah penari ‘telanjang’ Syi’ah untuk menyambut vonis ‘gantung’ atas mantan penguasa Iraq, Saddam Husain.!!??

Seperti yang dilaporkan reporter situs ‘mufakkira el-Islam’ dari sejumlah saksi mata, para anggota milisi-milisi itu telah menarik para penari tersebut ke tengah jalan-jalan raya untuk mendendangkan lagu dan musik gila pada momentum tersebut.!?

Dalam perayaan tersebut, ikut hadir sejumlah tokoh agama dan politikus Syi’ah yang dikawal secara ketat oleh pihak keamanan berbarengan dengan tibanya pemimpin spritual muda Syi’ah Abdul Aziz al-Hakem ke perayaan gila tersebut.!!??

Sementara itu, di Tikrit, kota kelahiran Saddam Husain, dilaporkan, lebih dari sepuluh ribu warga turun ke jalan melakukan demonstrasi untuk memprotes vonis mati yang dijatuhkan terhadap Saddam Husain. Para demonstran menduduki kantor kepolisian setempat dan meneriakkan yel-yel yang antara lain berbunyi ‘Kami tidak ingin pemerintahan Syi’ah, Saddam pemimpin kami dan kami menginginkannya!’ ‘Saddam Husain tetap pemimpin sekali pun sang pendengki tidak menginginkannya.!’ Demonstrasi itu juga disiarkan langsung oleh sebuah stasiun tv ‘Shalahuddin’ yang kemudian dihentikan tayangannya secara paksa oleh pemerintahan boneka Iraq yang dikuasai Syi’ah. (ismo/AS)

Rencana Kedatangan Bush Mulai Memancing Protes

2006-11-06T15:08:00.000+07:00

Tolak Bush: Rencana kedatangan Presiden AS, George W Bush ke Indonesia membuat banyak kalangan bereaksi. Sejumlah pimpinan pesantren di Serang, Banten, menolak kedatangannya. Kabarnya, Pemkot Bogor menyiapkan 6 Milyar untuk kedatangan Bush yang cuma enam

Senin, 06 November 2006
Sejumlah pemimpin pesantren dan aktivis organisasi Islam mulai menolak kedatangan Presiden AS George W Bush yang rencananya akan ke Bogor dengan menghabiskan dana 6 M

Hidayatullah.com--Rencana kunjungan Presiden Amerika Serikat George W Bush ke Indonesia terus menuai protes. Di Serang, Banten, sejumlah pimpinan pondok pesantren menolak kedatangan Bush yang dinilai selalu mendukung kebijakan Israel dan memusuhi negara-negara Islam di Timur Tengah. Penolakan pemimpin pondok pesantren ini disampaikan dalam silaturahmi pondok-pondok pesantren di Banten yang digelar di Pondok Pesantren Madarijul Ulum di Desa Pelamunan, Serang, Ahad (5/11). Pondok ini dipimpin oleh KH Awab Salhi kemarin.

Penolakan kunjungan Bush juga disampaikan Amir Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) Ustad Abubakar Ba`asyir. Usai berdialog dengan sejumlah tokoh Katolik di Yogyakarta, Ustad Abu mengatakan, kunjungan Bush ke Indonesia hanya akan membawa bencana bagi rakyat. Dia menyebut Bush sebagai "teroris besar" yang selalu menebar kekerasan melalui politik luar negeri Amerika Serikat.

Penolakan kehadiran Bush juga datang dari Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) dan Front Pembela Islam (FPI). Sabtu, (4/11) kemarin, ratusan orang yang tergabung dalam Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) dan Front Pembela Islam (FPI) berunjuk rasa di depan Gedung Kedutaan Besar Amerika Serikat di Jalan Medan Merdeka Selatan, Jakarta Pusat. Mereka berdemonstrasi menolak kedatangan Presiden AS George Walker Bush yang rencananya akan ke Bogor, Jawa Barat, pada 8 sampai 20 November mendatang.

Dalam orasinya, demonstran menilai jika pemerintah menerima kedatangan Bush ke Tanah Air, maka secara tidak langsung Indonesia telah menyetujui langkah agresi militer AS dan sekutunya ke Afghanistan dan Iraq.

Sebagaimana diketahui, jika tak ada aral melintang, 20 November mendatang, Presiden AS George W. Bush menyambangi Kota Bogor.

Bahkan dengan kedatangan Bush ini, Pemkot Bogor dikabarkan tengah menyiapkan dana sekitar 6 miliar untuk menyambut Presiden Bush di Istana Bogor selama enam jam. Diantaranya, Pemkot sedang menyiapkan landasan khusus buat helikopter Black Hawk milik Amerika Serikat di Kebun Raya Bogor.

Sebelumnya, berita ini sempat mendapat kritik tajam kalangan DPR. Anggota Komisi I DPR RI asal Jawa Barat Deddy Jamaluddin Malik mengatakan, agar Pemkot Bogor tidak mengorbankan anggaran milik masyarakat. "

Ini sangat luar biasa borosnya. Ini perlu pengawasan dari DPRD setempat agar dana itu tidak diloloskan," kata Deddy. [cha, berbagai sumber]

JERMAN: Islam Berkembang Pesat Di Eropa

2006-11-06T14:29:00.000+07:00

JERMAN: Islam Berkembang Pesat Di Eropa, Seorang Rahib Protes Dengan Bakar Diri!!??
Jumat, 03 Nopember 06

Seorang Rahib, warga Jerman ditemukan tewas, Kamis setelah membakar dirinya. Tindakan nekad ini dilakukannya sebagai bentuk protes atas berkembang pesatnya agama Islam di ibukota-ibukota dan kota-kota eropa.!!

Para dokter di salah satu rumah sakit Jerman menyatakan, mereka gagal menyelamatkan jiwa sang mantan rahib ‘Roland Fislberg’ setelah ia menuangkan bensin ke bajunya lalu menyulutnya dengan api di lapangan Deir, kota Eirvort, bagian tengah Jerman, hari Rabu lalu.

Oliver Forald, juru bicara perkumpulan gereja Anglican mengatakan, janda Fislberg telah menginformasikan kepada uskup Eirvort bahwa sebelum bunuh diri, suaminya meninggalkan surat berisi kecemasannya yang teramat mendalam atas perkembangan pesat Islam di Jerman dan sikap lamban gereja terhadap fenomena tersebut.

Di dalam suratnya, sang rahib itu mengatakan, ia membakar dirinya untuk memberikan peringatan akan bahaya ‘Islamnya’ benua Eropa.!!??

Selama empat tahun terakhir, Fislberg telah menunjukkan kecemasannya atas perkembangan pesat Islam di mana ia menuntut pihak gereja Luther untuk mengambil sikap tegas dan serius terhadap hal tersebut. (istod/AH)

AMERIKA: Karena Hijab Dan Aqidahnya....

2006-11-06T14:07:00.000+07:00

Innalillahi, wa inna ilaihi Roji'un
Semoga Allah SWT, menjadikan peristiwa ini sebagai pintu gerbang terbukanya hidayah bagi sebagian besar manusia yang membenci Islam dan Umatnya. Insya Allah

===

AMERIKA: Karena Hijab Dan Aqidahnya, Seorang Wanita Muslimah Di Bunuh Di California!!!
Selasa, 31 Oktober 06

Kota Permount, kawasan California Amerika, hari Kamis lalu menjadi saksi sebuah tindakan kriminal sadis yang menelan korban seorang wanita Muslimah berdarah Afghanistan.

Pada pukul 14.30, hari Kamis lalu, ba'da Zhuhur waktu setempat, Aliyah Anshari (37 tahun) keluar dari rumahnya yang terletak di Gleenmore, di kota Permount, California menuju ke sekolah dasar untuk menemani putrinya yang berusia 3 tahun pulang dari sekolah menuju ke rumah seperti biasanya. Saat berjalan di pinggir jalan raya, tiba-tiba seorang laki-laki warga Amerika turun dari mobilnya sembari mengeluarkan sepucuk pistol lalu menembakkannya ke arah kepala Aliyah sebanyak 6 tembakan sehingga seketika itu wanita Muslimah itu tewas sedangkan laki-laki durjana itu langsung melarikan diri.!!

Aliyah Anshari lahir dari sebuah keluarga agamis asal Afghanistan. Ia seorang wanita yang sangat kuat memegang aqidah Islamiah dan selalu mengajak teman-teman wanitanya serta tetangganya untuk selalu menjaga akhlak Islam dan syiar-syiar agama, khususnya hijab Islam. Ia menilai hijab Islam merupakan tameng yang dapat menjaga wanita Muslimah.

Sekali pun Aliyah sudah tinggal di Amerika sejak tahun 1985 bersama suami da enam orang anaknya, namun ia sama sekali tidak terpengaruh dengan lingkungan Amerika. Ia dikenal tetap konsisten mengenakan hijab Islam dan istiqamah dalam menjalankan ajaran agama Islam.

Karena hijab, tidak membuka wajah serta komitmennya terhadap ajaran Islam, ia kurang disukai. Karena itu, mereka membunuhnya di hadapan putrinya yang baru berusia 3 tahun di negara yang mengklaim sebagai negara kebebasan wanita dan demokrasi.!!??

Saat dihubungi via telepon, Ahmad Anshari, suami Aliyah mengatakan, isterinya -mudah-mudahan- mati syahid karena komitmen dengan hijb dan ajaran agama. Ia menambahkan, aparat kepolisian meminta agar dilakukan otopsi namun `kami menolaknya karena hal itu bertentangan dengan aqidah Islam kami. Karena ia berhijab dan telah menutup wajahnya selama hayatnya dari pandangan laki-laki asing, maka adalah lebih baik kalau ia dikuburkan demikian pula (tidak dibuka wajahnya karena alasan otopsi-red)."

Dalam pada itu, sebagai bentuk solidaritas terhadap keluarga Anshari, segerombolan kaum Muslimin, di antaranya para pemimpin Dewan Hubungan Islam-Amerika (CAIR), cabangan setempat yang diwakili Syaikh Hamzah Yusuf, berdatangan menuju rumah duka untuk menyampaikan ta'ziah.

Para ulama dan pemimpin Islam Amerika serta sejumlah lembaga HAM mengutuk tindakan kriminal sadis tersebut.

Hamayun Anshari, kakak tertua Aliyah mengatakan, "Kebudayaan Amerika –lah yang mendorongan orang untuk melakukan pembunuhan, penghancuran dan menyulut kebencian kaum Muslimin melalui media-media masa dan film-film. Bagaimana bisa, seorang wanita dibunuh sedang ia sedang bersama putrinya saat berjalan di pinggir jalan raya? Ini aksi terorisme.!!"

Di tempat terpisah, seorang perwira kepolisian setempat, Jeff Swadeez menjelaskan, belum ditemukan alasan atau pun sebab pembunuhan tersebut. Ia juga mengaku belum mengetahui kronologis kejadiannya. Ia menyiratkan, pihak kepolisian telah menangkap seorang tersangka sejauh satu mil dari tempat kejadian untuk mencocokkan mobilnya dengan mobil pelaku.

Di rumah duka, sebagian wanita yang merupakan teman-teman Aliyah mengatakan, mereka akan tetap komitmen memakai hijab dan busana muslimah sekali pun akan dibunuh. Salah seorang dari mereka, bernama Suzan Azhim mengatakan, "Andai para pelaku kriminal itu membunuh semua manusia di muka bumi ini, saya tidak akan meninggalkan hijab dan akan tetap berpegang pada aqidah islam saya.!!" (ismo/AH)

Minal Aidin wal Faidzin

2006-10-31T08:59:00.000+07:00

Gema Suara Takbir Berkumandang,
Menyambut Datangnya Hari Kemenangan
Membersihkan Diri,
Mensucikan Hati Membuka Pintu Maaf,
Menjalin Tali Silaturahmi,

Kami sadari betapa diri ini telah salah,

Betapa banyak sikap dan kata kasar terucap,

Betapa salah dan khilaf tak berkesudahan,

Dengan segala kerendahan hati kami berniat,

Izinkanlah Kedua Tangan Bersimpuh,

Memohon Maaf Lahir & Bathin,
Memaafkan segala Kekhilafan & Kesalahan,
Untuk Lisan Yang Tak Terjaga,

Tulisan yang tak berdasar,
Hati yang Terabaikan,
Sikap Yang Pernah Menyakitkan &
Email Yang Tak Berkenan

Ya Allah....
Maafkan Kami
Sebagaimana kami telah memaafkan kesalahan orang yang menyakiti kami,
Maafkan atas dosa lisan kami,
Sebagaimana kami telah maafkan lisan orang yang pernah menyakiti kami,
Maafkan sebesar apapun kesalahan yang pernah kami lakukan,

Maafkan pula kesalahan kedua orang tua kami, kasihani dan sayangi mereka,

Sebagaimana mereka telah mengasihani dan menyayangi kami sewaktu kecil,

Ya Allah.... Ya Rabb
Berkahilah orang-orang yang beriman,
Yang telah memenangkan peperangan dari hawa nafsu mereka,
Setelah sebulan penuh memenuhi panggilan-Mu,
Maka tibalah harapan dari sebuah janji yang tertanam,
Kami sungguh rindu akan Syurga-Mu Ya Allah..,
Karena kami yakin, tak sanggup mendengar siksa Neraka-Mu

Ya Allah.... Ya Rabb
Meski Ramadhan-Mu telah berlalu,
Dan Syawal-Mu telah bersama kami,
Kami tetap merindukan Ramadhan-Mu Ya Allah....
Ijinkan kami berjumpa Ramadhan-Mu ditahun depan
Agar kami bisa kembali membersihkan hati ini
Agar hati tidak membeku dan membatu
Hati yang senantiasa penuh cinta dan maaf
Hati yang penuh cahaya Ilahi Rabbii, Insya Allah

Dari lubuk hati, Kami mengucapkan:
Selamat Hari Raya Iedul Fitri 1427 H
Minal Aidin wal Faidzin,
Taqaballahu Minna wa Minkum,
Syiamannaa wa Syiama kum,
Mohon Maaf Lahir dan Bathin

Walimatul Ursy

2006-08-16T13:11:00.000+07:00

Ya Allah,…
Susahnya punya hati,
Letaknya tersembunyi,

tapi geraknya tampak sekali…
(hmmm... malu juga diri ini....)

Nampaknya... lebih baik punya istri,
Kalau tersenyum ada yang menanggapi,
Kalau berekspresi ada yang memahami
Sikapnya lembut, tak bikin keki
Terkadang malah suka memuji.

Ya Allah,...
Aku yakin... Engkau tak pernah ingkar janji
Kalau senantiasa menjaga diri...
Akan mendapat pendamping yang lurus hati.

(Disadur bebas dari Hati-hati bawa hati, Kupinang Engkau dengan Hamdalah, M.Fauzil Adhim)

Adalah kami, Dedy dan Sherly
Dipertemukan diawal Februari
tiga Mei dan tiga Juni
Menjadi saksi kebulatan tekad kami

Ketika niat telah membulat
Ketika hati-hati telah terikat
Dan khitbah-pun telah terucap
Insya Allah, sebentar lagi...
janji setiapun ’kan menjadi Akad

Ya Allah,...
Kuatkan ikatan ini...
Bimbing kami kepada jalan-Mu yang lurus
Karuniakan kami keturunan yang membanggakan
Yang senantiasa bermanfaat bagi umat
Dan juga kedua Orangtua, kelak

Jakarta, 2 September 2006

Dedy & Sherly

Assalamu’alaikum warrahmatullahi wabarrakatuh

Segala puji bagi Allah, yang telah menciptakan hati manusia dengan Fitrah yang paling baik, yang akan menjadi tenang dan tentram bila senantiasa mengingat kebesaran-Nya dan menjadi lapang bila selalu mengerjakan amal shaleh.

Shalawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan Nabi besar Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat dan pengikut setianya sampai hari kiamat nanti.

Dengan segala kerendahan hati, ijinkan kami mengundang bapak/ibu/saudara/saudari untuk menghadiri pernikahan kami, yang Insya Allah akan diselenggarakan pada:
Hari/Tanggal : Sabtu/ 2 September 2006
Akad : 08.00 s/d 10.00 wib
Resepsi : 12.00 s/d 14.00 wib
Tempat : Masjid dan Balai Pendidikan Salman Al Farisi
(Komplek Perumahan Bulog)
Alamat : Jl. H.Ten, Kayu Putih, Rawa Mangun, Jakarta Timur

Merupakan suatu kehormatan dan kebahagiaan bagi kami, apabila bapak/ibu/saudara/saudari berkenan hadir dan memberikan do’a restu bagi kami.

Semoga Allah SWT memberikan kemudahan didalam setiap niat baik kita, Insya Allah.

Wassalamu’alaikum warrahmatullahi wabarrakatuh
Dedy & Sherly

Undangan Walimatul Ursy :

Peta Lokasi :

===###===###===###===###===###===###===###===####===###===###===

”Dan di antara tanda-tanda (Kebesaran)-Nya, Diciptakannya pasangan hidup dari jenismu sendiri, agar kamu mendapat ketenangan hati dan Dia menjadikan rasa kasih dan sayang diantara kamu. Sesungguhnya yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berfikir”.

QS. Ar-Ruum, 30: 21

....”Ya Allah, berilah aku petunjuk agar aku dapat mensyukuri nikmat-Mu, yang telah Engkau limpahkan kepadaku dan kepada kedua orangtuaku, dan agar aku dapat berbuat kebajikan yang Engkau ridhai; dan berilah aku kebaikan yang akan mengalir sampai kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Mu dan Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri”.

QS. Al-Ahqaaf, 46: 15

”Semoga Allah menghimpun yang terserak dari keduanya, memberkahi mereka berdua, meningkatkan kualitas keturunan mereka, menjadikan pembuka pintu-pintu rahmat, sumber ilmu dan hikmah serta pemberi rasa aman bagi umat”.

Do’a Rasulullah SAW pada pernikahan putri beliau,

Fatimah Az-Zahra dengan Ali Bin Abi Thalib

APAKAH ANDA SEORANG PECINTA ??

2006-08-08T21:35:00.000+07:00

Kata yang singkat namun ketahuilah bahwasanya tanpanya dunia akan sepi dan hampa. Ibnu Qoyyim mengatakan: “…, maka setiap perbuatan dan gerakan di alam semesta ini adalah berasal dari cinta dan keinginan. Kedua hal itulah yang mengawali segala pekerjaan dan gerakan, sebagaimana benci dan ketidaksukaan yang mengawali untuk meninggalkan dan menahan diri dari sesuatu.”

Tak heran jika ada seseorang yang dengan relanya mengorbankan apa saja demi sesuatu yang dicintainya. Ibnu Qoyyim berkata: “Cinta menggerakkan seorang pecinta untuk mencari yang dicintainya, dan kecintaannya akan sempurna manakala ia telah mendapatkannya . Maka cinta itulah yang menggerakkan PECINTA ARRAHMAN, pecinta Al-Quran, pecinta ilmu dan iman, pecinta materi dan uang, pecinta berhala dan salib, pecinta wanita dan anak-anak, pecinta tanah dan air dan cinta pula yang menggerakkan pecinta saudara-saudaranya.”

Orang yang mencinta akan bergetar hatinya saat yang dicintainya disebutkan namanya. Tentang fenomena para pecinta, Ibnu Qoyyim menyebutkan:” Karena itu engkau dapati pecinta wanita dan anak-anak, pecinta nyanyian dan qur’an syetan, mereka tidak bergerak hatinya ketika mendengarkan ilmu dan kesaksian iman, juga tidak ketika dibacakan Al-Qur’an. Tetapi saat disebutkan yang dicintainya serta-merta bangkitlah jiwanya, tergeraklah lahir batinnya, karena rindu dan menikmati yang dicintainya, meski sekedar disebut namanya.”

Sungguh benar sekali apa yang telah dikatakan oleh Ibnu Qoyyim diatas. Dan tak ada yang bisa memahami apa yang telah beliau katakan kecuali orang yang pernah mencintai sesuatu. Jika ada seseorang mengatakan kepada orang yang ada dihadapannya: ”Saya mencintaimu !” apakah lantas orang tersebut percaya begitu saja tanpa bukti yang nyata?

Ibnu Qoyyim menyebutkan ada 20 tanda dan bukti cinta:

1. MENGHUNJAMKAN PANDANGAN MATAPandangan mata seorang pecinta itu hanya tertuju pada orang yang dicintai.

2. MALU-MALU Jika orang yang dicintai memandangnya, maka dari itu didapati seorang pecinta hanya bisa memandang kebawah, kepermukaan tanah, disebabkan rasa sungkannya terhadap orang yang dicintainya.

3. BANYAK MENGINGAT ORANG YANG DICINTAIMembicarakan dan menyebut namanya.

4. TUNDUK Kepada Perintah Orang Yang Dicintai Dan Mendahulukannya Daripada Kepentingan Diri Sendiri.

5. BERSABAR menghadapi gangguan orang yang dicintai, yaitu bersabar dalam menghadapi kedurhakaan dan bersabar dalam melaksanakan keputusan orang yang dicintai.

6. MEMPERHATIKAN perkataan orang yang dicintai dan mendengarkannya.

7, MENCINTAI TEMPAT DAN RUMAH SANG KEKASIH

8. Segera MENGHAMPIRI yang dicintai, kesibukan yang lain ditinggalkan dan menyukai apapun jalan yang bisa mendekatkan dirinya dengan orang yang dicintai.

9. MENCINTAI APAPUN YANG DICINTAI SANG KEKASIH

10. JALAN YANG TERASA PENDEK -padahal panjang- saat mengunjungi sang kekasih.

11. SALAH TINGKAH jika sedang mengunjungi orang yang dicintai atau sedang dikunjungi orang yang dicintai.

12. KAGET dan gregetan tatkala berhadapan dengan orang yang dicintai atau tatkala mendengar namanya disebut.

13. CEMBURU kepada orang yang dicintai, cemburunya akan bangkit jika kekasihnya dijahati dan dirampas haknya.

14. BERKORBAN apa saja untuk mendapatkan keridhaan orang yang dicintai.

15. MENYENANGI apa pun yang membuat senang orang yang dicintai

16. SUKA MENYENDIRI.

17. TUNDUK DAN PATUH kepada orang yang dicintai.

18. HELAAN NAPAS YANG PANJANG DAN KERAP.

19. MENGHINDARI hal-hal yang merenggangkan hubungan dengan yang dicintai dan membuatnya marah.

20. adanya KECOCOKAN antara orang yang mencintai dan yang dicintai

Jika tanda dan bukti cinta itu telah ada maka yang perlu dipertanyakan ditujukan untuk siapakah perasaan cinta itu ?

Ibnu Qoyyim menjelaskan setelah menjelaskan fenomena orang –orang yang mencinta :”Semua kecintaan tersebut adalah batil kecuali KECINTAAN KEPADA ALLAH dan konsekwensi dari kecintaan pada-Nya, yaitu cinta kepada rasul, kitab, agama dan para kekasihNya. Berbagai kecintaan inilah yang abadi dan abadi pula buah serta kenikmatannya sesuai dengan abadinya ketergantungan orang tersebut padaNya. Dan keutamaan cinta ini atas kecintaan kepada yang lain sama dengan keutamaan orang yang bergantung padaNya atas orang yang bergantung pada yang lain. Jika hubungan para pecinta terputus , juga terputus pula sebab-sebab cintanya, maka cinta kepadaNya akan tetap langgeng abadi.

Ada sebuah syair tulisan seseorang:

Sesuatu yang terlupa
biasanya tak berarti apa-apa
Sesuatu yang ingin dilupa
biasanya sesuatu yang pernah dicinta
Namun yang dicinta tak mau memperdulikannya
Sakit memang sakit hatinya
Dan itulah penyakit yang Lebih berat dari biasanya
ingin dia sembuhkan penyakitnya
Namun citra kekasih selalu membayanginya
Memang sembuhnya sakit kepala
Ternyata lebih mudah daripada sembuhnya orang yang dimabuk cinta

kemudian dia melanjutkan :

Orang yang dimabuk asmara
bagaikan orang yang terkena panah kaki dan tangannya
dengan kedalaman yang sungguh mengena
Jika dicabut kan terasa benar sakitnya
Jika dibiarkan kan terhambat gerak dan langkahnya
Sungguh sakit jika tak dihiraukan oleh yang dicinta
Bagaimana jika tak dihiraukan oleh Sang Pencipta
Tatkala semua makhluk membutuhkanNya
Tak ada cinta yang benar-benar membuat sehat hati manusia
Kecuali cinta karena Allah dan RasulNYa
Setiap orang menginginkannya
Namun sayang enggan meniti jalannya

Jika sesorang mengatakan:” Saya mencintai Allah dan Rasulnya !” namun anehnya dia malah melakukan perbuatan-perbuatan yang membuat marah Allah ‘azza wa jalla maka patut dipertanyakan padanya bagaimana kesungguhan cintanya kepadaNya.

Allah berfirman yang artinnya: “Katakanlah, ‘Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikuti aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.’ “ (Ali imron :31)

Sumber bacaan:
Raudhatul Muhibbin wa Nuzhatul Musytaqin (terjemahan) Ibnu Qoyyim Al Jauziyyah, pustaka Al Kautsar
Mawaridul Aman Al- Muntaqa min Ighatsatul Lahfan fi Mashayidisy Syaithan (terjemahan), Ibnu Qoyyim Al Jauziyyah editor syaikh Ali Hasan Ab

Pastikan Cinta Kita Hanya Bagi Allah S.W.T
by : Beng - Beng

Sebelas Tipe Suami

2006-08-08T21:20:00.000+07:00

Dari Aisyah ra, berkata "Ada sebelas perempuan yangsaling berjanji untuk jujur dan tidak salingmerahasiakan sesuatu pun tentang tingkah lakusuaminya."

Yang pertama :
berkata, "Suamiku itu sangat bakhil dan akhlaknya buruk." (ini diungkapan dalam sebuah kiasan "daging onta yang busuk terletak di puncak gunung, puncak gunung susah untuk didaki", maksudnya sekalipun hanya sebuah daging busuk yang hendak diambil dari puncakgunung itu, namun mencapainya susah sekali. Betapa sangat bakhilnya sang suami, walau barang yang sangat tidak berharga sekalipun ia tidak mau memberikan kepada istrinya, sehingga merasa sangat sulit sekali dan susah meminta haknya (sang istri) dari suaminya, laksana susahnya orang mendaki gunung)

Yang kedua :
berkata, "Riwayat suamiku tak dapat aku sebutkan satu per satu. Karena aku khawatir berkepanjangan untukdibicarakan. Jika aku ceritakan, takut bulu kuduk yang mendengarnya berdiri semua dan keringat jadi bercucuran" (ini mengandung maksud betapa kasar dan banyaknya keaiban yang ada pada suaminya. Kekasaran dan kekejaman suaminya ini kalau diceritakan bisa membuat bulu roma pendengarnya berdiri dan keringat dingin keluar karena jengkel dan takutnya)

Yang ketiga :
berkata, "Suami saya sangat cerewet. Kalau saya bicara dia jatuhkan talak Kalau saya diam saja ia biarkan saya terkatung-katung" (mengandung makna bahwa kalau salahnya suami ditunjukkan maka sang istri dicerai, namun jika sang istri mendiamkan saja maka sang istri juga yang susah)

Yang keempat :
berkata, "Suami saya ibarat hawa Tihawah tidak panas tapi tidak dingin, tidak menakutkan tapi juga tidak membosankan"

Yang kelima :
berkata, "Suami saya kalau dirumah ibarat daun putri malu tapi kalau sudah di luar rumah seperti singa dan tak perlu ditagih apa yang dijanjikannya" (Maksudnya kalau di rumah malas, tak mau tahu urusan, namun kalau berada di luar rumah gesit dan berani)

Yang keenam :
berkata "Suami saya kalau makan rakus, kalau minum takpernah bersisa, kalau tidur tak ganti pakaian dan tak pernah membuka telapak tangannya supaya ketahuan penderitaannya." (Artinya urusannya tak boleh diketahui oleh orang lain dan penderitaannya pun tidak mau diceritakan kepada orang lain)

Yang ketujuh :
berkata, "Suami saya tukang pukul, pandir, semua sifat jelek ada padanya, ia suka melukai kepadamu, badanmu atau kedua-duanya."

Yang kedelapan :
berkata, "Suami saya kulitnya halus laksana bulu kelinci dan wangi laksana bunga melati."

Yang kesembilan :
berkata, "Suami saya rumahnya besar, pedangnya panjang, asap dapurnya tak pernah berhenti, dan pintunya selalu terbuka."

Yang kesepuluh :
berkata, "Suamiku adalah raja, bahkan lebih dari itu. Ia mempunyai onta lebih banyak di kandang dan jarang keluar. Kalau mendengar genderang, onta-onta itu sudah merasa akan mati" (maksudnya: sangat menghormati tamu dan sewaktu-waktu tersedia jamuan bagi tamu)

Yang kesebelas :
berkata, "Suamiku ibarat Abu Zar’. Siapa Abu Zar’? yaitu orang yang telinganya sarat dengan hiasan, ototnya kekar. Ia pandai menyenangkanku dan aku dapat pula menyenangkanya. Ia menyusul aku kepadang rumput dengan susah payah. Lalu ia berhasil menjadikan aku punya kuda, onta, tepung dan penggilingan. Kalau di sisinya aku suka bicara dan tak pernah diriku mencelanya. Aku enak-enak tidur siang, minum-minum dengan santai."

Kemudian siapakah Ummu Zar’? Yaitu yang lumbung makanannya banyak dan rumahnya luas. Dan siapakah IbnuZar’ (anak Abu Zar’) ? yaitu yang tempat tidurnya laksana sarung pedang dan bisa menjadi kenyang dengan susu induk angsa. Puteri Abu Zar?, siapakah dia? Ia adalah kesayangan ayah dan ibunya, badannya berisi dan membuat tetangga kanan kiri menjadi iri. Tetangga AbuZar’?

Siapakah tetangganya? Yaitu yang tidak suka menyebarkan ke sana dan ke mari omongan kita, tidak suka mengambil barang-barang kita dan tidak suka memenuhi rumah kita dengan sampah kurma yang jelek."Ummu Zar’ berkata, "Abu Zar’ pagi-pagi benar sudah keluar. Ia bertemu dengan perempuan muda yang menggendong kedua anaknya menggantungi seperti anak kera di bawah kedua payudaranya. Kemudian ia menceraikan saya dan kawin dengan perempuan tadi.

Beberapa hari setelah itu saya menikah lagi dengan laki-laki lain yang terhormat di kalangan sahabatnya. Ia seorang penunggang kuda, tukang panah dan memberikan kepadaku kesenangan-kesenangan yang sangat banyak serta menghadiahkan kepadaku setiap binatang sejodoh-sejodoh. Ia berkata, "Makanlah dan berikanlah kepada keluargamu wahai Ummu Zar’."Ummu Zar’ berkata, "Andaikata seluruh pemberiannya saya kumpulkan menjadi satu, tetapi masih tidak sampai sekaleng kecilnya dari pemberian Abu Zar’."

Kemudian Aisyah berkata, "Rasulullah SAW bersabda,"Aku dan kamu ibarat Abu Zar’ dengan Ummu Zar’ (Dalamriwayat lain ditambahkan : Tetapi Abu Zar’ mentalakUmmu Zar’ sedangkan Rasulullah SAW tidak mentalak Aisyah)
(HR Bukhari , Muslim dan Nasa’i)

Saudaraku, kira-kira termasuk "suami" yangbagaimanakah dirimu?

SABAR MENYONGSONG PERNIKAHAN

2006-08-08T21:13:00.000+07:00

Sikap sabar sangat diperlukan manusia ketika ditimpa ujian, ketika menunggu sesuatu, dan ketika ingin berubah.

Bagaimana dengan urusan menikah ? Membahas pernikahan berarti membahas masalah taqdir. Dan inilah ujian bagi sang penanti, sabar menanti datangnya jodoh dengan meyakini rahasia ALLAH tentang yang satu ini.

Ujian ini sangat lekat dengan ujian aqidah. Tidak sedikit orang yang berputus asa untuk menjemput taqdir ini, bahkan ada yang sampai bunuh diri. Bahkan syetan yang ingin memperbanyak temannya di neraka menyusup, menggoda manusia untuk mencari peruntungan jodohnya ke dukun. "Cinta ditolak, dukun bertindak.." begitu katanya.

Seorang hamba ALLAH yang sholih tidak seharusnya tunduk kepada kemauan syetan, lantas menyerah dengan ujian ini. Maka, kesabaran sangat diperlukan. Ada tiga kesabaran yang perlu ditanamkan dan diperkuat dalam jiwa sehingga menjadi tembok besar penahan ujian. Sabar dalam ketaatan, sabar dalam menghindari maksiat, dan sabar dalam menghadapi musibah.

Sabar dalam ketaatan, artinya teguh menjalankan ketaatan-ketaatan yang diperintahkan oleh ALLAH dan RasulNYA. Seorang penanti yang sabar akan selalu teguh dijalan ketaatan, sehingga proses-proses yang dijalani menuju pernikahannya pun dijalankan sesuai ketentuan dan ketetapan ALLAH dan RasulNYA. Mulai proses pencarian, perkenalan, silaturrahiim, khitbah, sampai ijab kabul semuanya berjalan di atas rel ketaatan. Dan niat yang ikhlas karena ALLAH SWT adalah kuncinya. Karena syetan tidak akan berhasil menjerumuskan orang yang ikhlash.

Sabar dalam menghindari maksiat, artinya seorang penanti senantiasa teguh menanti dengan menghindari seminimal mungkin godaan-godaan yang melintas di depannya. Kedekatan kepada ALLAH menjadi kuncinya, yaitu melalui ketaatan yang terus menerus. Sesuatu yang diisi dengan kebaikan, maka keburukan akan menjauh.

Musibah kapan saja bisa terjadi, termasuk berkaitan dengan persiapan pernikahan. Ada yang calonnya meninggal di waktu-waktu dekat pernikahan. Ada salah satu pihak yang tiba-tiba membatalkan saat undangan sudah menyebar. Inilah ujian yang bisa saja menimpa dengan sekonyong-konyong. Keyakinan kepada ALLAH dan taqdirNYA menjadi penguat langkah untuk tegar mengahdapi musibah.

Sabar adalah kekuatan seorang mukmin. Tetapi sabar bukanlah pasif yang hanya menunggu tanpa berusaha dan berdoa. Sabar dalam usaha dan doa adalah termasuk sabar dalam ketaatan.
ALLAH telah berfirman,

"Sesungguhnya ALLAH tidak akan merubah keadaaan sebuah kaum sehingga ia merubah apa-apa yang ada pada dirinya "( Ar Ra'd : 11).
"Mintalah pertolongan dengan sabar dan sholat "(Al Baqarah : 153 )

Wallaahu a'lam, semoga kita semua dikaruniai kesabaran dan keikhlasan dalam menempuh jalan ketaatan. Aamiin.

sumber: milis daruttauhid
Pengirim: Rina Setyawati
Treasury Staff
PT Asuransi Takaful Umum

Langkah Panjang Menuju Sukses Da Vinci Code

2006-07-07T08:32:00.000+07:00

Jakarta-RoL -- Buku Da Vinci Code merupakan salah satu buku terlaris di tahun 2005 hingga 2006. Buku ini tidak hanya laris di negeri asalnya, namun masyarakat Indonesia pun sangat antusias untuk turut membaca dan meresapi isi buku ini. Buktinya buku ini terkategori best seller di tahun lalu.

Dalam siaran pers yang diterima Republika menyebutkan, Penerbit Serambi, yang menelurkan buku tersebut di Indonesia adalah pihak yang berhasil mendulang sukses. Ini setelah melalui langkah yang cukup panjang, hingga buku Da Vinci Code sampai ke tangan masyarakat Indonesi. ''Penerbit kami awalnya melakukan review perkembangan buku di luar, dengan memantau melalui media dan internet,'' ungkap Direktur Penerbit Serambi, kemarin di Jakarta. Kemudian, dari hasil review tersebut penerbit dapat memantau dan menyimpulkan buku yang laris dan layak untuk diterbitkan.

''Baru kemudian kita meminta reading copy dari penerbit aslinya,'' ujar Husni. Jika telah mempelajari baru kemudian dikaji apakah layak untuk diterbitkan atau tidak. Jika layak diterbitkan baru kemudian menego royalty dengan penulis atau penerbit aslinya. Dalam sistem pembayaran royalti, penerbit harus memberikan beberapa persen hasil penjualan buku kepada pemegang asli hak cipta. Setelah itu, secara berkala setiap 6 atau 12 bulan, penerbit harus melaporkan dan membayarkan persentase tersebut sampai jangka waktu kerja sama berakhir.

Biasanya sistem pembayaran royalti juga menuntut dibayarkannya uang muka (advance), yang jumlahnya bisa berupa sebagian dari total royalti yang diperkirakan dan bisa juga seluruhnya. Berbeda dari sistem pembayaran royalti, flat fee tidak menuntut penerbit untuk membayarkan sebagian hasil penjualan buku secara berkala. Penerbit hanya perlu membayar sejumlah uang di muka untuk sejumlah eksemplar buku yang telah ditentukan dan setelah itu tidak perlu membayar apa pun. Jika penerbit berhasil menjual seluruh eksemplar buku yang telah ditentukan dalam perjanjian, otomatis kontrak tidak berlaku lagi. Jika penerbit ingin mencetak ulang buku tersebut, penerbit harus mengajukan penawaran baru, dengan syarat-syarat yang mungkin berbeda pula.

''Buku-buku teologis merupakan buku paling laris di tahun ini, salah satunya buku Da Vinci Code,'' ungkap Husni. Menurut Husni, karena penerbit mengedarkan dan menjual karya pengarang/penerjemah sebagai pemilik asli hak cipta, maka jual-beli hak cipta sebagai salah satu cara mengalihkan hak cipta itu adalah inherent dalam penerbitan buku. Tidak ada industri penerbitan yang bergerak tanpa kegiatan jual-beli copyright, kecuali industri gelap.

''Dalam kasus Indonesia, jual-beli hak cipta yang sangat, kalau bukan paling, dominan adalah hak cipta terjemahan,'' ungkap Husni. Hak cipta terjemahan atau language right adalah hak menerjemahkan sebuah karya asing ke dalam bahasa Indonesia, menerbitkannya, mengedarkannya, dan menjualnya di wilayah hukum Indonesia atau internasional. Ini berlaku dalam jangka waktu tertentu atau tidak terbatas, dengan menyerahkan sejumlah uang tertentu sebagai kompensasi atau tidak, dalam bentuk royalti atau flat/outright fee.

Proses untuk mendapatkan hak cipta terjemahan dimulai dengan meminta reading copy dari pemegang hak cipta (penerbit, agen, atau penulis). Reading copy suatu karya dapat berupa buku yang sudah terbit, uncorrected proof yang belum diterbitkan, atau manuskrip. Reading copy dipakai untuk me-review kelayakan terbit atau tidak buku tersebut. ''Bila penerbit memutuskan layak terbit, maka langkah selanjutnya adalah mengajukan penawaran lewat apa yang disebut publication plan,'' ungkap Husni. Reading copy bisa dilewatkan bila penerbit sudah membaca buku tersebut lewat satu dan lain cara, atau mendapat provokasi yang meyakinkan dari pihak lain sehingga memutuskan layak terbit tanpa merasa perlu membacanya terlebih dahulu.

Menurut Husni, royalti rata-rata 5 s.d. 8% dari harga jual toko buku (retail price). Uang muka antara US$ 200 s.d. US$ 1.500. Buku2 yang dikecualikan dalam oplah tadi bisa dikecualikan juga dari angka-angka uang muka ini. Begitu juga, uang muka bisa melonjak bila terjadi persaingan antarpenerbit di Indonesia untuk buku yang sama. Waktu terbit tergantung ketebalan dan kesulitan bukunya, mulai 6 s.d 24 bulan.

Sedangkan periode penerbitan rata-rata 5 tahun, dan kemudian diperpanjang. Bila sistem pembayaran adalah flat fee, maka perpanjangan dilakukan setiap kali cetak ulang. Waktu pembayaran advance biasanya pada saat penandatanganan kontrak. Dalam kasus-kasus khusus, penerbit bisa mengusahakan untuk membagi advance payment ke dalam dua tahap: saat penandatanganan kontrak dan saat terbit. Pembayaran rolyalti rata-rata enam hingga 12 bulan sekali.

Perlu diperhatikan bahwa aturan pembayaran dalam jual-beli hak cipta cukup ketat dan dapat menyebabkan pembatalan kontrak. Hal-hal yang bisa membatalkan perjanjian kerja sama antara lain keterlambatan penandatanganan kontrak, keterlambatan pembayaran uang muka royalti, keterlambatan pembayaran flat fee, serta keterlambatan jangka waktu penerbitan edisi Indonesia yang telah disepakati. Selain itu, penerbit juga harus memerhatikan hak-hak apa saja yang hendak didapatkan oleh penerbit. Selain hak untuk menerjemahkan dan menerbitkan dalam bahasa Indonesia, penerbit juga bisa mendapatkan subsidiary rights atau hak-hak tambahan, seperti hak untuk menerbitkan antologi, kutipan, dll.

Setelah proses penandatanganan kontrak selesai, penerbit berhak untuk meminta working copy, eksemplar buku tambahan yang akan digunakan untuk tujuan penerjemahan, dari pemegang asli hak cipta. Sebaliknya, penerbit juga wajib memberikan buku terjemahan yang telah terbit kepada pemegang hak cipta dengan jumlah yang telah ditentukan dalam kontrak kerja sama. pur

OKI Serukan Tekanan Terhadap Israel

2006-07-07T08:15:00.000+07:00

Jedah-RoL -- Organisasi Konferensi Islam (OKI), Rabu, menghimbau masyarakat internasional "untuk segera campur tangan" untuk mengakhiri serangan-serangan Israel terhadap warga Palestina.

Sekretaris Jenderal OKI Ekmeleddin Ihsanoglu telah menghubungi para anggota Quartet Timur Tengah yang terdiri dari Amerika Serikat, Rusia, Uni Eropa dan PBB serta ketua kebijakan luar negeri EU Javier Solana agar mereka segera melakukan campur tangan "untuk menghentikan agresi Israel terhadap rakyat Palestina, lembaga pemerintah, menteri dan anggota parlemen mereka", menurut sebuah laporan.

Ihsanoglu "mengutuk tindakan opresif Israel terhadap rakyat Palestina", kata organisasi yang berkedudukan di Jedah dan kini beranggotakan 57 negara itu.

Israel melancarkan serangan terhadap Jalur Gaza tanggal 27 Juni sebagai upaya untuk membebaskan seorang wajib militer berusia belasan tahun yang ditangkap saat pejuang Palestina melakukan serangan di pos perbatasan dua hari sebelumnya.

Pada Selasa dan Rabu malam serangan udara Israel terus diarahkan ke departemen dalam negeri sehingga melukai empat warga Palestina.

Ihsanoglu "mendesak badan-badan internasional untuk menekan Israel mematuhi hukum internasional dan Konvensi Genewa" dan membantu mencari penyelesaian diplomatik terhadap masalah tersebut, kata pernyataan itu.

Ketua OKI juga mengirim pesan kepada Presiden Palestina Mahmud Abbas dan Perdana Menteri Ismail Haniya untuk menyatakan "solidaritas dengan rakyat Palestina dan maksud adil mereka".

afp/antara/pur

Israel Tangkap Wakil Ketua Parlemen Palestina

2006-07-07T08:09:00.000+07:00

RAMALLAH, KAMIS--Israel hari Kamis (6/7) menangkap Wakil Ketua Parlemen Palestina Hasan Khreisheh sepulangnya dari Yordania.

Menurut laporan anggota keluarga Khreisheh, polisi Israel di jembatan Allenby, yang menghubungkan kedua tepi sungai Yordan, menangkap Khreisheh saat ia masuk Tepi Barat dari Yordania. Penangkapan itu tanpa alasan.

Khreisheh, yang ikut pemilihan anggota parlemen Januari sebagai calon bebas, tapi didukung kelompok Islam HAMAS, keluar negerinya saat serdadu Israel menangkap 26 anggota parlemen HAMAS di Tepi Barat pada 29 Juni. Delapan menteri pemerintah Palestina juga ditangkap pada malam itu juga.

Sesudah penangkapan anggota parlemen HAMAS itu, wakil ketuanya menyatakan prihatin bahwa ia dapat pula ditangkap sehubungan dengan dukungan HAMAS bagi kampanye pemilihan-kembalinya. Ia menjadi anggota parlemen sejak pemilihan pertama anggota parlemen tahun 1996. Tentara Israel dua kali mencoba menangkap ketua parlemen Palestina Aziz Dweik dan sekretaris parlemen Mahmud Ramahi, keduanya anggota HAMAS, tapi gagal.

Sepekan setelah Israel menangkap anggota ketiga kabinet dan 26 anggota parlemen Palestina, hampir separuh anggota legislatif di Tepi Barat Sungai Yordan dijebloskan ke penjara, sementara kantor kosong dan kehidupan politik terhenti.

Dari 80 anggota parlemen, yang mewakili wilayah pendudukan Tepi Barat, 37 orang sekarang berada di balik jeruji besi. Sebanyak 26 orang di antara mereka ditahan dalam satu pekan terahir.

Sumber: DPA/Antara

Ajak Howard Memeluk Islam

2006-06-16T17:55:00.000+07:00

Kamis, 15 Juni 2006 - 13:53:45 WIB
Dihadapan para wartawan, Ustad Abu mengajak Perdana Menteri Australia, John Howard untuk memeluk Islam agar terhidar dari api neraka

Hidayatullah.com—Di hadapan para wartawan yang mengerubutinya begitu sampai dari Jakarta, orang paling dimusuhi Amerika dan Barat ini justru mengajak ‘musuh-musuh’nya memeluk Islam.

Menurutnya, Amerika Serikat (AS) dan kaum kafir tetap akan gagal jika ingin menghancurkan Islam. Sebab Islam tetap akan menang. Maka sebelum terlambat dan masuk neraka, ia menyarankan musuhnya itu memeluk Islam.

"Jika John Howard ingin aman dan terhindar dari api neraka, saya menyarankan agar dia memeluk Islam,” ujarnya dihadapan para santri dalam tausyiahnya di kompleks Pesantren Al-Mukmin, Rabu, (14/6) pukul 20.00, sesaat setelah datang dari Jakarta.

Di depan para santrinya, pria berkacamata itu sempat mengatakan, bahwa penjara terhadap dirinya merupakan bagian dari perjuangan Islam. Baginya, itu sebuah perlawanan antara kebenaran dan kebatilan. "Perang antara haq dan batil tidak akan pernah berakhir sampai hari kiamay, “ ujarnya. [aap/bg/cha]

Takbir Sambut Pembebasan Abubakar Ba'asyir

2006-06-16T17:20:00.000+07:00

Rabu, 14 Juni 2006 - 08:27:39 WIB
Tepat pukul 07.15, Hari Rabu (14/6) pagi tadi, Ustad Abubakar Ba'asyir resmi menghirup udara bebas. Ratusan santri dan pendukungnya menyambut dengan takbir!

Hidayatullah.com--Dengan mengenakan jas warna abu-abu dan pakaian warna putih, peci putih, ustad Abu langsung dikerubuti pendukung dan para santrinya. Begitu pintu LP Cipinang dibuka, santri dan para pendukungnya kontan menerikkan takbir.

Ratusan pendukungnya datang dari kalangan santri, Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), PPP, FPI, FBR, Missi Islam dan sejumlah ormas Islam.

Sambil mengelu-elukannya, para pendukungya juga membentangkan poster bertuliskan, "Selamat datang Ustad Abubakar Ba'asyir, Tokoh Penegak Syariat, Hancurkan Berhala, Kebathilan, dan Kezoliman; Selamat Atas Bebasnya Tokoh Besar Umar Islam Yang Tegar, Kiai Haji Abu Bakar Ba'asyir Selamat Berjuang di Jalan Allah Semoga Panjang Umur"

Nampak pula dua anak kandung Ustad Abu yang ikut menyambut bebasnya pengasuh Pondok Pesantren Al-Mukin Ngruki ini. Mereka adalah, Abdul Rosyid dan Rasuid Ridho. Beberapa wakil ormas Islam nampak hadir. Diantaranya tokoh Dewan Dakwah Islam Indonesia (DDII), Hussein Umar menjemput Ustad Abubakar Ba`asyir.

Begitu keluar, Ustad Abu langsung diboyong santri dan para pendukungnya ke Solo, Jawa Tengah. [dtc/els/cha]

Ustadz Ba'asyir akan Langsung Pulang ke Ponpes Ngruki

2006-06-12T15:42:00.000+07:00

Senin, 12 Juni 2006 13:33:00
Jakarta-RoL-- Ustadz Abu Bakar Ba`asyir direncanakan langsung pulang ke Pondok Pesantren Ngruki, Jawa Tengah, pasca bebas dari Lembaga Pemasyarakatan (LP) Cipinang pada 14 Juni 2006 mendatang.

Pernyataan tersebut dikemukakan oleh Ketua Umum Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (KAHMI) Fuad Bawazir kepada wartawan di LP Cipinang, Jakarta, Senin, seusai menjenguk Ba`asyir.

"Beliau (Abu Bakar Ba`asyir --red) akan langsung ke Solo begitu keluar dari LP Cipinang, Rabu, sekitar jam 08.30 WIB," kata Fuad yang didampingi oleh Ketua Departemen Data dan Informasi Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) Fauzan Al-Anshari.

Mantan Menteri Keuangan era Soeharto itu mengatakan, Ba`asyir akan langsung kembali menekuni kegiatannya semula sebagai pengasuh pondok pesantren.

Menurut Fuad, Ba`asyir mengaku diperlakukan dengan baik selama di LP Cipinang sekalipun mengaku sempat sedikit khawatir saat Menteri Pertahanan (Menhan) Amerika Serikat (AS) Donald Rumsfeld datang ke Jakarta, 6-7 Juni 2006.

"Beliau memang pernah sedikit khawatir ada `pesanan` dari barat untuk dia ketika Donald Rumsfeld datang ke indonesia," katanya.

Sementara itu Fauzan mengatakan, Ba`asyir sempat mengeluhkan kondisi kesehatannya.
"Beliau, ada sedikit keluhan di tulang ekor, setelah pulang ke Solo akan melakukan general check-up di RS PKU Muhammadiyah," katanya.

Pada kesempatan itu dia juga mengungkapkan bahwa MMI mengundang sejumlah tokoh yang ingin turut menyambut kebebasan Ba`asyir.

Rombongan Fuad Bawazir dan Fauzan datang ke LP Cipinang sekitar pukul 10.00 WIB dan diperbolehkan masuk pada pukul 10.30 WIB, sebelum kemudian meninggalkan LP Cipinang pada pukul 11.00 WIB.

Pada kesempatan sebelumnya Fauzan mengatakan tokoh dari berbagai agama akan menyambut kebebasan Abu Bakar Ba`asyir di depan pintu LP Cipinang pada 14 Juni 2006 mendatang sebagai bentuk dukungan atas tegaknya keadilan di Indonesia.

"Kebebasan Ustadz Abu Bakar Ba`asyir tidak hanya disambut oleh kalangan Islam saja namun juga akan di hadiri tokoh berbagai agama," katanya kepada ANTARA.

Menurut dia, para tokoh lintas agama itu akan berkumpul di depan LP Cipinang Rabu pagi menanti keluarnya Ustad Ba`asyir pada pukul 08.00 WIB.

Beberapa tokoh yang akan hadir adalah Hussein Umar ketua DDI, Pendeta Nathan Setiabudi (mantan ketua PGI), Theo Bella (Katolik), Hartono (Buddha), dan Ustadz Arifin Ilham.

"Saya akan hadir pada detik-detik kebebasan Ustadz Abu Bakar Ba`asyir di LP Cipinang," kata Pendeta Nathan Setiabudi di acara bedah buku "Hari-Hari Ustad Abu Bakar Ba`asyir di Penjara" karangan Fauzan Al-Anshari.

Lebih lanjut ia mengungkapkan, ketika menjenguk Ba`asyir di LP Cipinang, ia telah berjanji akan menemuinya. "Pak ustadz punya `hutang` bertemu dengan saya, dan pertemuan di LP Cipinang nanti memiliki nilai yang berarti," kata Pendeta Nathan Setiabudi.

Kehadirannya di depan LP Cipinang untuk menyambut pemimpin Majelis Mujahidin Indonesia ini merupakan bentuk dukungan terhadap keadilan yang harus ditegakkan di muka bumi Indonesia, katanya.

Pemimpin Majelis Mujahidin Indonesia Abu Bakar Ba`asyir alias Abdus Somad (66) saat itu divonis dua tahun enam bulan (30 bulan) penjara, dipotong masa tahanan, oleh Majelis Hakim Pengadilan Negeri Jakarta Selatan, dalam kasus Bom Bali 2002 yang menewaskan 202 orang. antara/pur

Lampung Diguncang Gempa Berkekuatan 5,9 SR, tak Ada Kerusakan

2006-06-12T15:11:00.000+07:00

Senin, 12 Juni 2006 13:25:00
Bandar Lampung-RoL-- Sejumlah wilayah Provinsi Lampung, diguncang gempa bumi tektonik berkekuatan 5,9 pada Skala Ritcher (SR) yang terjadi pada Senin (12/6) Pkl 06.43 WIB dengan kedalaman 210 KM, namun tidak terjadi kerusakan pada bangunan bahkan tidak begitu terasa di Kota Bandar Lampung.

"Pusat gempa terjadi di Selat Sunda, sekitar 143 KM arah Tenggara Kota Bumi Lampung Utara atau 63 KM Tenggara Kota Bandar Lampung, dengan 5,57 Lintang Selatan dan 105,65 Bujur Timur," kata Kepala Stasiun Badan Meteorologi dan Geofiska (BMG) Kota Bumi, Chrismanto, di Bandar Lampung, Senin.

Dia menjelaskan, getaran gempa dirasakan di Tanjungkarang Bandar Lampung dan sekitarnya dengan kekuatan guncangan 2-3 Modified Mercicalli Intensity (MMI).

Menurut dia guncanagn gempa terjadi karena terjadi pergerakan lempeng yang sejajar. Guncangan gempa dengan pusat di Selat Sunda itu tidak menimbulkan bahaya Tsunami.
"Masyarakat diminta untuk tidak khawatir, karena guncangan gempa seperti ini sering terjadi," ujar dia.

Sementara itu, Robi, warga Kemiling Kota Bandar Lampung, daerah yang sering mengalami getaran gempa menyatakan beberapa bulan terakhir ini di daerah ini sudah terjadi beberapa kali terjadi guncangan gempa, namun pada Sabtu pagi itu tidak begitu terasa.

Gempa itu katanya membuat sebagian warga sekitar merasa takut tertimpa musibah seperti yang terjadi di Jogyakarta dan Jawa Tengah. "Warga sekitar sini jika malam tiba rumah dalam kondisi tidak terkunci takut tetjadi gempa," katanya.

Berkaitan dengan gempa tersebut, Kepala Biro Humas/Infokom Pemprov Lampung, Sutarja mengaku banyak menerima pertanyaan dari berbagai pihak, termasuk dari wartawan asing iatu dari Kantor berita Malaysia, BERNAMA.

"Di Lampung katanya terjadi gempa dan saya banyak mendapat pertanyaan, tapi saya sendiri tidak merasakannya bahkan kegiatan para pegawai di kantor gubernur Lampung berjalan aman-aman saja," kata Sutarja menambahkan.

Sementara, Kepala BMG Branti, Lampung Selatan, Bambang Nova Setianto mengatakan, gempa tektonik 5,9 SR terjadi Senin pagi pkl 06.43 WIB, dengan episentrum 6,8 Lintang Selatan (LS) dan 100,6 Bujur Timur (BT), 400 KM Barat Daya Krui, Lampung Barat, dengan kedalaman 143 KM di kawasan Samudera Hindia.

"Gempa tidak sampai menimbulkan kerusakan yang berbahaya," katanya.

Dua menambahkan keterangannya, sebelumnya pada Rabu (7/6) gempa tektonik berkekuatan pada 6,2 SR juga terjadi di perbatasan Provinsi Lampung-Bengkulu, dengan kedalaman 333 KM di bawah tanah. antara/pur

KODE LEMAK BABI

2006-06-07T18:23:00.000+07:00

Berhati-hatilah terhadap segala jenis barang atau makanan yang kita gunakan/konsumsi, boleh jadi terdapat kandungan lemak babi didalamnya. Mudah-mudahan informasi berikut bisa membawa kita untuk senantiasa istiqomah dalam menjaga kesucian jasmani dan ruhani kita. Insya Allah. Semoga bermanfaat.
====

Salah seorang rekan saya bernama Shaikh Sahib bekerja sebagai pegawai di Badan Pengawasan Obat & Makanan (POM) di Pegal, Perancis.

Tugasnya adalah mencatat semua merek barang, makanan dan obat-obatan. Produk apapun yang akan disajikan suatu perusahaan ke pasaran, bahan-bahan produk tersebut harus terlebih dahulu mendapat ijin dari Badan Pengawas Obat dan Makanan Prancis dan Shaikh Sahib bekerja di Badan tersebut bagian QC, oleh sebab itu dia mengetahui berbagai macam bahan makanan yang dipasarkan. Banyak dari bahan-bahan tersebut dituliskan dengan istilah ilmiah namun ada juga beberapa yang dituliskan dalam bentuk matematis seperti E-904, E-141.

Awalnya, saat Shaikh Sahib menemukan bentuk matematis tersebut, dia penasaran dan kemudian menanyakan kode matematis tersebut kepada seorang perancis yang berwenang dalam bidang itu dan orang tersebut menjawab "KERJAKAN SAJA TUGASMU, DAN JANGAN BANYAK TANYA".

Jawaban tersebut menimbulkan kecurigaan buat Shaikh Sahib dan dia Kemudian mulai mencari tahu kode matematis tersebut dalam dokumen yang ada. Ternyata apa yang dia temukan cukup mengagetkan kaum m! uslim di dunia. Hampir di seluruh negara barat termasuk Eropa, pilihan utama untuk Daging adalah daging babi.

Peternakan babi sangat banyak di negara-negara tersebut. Di perancis sendiri jumlah peternakan babi mencapai lebih dari 42.000. Jumlah kandungan lemak dalam tubuh babi sangat tinggi dibandingkan dengan hewan lainnya. Namun orang eropa dan amerika berusaha menghindari lemak-lemak tersebut. Kemudian yang menjadi pertanyaan sekarang; dikemanakan lemak-lemak babi tersebut ? jawabannya adalah: Babi-babi tersebut dipotong di rumah-rumah jagal dalam pengawasan Badan POM dan yang membuat pusing Badan tersebut adalah membuang lemak yang sudah dipisahkan dari daging babi.

Dahulu kira-kira 60 tahun yang lalu, lemak-lemak tersebut dibakar. Kemudian mereka berpikir untuk memanfaatkan lemak-lemak tersebut. Sebagai awal ujicobanya mereka membuat sabun dengan bahan lemak tersebut dan ternyata itu berhasil.

Lemak-lemak tersebut diproses secara kimiawi, dikemas sedemikian rupa Dan di pasarkan Dalam pada itu negara-negara di eropa memberlakukan aturan Ya ng mengharuskan bahan-bahan dari setiap produk makanan, obat-obatan harus dicantumkan pada kemasan. Oleh karena itu bahan yang terbuat dari lemak babi dicantukam dengan nama Pig Fat (lemak babi) pada kemasan produk. Mereka yang sudah tinggal di Eropa selama 40 tahun terakhir ini mengetahui Hal tersebut. Namun produk dengan bahan lemak babi tersebut dilarang masuk ke negara-negara Islam pada saat itu sehingga menimbulkan deficit perdagangan bagi negara pengekspor.

Menoleh ke masa lalu, jika anda hubungkan dengan Asia Tenggara, anda mungkin tahu tentang factor yang menimbulkan perang saudara. Pada saat itu, peluru senapan dibuat di Eropa dan diangkut ke belahan Benua melalui jalur laut. Perjalanannya memakan waktu berbulan-bulan hingga mencapai tempat tujuan sehingga bubuk mesiu yang ada di dalamnya Mengalami kerusakan karena terkena air laut. Kemudian mereka punya ide untuk melapisi peluru tersebut dengan lemak babi. Lapisan lemak tersebut harus digigit dengan gigi terlebih d! ahulu sebelum digunakan. Saat berita mengenai pelapisan tersebut tersebar dan sampai ke telinga tentara yang kebanyakan Muslim dan beberapa Vegetarian (orang yang tdk makan daging), maka tentara-tentara tersebut menolak berperang sehingga mengakibatkan perang saudara (civil war).

Negara-negara eropa mengakui fakta tersebut dan kemudian menggantikan penulisan lemak babi dalam kemasan dengan menuliskan lemak hewan. Semua orang yang tinggal di Eropa sejak tahun 1970 - an mengetahuinya. Saat perusahaan produsen ditanya oleh pihak berwenang dari negara Islam mengenai lemak hewan tersebut, maka jawabannya bahwa lemak tersebut adalah lemak sapi & domba, walaupun demikian lemak-lemak tesebut haram bagi muslim karena penyembelihan hewan ternak tersebut tidak mengikuti syariat islam. Oleh karena itu produk dengan label baru tersebut dilarang masuk ke negara-negara islam.

Sebagai akibatnya, perusahan-perusaha produsen menghadapi masalah keuangan yang sangat serius karena 75% penghasilan mereka diperoleh dengan menjual produknya ke Negara islam, dimana laba penjualan ke negara islam bias mencapai milliard dolar. Akhirnya mereka memutuskan untuk membuat kodifikasi bahasa yang hanya dimengerti oleh Badan POM sementara orang awam tidak mengetahuinya.

Kode tersebut diawali dengan kode E-CODES. E-INGREDIENTS ini terdapat di banyak produk perusahaan multinasional termasuk pasta gigi, sejenis permen karet, cokelat, gula-gula, biscuit, makanan kaleng, buah-buahan Kalengan dan beberapa multi vitamin dan masih banyak lagi jenis produk makanan & obat-obatan lainnya. Semenjak produk - produk tersebut di atas banyak dikonsumsi oleh negara-negara muslim, kita sebagai masyarakat muslim tidak terkecuali sedang menghadapi masalah penyakit masyarakat yakni hilangnya rasa malu, kekerasan dan seks bebas (kumpul kebo).

Oleh karenanya, saya mohon kepada semua umat islam untuk memeriksa Terlebih dahulu bahan-bahan produk yang akan kita konsumsi dan mencocokannya Dengan daftar kode E-CODES berikut ini. Jika ditemukan kode-kode berikut ini! dalam kemasan produk yang akan kita beli, maka hendaknya dapat dihindari karena produk dengan kode-kode tersebut di bawah ini mengandunglemak babi.

E100, E110, E120, E 140, E141, E153, E210, E213, E214, E216, E234, E252,E270, E280, E325, E326, E327, E334, E335, E336, E337, E422, E430, E431, E432, E433, E434, E435, E436, E440,E470, E471, E472, E473, E474, E475,E476, E477, E478, E481, E482, E483,E491, E492, E493, E494, E495, E542,E570, E572, E631, E635, E904.

Adalah tanggung jawab kita semua sebagai umat islam untuk mengikuti Syariat islam dan juga memberitahukan informasi ini kepada saudara-saurdara kita.

M.Anjad Khan, Medical Research Institute United States

Pemeritah Harus Tetap Tolak Ajakan AS untuk Bergabung dalam Proliferation Security Initiative

2006-06-07T17:48:00.000+07:00

Mahfudz Sidik, Drs, H., MSi., Ketua Fraksi PKS DPR
Fraksi-PKS Online: — Jakarta — Fraksi Partai Keadilan Sejahtera (FPKS) meminta pemerintah Indonesia tetap menolak ajakan untuk bergabung dalam Proliferation Security Initiative (inisiatif keamanan proliferasi). FPKS mengkhawatirkan, keikutsertaan Indonesia dalam PSI akan membahayakan kedaulatan Indonesia sebagai negara kepulauan.

"Jika Indonesia bergabung dalam PSI, negara seperti Amerika dapat melakukan interdiksi untuk memeriksa kapal-kapal yang diindikasikan membawa senjata pemusnah massal di wilayah Indonesia," jelas Ketua FPKS Mahfudz Siddiq, Kamis (7/6) di Jakarta.

FPKS juga mengkhawatirkan, bergabungnya Indonesia dalam PSI hanya akan dijadikan pembenar secara politis bagi aksi militer AS dan sekutnya ke negara-negara yang dalam pandangan AS tidak berhak memiliki senjata pemusnah massal.

"Harus diingat Indonesia adalah negara muslim terbesar di dunia. Sangat boleh jadi negara-negara yang dimaksud AS sebagai tidak berhak adalah negara-negara dengan mayoritas penduduk muslim. Keikutsertaan Indonesia dalam PSI akan sangat melukai perasaan negara-negara muslim. Padahal kita tengah berusaha meningkatkan kerjasama dengan mereka," ujar dia.

Sebagaimana diberitakan, pemerintah AS melalui Menteri Pertahanan Donald Rumsfeld kembali mengajak Indonesia bergabung dalam PSI. Sebelumnya ketika Menlu AS Condoleeza Rice berkunjung ke Indonesia beberapa waktu lalu juga menyampaikan ajakan serupa. Namun ajakan tersebut ditolak dengan alasan pelaksanaan PSI akan mengganggu dan membahayakan kedaulatan Negara Indonesia sebagai negara kepulauan. "Kami salut dan menghargai putusan pemerintah tersebut, dan berharap pemerintah tetap mempertahankannya,' imbuh Mahfudz.

FPKS berharap, iming-iming kerja sama militer secara permanen dengan AS tidak menjadikan pendirian Indonesia goyah. "Pemerintah harus tetap menolak. Karena yang dipertaruhkan adalah kedaulatan negara," tandas Mahfudz.

FPKS berkeyakinan, pemerintahan SBY-JK mampu bersikap tegas terhadap AS. Jika kepentingan AS dan sekutunya merugikan kedaulatan Indonesia, maka SBY harus menolaknya secara tegas.

Mahfudz menyatakan, pemerintahan harus berkoordinasi dengan DPR terkait persoalan ini. "Karena ini menyangkut kedaulatan negara, DPR sebaiknya diajak berembug," tandas Mahfudz.

Pengirim: Navis Update: 07/06/2006 Oleh: Navis

HTI Minta Indonesia Waspadai Kunjungan Rumsfeld

2006-06-07T17:46:00.000+07:00

Rabu, 07 Juni 2006 16:07:00
Jakarta-RoL -- Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) meminta Indonesia mewaspadai kunjungan Menteri Pertahanan Amerika Serikat (AS) Donald Rumsfeld sebagai upaya AS untuk merealisasikan tujuan politik luar negerinya, yakni melakukan penjajahan dalam berbagai bentuk.

Pernyataan tersebut dikemukakan oleh Juru Bicara HTI Muhammad Ismail Yusanto pada aksi unjuk rasa simpatik HTI di depan gedung Kedutaan Besar AS di Jakarta, Rabu siang. Menurut HTI, hubungan militer, pertahanan dan keamanan antara AS dengan dunia Islam termasuk Indonesia harus dibaca sebagai hubungan penjajah dengan yang terjajah sebab AS tidak akan memperhatikan negeri manapun kecuali melihatnya sebagai lahan jajahan.

HTI, kata dia, menolak setiap intervensi asing atas negeri-negeri muslim di manapun termasuk Indonesia baik dalam bidang politik, militer, pertahanan, keamanan dan ekonomi sebab hal itu membuka pintu penjajahan dan mengantarkan kaum muslim ke jurang kehinaan dan kesengsaraan. "HTI juga mengingatkan pemerintah untuk tidak tunduk kepada tekanan AS dengan mengorbankan kedaulatan negara," katanya.

Untuk mengatasi semua itu, HTI menyatakan agar umat muslim membangun kekuatan nyata untuk menata kembali dunia berdasarkan cahaya Islam, sekaligus mengakhiri hegemoni negara penjajah AS dan sekutunya yang telah menyengsarakan seluruh umat manusia di dunia. "Sebagai muslim kita harus meyakini kekuatan real yang secara nyata akan mampu menenggelamkan kezaliman global kapitalesme yaitu Khilafah Islamiyah yang menerapkan syariat Islam secara kaffah," katanya.

Pada kesempatan itu dia juga menyatakan, ada sejumlah hal penting yang akan dicapai pada kunjungan Rumsfeld yaitu kunjungan itu dimaksudkan untuk meningkatkan kerjasama militer namun bukan untuk memperkuat Indonesia melainkan lebih untuk kepentingan AS.

Pemulihan embargo, kata dia, hanya berupa pendidikan militer dan kebolehan membeli senjata yang tidak mematikan, apalagi jika pembelian dengan menggunakan kredit (foreign military financing) yang diperoleh dari AS maka peralatan persenjataan militer secara langsung tetap bergantung pada AS.

Kedua, kata dia, terkait dengan keamanan Asia Tenggara atau Selat Malaka yang telah disinggung juga sejak kedatangan Menlu AS Condoleezza Rice. "Rumsfeld pada 4 Juni 2006 juga menyatakan bahwa balatentara AS akan memburu kaum teroris di Asia Tenggara segera, seraya menakut-nakuti negeri-negeri Muslim moderat akan adanya serangan-serangan kaum ekstrimis Islam," katanya.

Pernyataan tersebut menurut dia merupakan indikasi bahwa AS ingin menguasai Selat Malaka. "Saat ini Menhan AS akan meminta komitmen Pemerintah Indonesia untuk memperkenankan AS turut menjaga jalur internasional Selat Malaka," katanya.

Ketiga, lanjut dia, AS menghendaki Pemerintah Indonesia berada di garis depan dalam perang melawan terorisme yang pada sisi lain tidak menutup kemungkinan adanya tekanan politik dan hukum dari AS terhadap proses hukum kasus terorisme yang tengah berjalan di Indonesia. Dia juga menyebutkan kemungkinan AS memanfaatkan hubungan Indonesia-Timor Leste pasca kerusuhan di Dili untuk menekan Indonesia mengikuti kehendaknya.

HTI juga menyatakan bahwa pemerintah perlu memperhatikan pernyataan Ketua MPR Hidayat Nurwahid yang mengatakan pemerintah harus waspada dan selektif jangan sampai bantuan yang bersifat kemanusiaan itu ditunggangi oleh kepentingan yang tidak manusiawi seperti spionase atau mengubah budaya lokal.

Aksi yang berlangsung di bawah hujan gerimis tersebut diagendakan akan berlangsung selama lebih kurang satu jam, 13.00 WIB hingga 14.00 WIB dan dihadiri oleh sekitar 1.000 orang. Pada aksi unjuk rasa tersebut para pendukung HTI membangun sebuah panggung untuk berorasi dengan sebuah spanduk besar yang bertuliskan "Tolak Penjajahan AS di Indonesia".

Sementara itu massa HTI yang berkerumun di sekitar panggung membawa sejumlah spanduk yang lebih kecil dengan tulisan antara lain "Amerika segera keluar dari Irak" dan "Hentikan Intervensi AS di Indonesia", serta sejumlah spanduk bertuliskan huruf Arab. Sedangkan sejumlah aparat kepolisian tampak berada di sekitar gedung Kedubes AS untuk berjaga-jaga. antara/pur

Rumsfeld Menolak Komentari Pembebasan Ustadz Ba'asyir

2006-06-07T17:43:00.000+07:00

Selasa, 06 Juni 2006 20:31:00
Jakarta-RoL -- Menteri Pertahanan (Menhan) Amerika Serikat (AS) Donald Rumsfeld, menolak berkomentar tentang rencana pembebasan pimpinan Pondok Pesantren Ngruki, Solo, yang oleh negara tersebut diduga terkait beberapa aksi teroris di Indonesia.

"Saya tidak memberikan kepedulian, terhadap rencana pembebasan itu," ujarnya, usai mengadakan pertemuan dengan Menteri Pertahanan Juwono Sudarsono di Jakarta, Selasa. Rumsfeld mengaku, dirinya tidak tahu apa yang sebenarnya terjadi dalam kasus penahanan Amir Majelis Mujahiddin Indonesia (MMI) itu.

Pemimpin Majelis Mujahidin Indonesia Ustadz Abu Bakar Ba`asyir alias Abdus Somad (66) divonis dua tahun enam bulan (30 bulan) penjara, dipotong masa tahanan, oleh Majelis Hakim Pengadilan Negeri Jakarta Selatan. Hukuman ini lebih rendah dari tuntutan jaksa, yakni delapan tahun penjara. Dalam putusannya hakim mengatakan, putusan itu tanpa dipengaruhi pihak mana pun, termasuk Amerika Serikat.

Menlu Australia, sebagaimana dilansir AFP, menyatakan puas Ustadz Ba`asyir dinyatakan bersalah. Namun, ia kecewa atas hukuman yang hanya dua tahun enam bulan bagi Ustadz Ba`asyir. Pihak AS pun mengeluarkan pernyataan serupa. Mereka menghargai independensi peradilan di Indonesia dan putusan bersalah atas pemimpin teroris, tetapi merasa tidak puas dengan masa hukuman penjara tersebut

Menurut pertimbangan majelis hakim, terdakwa terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana permufakatan jahat dengan sengaja menimbulkan kebakaran atau ledakan yang membahayakan nyawa orang lain dan menyebabkan matinya orang. Dengan demikian, dakwaan kedua lebih subsider yang diajukan jaksa penuntut umum terbukti. Terdakwa terbukti melanggar Pasal 187 ter juncto Pasal 187 ke-3 Kitab Undang- undang Hukum Pidana (KUHP).

Tim Pengacara Ustadz Abu Bakar Ba'asyir yang diketuai Mohammad Assegaf mengatakan, was-was dengan aksi demonstrasi yang akan terjadi setelah pembebasan Ustadz Ba'asyir pada 14 Juni mendatang, terutama dikaitkan dengan kedatangan Rumsfeld ke Indonesia. "Kami khawatir jika kedatangan Rumsfeld membawa `pesanan' barat terkait rencana pembebasan Ustadz Ba'syir pada 14 Juni 2006," katanya. antara/pur

Menghina Al-Qur`an, Murtadkah?

2006-06-07T17:15:00.000+07:00

Pagi ini dibeberapa milis yang saya ikuti, berseliweran informasi yang menurut saya cukup menggelitik sehingga tergerak hati saya untuk memasukkan kedalam site ini. Disamping isinya terkait dengan informasi yang telah saya upload beberapa waktu lalu, mudah-mudahan isinya bisa bermanfaat menambah khasanah kecintaan kita akan nilai-nilai ke-islaman.

Semoga bermanfaat,
====

Assalaamu'alaikum Warochmatulloh,

Ustadz Yang dimulyakan Allah SWT, saya ingin bertanya tentang kejadian akhir akhir ini. Yaitu adanya orang yang disebut 'Ulamaa`, tetapi justru orang tersebut menghina Al-Qur'an, sebut saja Abdurrahman Wahid dan tokoh JIL.
Pertanyaan Saya:

Murtadkah mereka (Abdurrahman Wahid dan JIL), dengan menghina Al-Qur`an dan menghalalkan yang haram?
Apa saja yang bisa menyebabkan seseorang murtad selain menyekutukan Allah SWT?
Dosakah Kita membicarakan/meng- ghibah-kan mereka, bukan karena benci dengan orangnya, tapi benci dengan ajarannya yang sesat dan menyesatkan? (Walaupun pada kenyataannya terkadang kita subyektif).

Terima kasih Ustadz, kami harapkan Jawaban dari ustadz beserta dasar hukumnya.
Wassalaamu'alaikum wr. wb.

Muchammad Charridh Almukminin

Jawaban:
Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Abdurrahman Wahid dan tokoh JIL lainnya sebaiknya jangan disebut ulama. Salah besar kalau kita mengatakan demikian. Yang benar, mereka adalah tokoh yang sering bicara tentang Islam, lepas dari benar atau salah.

Adapun kriteria ulama, sungguh sangat-sangat jauh dari sosok mereka. Abdurrahman Wahid tidak pernah duduk di bangku kuliah syariah, dia hanya duduk di bangku kuliah sastra di Iraq, setelah sebelumnya gagal studi di Mesir. Iraq saat itu sedang dilanda demam sosialis, di mana para mahasiswanya pun tidak sedikit yang terkena dampaknya.

Pernyataan ini bukan pernyataan provokatif, melainkan pengakuan Abdurrahman Wahid sendiri. Dia pernah bercerita tentang bagaimana kehidupan masa lalunya belajar di negeri orang serta kecenderungannya dalam masalah ilmu yang dipelajari.

Oleh sebab itu, sebagai orang yang tidak berada dalam kapasitas sebagai ulama syariah, pernyataannya tidak perlu dijadikan rujukan masalah syariah. Kita tidak perlu pusing-pusing bila ada orang yang seperti itu.

Yang perlu kita pahamkan kepada masyarakat adalah menjelaskan perbedaan antara ulama dengan bukan ulama. Pendapat para ulama yang hakiki tentunya perlu disimak dan didengarkan. Misalnya saja ulama kaliber international seperti almarhum Syeikh Bin Baz, Syeikh Al-Utsaimin, Dr. Wahbah Az-Zuhaili, Dr. Yusuf Al-Qaradawi, Dr. Muhammad Al-Ghazali, Dr. Musthafa Al-A'dhzami, Dr. Said Ramadhan Al-Buhti, Dr. Musthafa As-Siba'i dan lainnya.

Kepada mereka ini kita merujuk semua masalah agama. Adapun Gus Dur dan JIL, jangan dijadikan rujukan, sebab kapasitas mereka bukan masalah syariah, juga bukan masalah agama. Kapasitas Gus Dur mungkin pada masalah kritik sastra, ilmu 'arudh, ilmu bayan dan syi'ir jahiliy dan sejenisnya. Kalau kita ingin memperdalam pengetahuan kita di bidang ini, Gus Dur orangnya. Tapi jangan tanya kepadanya masalah syariah, tauhid dan agama.

Dalam hal ini berlaku sabda nabi SAW: Apabila suatu pekerjaan diserahkan bukan kepada ahlinya, maka tunggulah kehancurannya.

Maka kalau seorang Gus Dur bicara tentang Islam dan salah, kita maklum saja. Sebagai orang 'awam', dia perlu kita bimbing ke arah jalan yang benar. Masalahnya barangkali, di Indonesia ini justru kita tidak punya ulama. Yang karismanya seperti para ulama yang kami sebutkan di atas. Dahulu kita punya Prof. Dr. Buya Hamka, seorang ulama karismatik dan tegar meski dipaksa-paksa menghalalkan yang haram oleh rejim orde baru.

Tapi sekarang, kita telah mengalami krisis ulama lebih dari 40 tahun lamanya. Sehingga dengan tidak adanya sosok ulama yang hakiki di negeri ini, muncullah orang seperti Gus Dur dan teman-temannya. Dan masyarakat yang awam ini memang punya kebiasaan'menuduh' orang yang bukan ulama sebagai ulama.

1. Vonis Murtad
Adapun pertanyaan anda, apakah Gus Dur dan JIL murtad atau tidak, dalam mekanisme hukum Islam harus ditetapkan oleh lembaga formal yang berwenang. Yaitu sebuah mahkamah syar'iyah yang sah dan diakui resmi oleh negara.

Lembaga itu tidak ada dalam negara kita. Sehingga kita tidak bisa langsung menunjuk hidung yang bersangkutan dan menuliskan di dahinya tulisan: MURTAD. Tidak boleh hal itu dilakukan.

Dan ketiadaan lembaga seperti ini adalah dosa majemuk umat Islam Indonesia. Lantaran mereka telah meninggalkan hukum Islam semenjak penjajah datang ke negeri ini. Maka kewajibkan kita saat ini adalah mensosialisasikan kembali syariat Islam kepada khalayak bangsa Indonesia, di semua elemennya, hingga suatu hari nanti bangsa ini kembali ke jalan yang benar dan bertaubat, lalu menegakkan syariat Islam.

2. Sebab Murtad
Ada banyak hal yang bisa mengakibatkan seseorang dianggap murtad dari agama Islam. Bahkan mengingkari satu ayat dari Al-Quran saja sudah bisa membuat seseorang murtad dari Islam. Mengingkari satu hadits shahih yang berasal dari Rasulullah SAW juga sudah cukup untuk membuat seseorang murtad. Bahkan mengingkari satu rukun dari rukun Islam dan rukun iman, juga sudah murtad.

Namun seperti sudah kami sebutkan di atas, tetap harus ada lembaga formal yang menjatuhkan vonis murtad dan sanksinya. Tidak semua orang berhak main tuding orang lain sebagai pelaku kemurtadan.

Di masa Abu Bakar Ash-Shiddiq ra. menjalankan pemerintahan, beliau mengeluarkan vonis murtad bagi para pembangkang kewajiban zakat. Bahkan beliau memaklumatkan perang kepada mereka. Artinya, harta dan nyawa mereka halal dalam hukum Islam. Tapi apakah di masa sekarang ini kita akan memvonis begitu saja bahwa semua umat Islam yang tidak bayar zakat adalah rombongan para murtaddin? Tentu masalahnya tidak sesederhana itu, bukan?

Sebab main tuduh seseorang murtad itu sama saja dengan menuduhkan kafir. Dan resikonya sangat berat. Dan akibat yang akan ditimbulkannya lebih berbahaya lagi. Di antaranya ialah:

Bagi isterinya, dilarang berdiam bersama suaminya yang kafir, dan mereka harus dipisahkan. Seorang wanita Muslimat tidak sah menjadi isteri orang kafir.
Bagi anak-anaknya, dilarang berdiam di bawah kekuasaannya, karena dikhawatirkan akan mempengaruhi mereka. Anak-anak tersebut adalah amanat dan tanggungjawab orangtua. Jika orangtuanya kafir, maka menjadi tanggungjawab ummat Islam.
Dia kehilangan haknya dari kewajiban-kewajiban masyarakat atau orang lain yang harus diterimanya, misalnya ditolong, dilindungi, diberi salam, bahkan dia harus dijauhi sebagai pelajaran.
Dia harus dihadapkan ke muka hakim, agar djatuhkan hukuman baginya, karena telah murtad.
Jika dia meninggal, tidak perlu diurusi, dimandikan, disalati, dikubur di pemakaman Islam, diwarisi dan tidak pula dapat mewarisi.
Jika dia meninggal dalam keadaan kufur, maka dia mendapat laknat dan akan jauh dari rahmat Allah. Dengan demikian dia akan kekal dalam neraka.

Demikianlah hukuman yang harus dijatuhkan bagi orang yang menamakan atau menganggap golongan tertentu atau seseorang sebagai orang kafir; itulah akibat yang harus ditanggungnya. Maka, sekali lagi amat berat dan berbahaya mengafirkan orang yang bukan (belum jelas) kekafirannya.

Mereka yang Berhak Dikafirkan

Golongan Komunis atau Atheis, yang percaya pada suatu falsafah dan undang-undang, yang bertentangan dengan syariat dan hukum-hukum Islam. Mereka itu musuh agama, terutama agama Islam. Mereka beranggapan bahwa agama adalah candu bagi masyarakat.
Orang-orang atau golongan dari paham yang menamakan dirinya sekular, yang menolak secara terang-terangan pada agama Allah dan memerangi siapa saja yang berdakwah dan mengajak masyarakat untuk kembali pada syariat dan hukum Allah.
Orang-orang dari aliran kebatinan, misalnya golongan Duruz, Nasyiriah, Ismailiah dan lain-lainnya. Kebanyakan dari mereka itu berada di Suriah dan sekitarnya.

Al-Imam Ghazali pernah berkata, "Pada lahirnya mereka itu bersifat menolak dan batinnya kufur." Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah juga berkata, "Mereka lebih kafir daripada orang-orang Yahudi dan Nasrani. Karena sebagian besar mereka ingkar pada landasan Islam." Seperti halnya mereka yang baru muncul di masa itu, yaitu yang bernama Bahaiah, agama baru yang berdiri sendiri. Begitu juga golongan yang mendekatinya, yaitu Al-Qadiyaniah, yang beranggapan bahwa pemimpinnya adalah Nabi setelah Nabi Muhammad saw.

Dosakah Membicarakan Mereka
Membicarakan keburukan orang lain tentu saja dosa. Maka yang perlu kita lakukan bukan membicarakan keburukannya, melainkan menjelaskan duduk persoalannya. Kalau seseorang itu bukan ulama, janganlah sekali-kali 'dituduh' sebagai ulama. Adalah kewajiban kita untuk menjelaskan kedudukan masalah seperti ini. Dan tentu hal ini bukan ghibah.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc.

Tambahan Ruang Kelas Tiap Tahun Diharapkan Mampu Tampung 500 Ribu Siswa Baru

2006-06-06T10:14:00.000+07:00

Senin, 05 Juni 2006 20:39:00
Jakarta-RoL-- Depdiknas mentargetkan melalui pembangunan unit sekolah baru (USB) SMP, penambahan ruang kelas baru (RKB) SMP, serta pembangunan SD-SMP Satu Atap setiap tahun diharapkan dapat menampung rata-rata 400 ribu hingga 500 ribu tambahan siswa baru SMP pada setiap tahun pelajaran.

Untuk tahun ajaran 2006/2007 Depdiknas menyiapkan sedikitnya 431.990 bangku sekolah tambahan untuk mendorong program wajib belajar 9 tahun, kata Mendiknas Bambang Sudibyo usai menyaksikan serah terima Unit Sekolah Baru (USB) 2005 dan Pencanangan Program Block Grant USB 2006 di Jakarta, Senin.

Sementara itu, data Depdiknas menyebutkan saat ini sebanyak 1,9 juta anak usia 13-15 tahun belum tertampung di sekolah akibat faktor ekonomi, sosial budaya, dan geografis."Hal tersebut menjadi salah satu penghambat suksesnya program wajib belajar 9 tahun yang harus tuntas pada 2008/2009," kata Mendiknas Bambang Sudibyo.

Ia mengatakan, pada anggaran 2005 lalu Depdiknas membangun 291 unit sekolah baru di daerah-daerah yang angka partisipasi kasar (APK) untuk bersekolah masih rendah, yakni di bawah 80 persen. Termasuk juga membangun 9.233 ruang kelas baru untuk menambah daya tampung SMP dan membangun SD-SMP satu atap di 358 lokasi di daerah terpencil dan terpencar penduduknya dengan anak usia 13-15 tahun yang relatif kecil jumlahnya.

Pembangunannya sudah tuntas dan diharapkan bisa menambah daya tampung paling tidak 431.990 bangku sekolah. Total dana membangun unit sekolah baru di 127 kabupaten/kota pada 2005 Rp325,718 miliar lebih.Khusus untuk pembangunan unit sekolah baru di sebagian wilayah Indonesia Timur, yaitu provinsi Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, NTB, NTT, Sulawesi Selatan, Sulawesi Tenggara, Maluku Utara, dan Papua, pemerintah memperoleh bantuan dari Pemerintah Jerman melalui program Debt Swap II sebanyak 100 unit lengkap dengan meja dan bangku sekolah.

Program untuk sekolah-sekolah tersebut masih dilanjutkan, katanya, pada 2006 ini dengan kegiatan pengadaan buku teks pelajaran, alat bantu pembelajaran dan alat mesin kantor. Seluruhnya, akan diselesaikan pada September mendatang, katanya.Sedangkan, anggaran 2006 ini Depdiknas melanjutkan program tersebut. Antara lain, dengan membangun 468 unit sekolah baru. Membangun 10.000 ruang kelas baru, dan mengembangkan SD-SMP satu atap pada 800 lokasi.

"Sama dengan tahun-tahun sebelumnya, seluruh kegiatan dilaksanakan dengan mekanisme pembangunan yang berbasis komunitas atau partisipasi masyarakat dan pendanaannya melalui pola blockgrant yang langsung diberikan kepada masyarakat dan sekolah. Pada akhir pelaksanaan kegiatan 2006 ini diharapkan bisa tersedia paling tidak 509.280 bangku sekolah baru," katanya.

Tantangan wajar 9 tahun lainnya bagi sebagian daerah, menurut Mendiknas bawha pendidikan belum menjadi prioritas pembangunan yang ditunjukkan dengan alokasi anggaran untuk pendidikan yang masih rendah.

Sementara itu, Dirjen Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah (Dikdasmen) Depdiknas, Suyanto mengatakan implementasi program blockgrant untuk meningkatkan akses SMP ini mengalami dua kendala yang perlu memperoleh perhatian, terutama para bupati dan wali kota calon penerima blockgrant.

"Pertama, belum siapnya sejumlah kabupaten/kota untuk melaksanakan prinsip-prinsip transparansi dan akuntabilitas dalam pembangunan yang berbasis komunitas yang telah disepakati bersama, antara lain penerapan prinsip "zero tolerance for corruption", baik secara finansial maupun tata cara penyelenggaraan program," katanya.

Dalam dua tahun terakhir ini, katanya, terdapat lima kabupaten/kota yang tidak melaksanakan prinsip-prinsip tersebut, sehingga sesuai dengan nota kesepakatan (MoU) Ditjen Dikdasmen, Depdiknas menghentikan pembangunan unit sekolah baru dan semua bantuan bagi kabuapten / kota yang bermasalah tersebut sampai semua persoalan dituntaskan lebih dulu sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Lima kabupaten yang bermasalah tersebut yakni Kabupaten Bungo Jambi, Kabupaten Halmahera Utara, Kabupaten Halamera Barat, Kabuapten Gowa Sulawesi dan Kabupaten Lampung Utara, katanya.

Kedua, ketidak pastian stake holders di daerah dalam melaksanakan program peningkatan akses SMP ini, antara lain, dalam proses pembentukan organisasi pelaksana kegiatan (komite pembangunan sekolah/panitia pembangunan sekolah) yang memenuhi syarat. Penyediaan tanah yang memenuhi syarat, termasuk proses status kepemilikannya. Proses pemberian izin mendirikan bangunan (IMB). Proses pelembagaan sekolah dan penetapan kepala sekolah, tambahnya.antara/mim

Mengambil Hikmah dari Gempa Jogja

2006-06-05T18:20:00.000+07:00

Senin, 05 Juni 2006 - 08:26:19 WIB
Sedikit meyakini musibah selalu berhubungan dengan azab Allah. Mungkinkah gempa Jogja karena banyaknya orang alim dan cerdik pandai melegitimasi syirik? Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-148

Sabtu (27/5/2006) pagi, saya sedang berbaring di sebuah kamar hotel di kota Banjarnegara, Jawa Tengah. Tiba-tiba, tempat tidur bergoyang cukup keras. Segera saya berlari ke luar. Ternyata sejumlah penghuni hotel– kebanyakan peserta Muswil ICMI Jateng – juga bergegas ke luar hotel, merasakan goncangan yang sama.

Goncangan itu berlangsung sekitar 1 menit. Saya berpikir, goncangan itu berkaitan dengan aktivitas Gunung Merapi.

Sekitar pukul 11.30 WIB, usai mengisi acara Muswil ICMI Jateng, saya baru sempat menghidupkan pesawat TV. Astaghfirullah! Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun! Peristiwa gempa pagi itu ternyata sebuah peristiwa yang sangat dahsyat. Tayangan-tayangan korban gempa di Jogja dan sekitarnya sungguh mengerikan. Ribuan rumah luluh lantak. Hancur, lebur! Ribuan nyawa melayang.

Hampir semua korban meninggal atau luka-luka akibat tertimpa bangunan. Beberapa hari kemudian tercatat, jumlah korban meninggal melampaui angka 5000 jiwa. Gempa di Jogja dengan kekuatan 5,9 skala richter itu emang sangat dahsyat. Bukan hanya dari segi jumlah korban dan nilai kerusakan. Tapi, juga lokasi gempa yang menimpa sebuah lokasi yang dikenal sebagai pusat budaya, wisata, dan pusat pendidikan di Indonesia.

Gempa Jogja kali ini memang musibah terdahsyat kedua setelah gempa bumi dan gelombang tsunami yang menghajar wilayah Aceh (Ahad, 26 Desember 2004), yang menewaskan lebih dari 200.000 jiwa. “Gempa sudah mulai ke Tanah Jawa, setelah ini mana lagi?” ujar seorang penduduk di Jawa Timur, yang khawatir gempa juga akan menimpa Surabaya dan sekitarnya.

Sejak beberapa tahun belakangan ini, musibah seperti tiada habis-habisnya menimpa rakyat Indonesia. Sebagian kalangan ‘paranormal’ ada yang mengaitkan masalah ini dengan kepemimpinan nasional yang ‘tidak direstui alam’. Sebagai Muslim, tentu kita punya pandangan lain, sesuai dengan ajaran Al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Semua peristiwa yang terjadi tentu seizin Allah SWT. Semua adalah keputusan dan kebijakan Allah SWT.

Seperti halnya tsunami Aceh, gempa Jogja kali ini juga menyisakan pertanyaan: mengapa Jogja? Mengapa tidak Jakarta atau Surabaya? Kita yakin, itu semua rahasia dan kebijakan Allah SWT. Namun, kita sudah diajarkan, bahwa musibah dapat bermakna banyak bagi manusia.

Musibah bisa berarti hukuman, ujian, atau peringatan dari Allah SWT kepada manusia. Bencana tidak pilih-pilih bulu. Manusia yang baik dan buruk juga bisa terkena. Allah SWT sudah mengingatkan, “Dan takutlah kepada fitnah (bencana, penderitaan, ujian) yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim saja diantara kamu. Dan ketahuilah, Allah sangat keras siksanya.” (QS 8:25).

Kita tidak tahu pasti apa hikmah dibalik musibah besar yang ditimpakan Allah kepada saudara-saudara kita di Jogja dan sekitarnya. Yang telah wafat, mereka telah selesai tugas dan masa hidupnya di muka bumi. Mereka kembali kepada al-Khaliq. Mereka akan mempertanggungjawabkan amal perbuatannya. Anak-anak yang meninggal dunia tentu saja bebas dari segala pertanggungjawaban.

Yang penting bagi kita saat ini adalah melakukan introspeksi. Musibah ini justru harusnya menjadi pelajaran bagi yang masih hidup. Bahwa, ternyata, nyawa manusia, dapat dicabut Malaikat Pencabut Nyawa, kapan dan dimana saja. Siapa sangka, mereka yang pagi itu sedang bercengkerama dengan keluarganya, atau sedang tertidur pulas, tiba-tiba, hanya dalam hitungan menit, harus berpisah untuk selamanya.

Bagi kaum muslim, musibah ini bisa dijadikan pelajaran dan segera melakukan perenungan kembali. Mengapa Allah menjatuhkan musibah; merenungkan kembali, makna dan tujuan hakiki dari kehidupan. Manusia diciptakan Allah hanyalah untuk melakukan ibadah kepada Allah (QS 51:56). Jadi, manusia bukan diciptakan untuk berhura-hura, bersenang-senang, dengan melupakan al-Khaliq. Mengingat umur manusia yang begitu terbatas dan singkat, semasa hidup di dunia, maka tidak seyogyanya mereka menghabiskan umurnya untuk berpesta pora, melakukan pekerjaan yang tidak ada gunanya, yang menyebabkan mereka menyesal nanti di Hari Akhir.

Selain itu, kaum Muslim juga mendapatkan tugas khusus, yaitu melanjutkan amanah Risalah Rasulullah saw. Tidak semua manusia ditakdirkan Allah SWT lahir dari keluarga dan lingkungan Muslim. Ada yang dilahirkan di tengah keluarga Kristen, Yahudi, atau atheis, dan dibesarkan di tengah keluarga yang bukan Islam.

Maka, sudah semestinya, kaum Muslim menjalankan tugasnya, menyampaikan risalah Islam kepada umat manusia. Kaum Muslim juga mendapatkan tugas melakukan amar ma’ruf nahi munkar, memerintahkan yang baik dan mencegah kemungkaran. Umat Islam tidak boleh berdiam diri terhadap berbagai kemungkaran yang terjadi di sekitarnya. Karena itu mereka harus berilmu. Mereka tidak boleh bodoh dan bersifat egois. Mereka harus paham, mana yang haq dan mana yang bathil, mana yang benar dan mana yang salah. Setelah tahu, mereka harus berbuat sesuatu untuk memperjuangkan yang haq dan memusnahkan kebatilan. Itulah hakikat hidup bagi seorang Muslim, yaitu memperjuangkan tegaknya kebenaran dan melawan kebatilan.

Rasulullah saw menggambarkan satu masyarakat bagaikan penumpang sebuah kapal. Jika mereka tidak peduli dan membiarkan sebagian penumpang yang melobangi tempat duduknya, maka semua penumpang akan tenggelam. Begitulah masyarakat. Jika mereka membiarkan kemungkaran berlaku di sekitarnya, maka semua akan ditimpa bencana, baik manusia yang berdosa atau yang tidak berdosa.

Ada baiknya kita melakukan introspeksi, sejauh manakah kita semua, kaum Muslim di Jogja dan ditempat-tempat lain, telah menjalankan kewajiban mereka? Kita patut bertanya, apakah bencana Jogja ini merupakan peringatan Allah SWT untuk menyadarkan bangsa Indonesia, dan umat Islam khususnya, agar mereka kembali mengingat Allah.

Allah SWT melalui banyak ayat-ayat Al-Quran telah mengingatkan banyaknya manusia yang akan menyesal di akhirat, karena semasa hidup di dunia tidak memanfaatkan untuk beribadah kepada Allah SWT. Ketika mereka mempunyai fisik yang sehat, gagah, dan cantik, anugerah itu bukannya untuk beribadah kepada Allah, tetapi untuk dipamerkan dan bahkan diumbar auratnya kepada manusia.

Mereka berani menantang Allah dengan mengatakan, bahwa tubuh-tubuh itu adalah milik mutlak mereka, dan karena itu hak mereka untuk memanfaatkan dan mempertontonkannya di hadapan manusia. Mereka menolak aturan Allah dan dengan pongahnya mengatakan, agama tidak berhak mengatur soal pakaian dan tubuh wanita.

Ketika mempunyai akal yang cerdas, kecerdasannya bukan digunakan untuk memahami ayat-ayat Allah dan membimbing umat manusia lainnya untuk menuju jalan Allah. Tetapi, kecerdasannya justru digunakan untuk menyebarkan paham-paham yang keliru dan menjauhkan manusia dari ibadah dan taat kepada Allah. Bahkan, ada yang diberi kesempatan belajar agama di perguruan-perguruan tinggi Islam, tetapi akhirnya justru menentang kebenaran Islam dan menyebarkan paham Pluralisme Agama – yang menyatakan bahwa semua agama adalah benar dan jalan yang sama-sama sah menuju Tuhan. Padahal, paham ini adalah jelas-jelas paham syirik.

Di Jogja, bukan main banyaknya pakar dan ilmuwan yang bergelar doktor, profesor di sejumlah kampus yang menyebarkan dan melegitimasi paham syirik ini. Mereka seolah-olah lupa, bahwa syirik adalah kezaliman besar. Selama ini, banyak manusia yang melestarikan paham syirik.

Dulu, tidak ada kalangan akademisi Muslim atau profesor dalam studi Islam yang membela paham syirik. Sekarang, melalui paham Pluralisme Agama, mereka memberikan legitimasi terhadap paham syirik. Tidak perlu lagi amar ma’ruf nahi munkar, terhadap tindakan syirik, karena semua bentuk ritual agama danPara penyebar paham Pluralisme Agama seperti lupa akan kepercayaan apa pun dikatakan sah dan benar. Padahal, Allah SWT sudah menyatakan, bahwa hanya Islam agama yang diridhai Allah SWT dan barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak akan diterima oleh Allah SWT. (QS 3:19,85). Peringatan Allah SWT dalam surat Maryam ayat 88-91: “Dan mereka mengatakan bahwa Allah yang Maha Rahman mempunyai anak. Sungguh, kalian (yang menyatakan seperti itu) telah mendatangkan perkara yang sangat keji. Hampir-hampir langit hancur karena ucapan itu, dan bumi terbelah, dan gunung-gunung runtuh seruntuh-runtuhnya. Karena mereka menuduh Ar-Rahman mempunyai anak.”

Jadi, Allah SWT murka karena dituduh punya anak. Itulah syirik, dan merupakan kezaliman besar. Karena itu, bagaimana mungkin ada cendekiawan dan tokoh agama yang berani membela paham Pluralisme Agama? Kaum Muslim – terutama para tokoh dakwah – perlu menjadikan program pemberantasan syirik sebagai program utama, karena itulah misi utama yang diemban para Nabi. Bagaimana mungkin mereka pembenarkan semua agama, dan tidak mau menjalankan amar makruf nahi munkar, padahal banyak ayat Al-Quran yang menyatakan, bahwa :

“Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah kemunkaran, mendirikan salat, menunaikan zakat, dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya." (QS at-Taubah:71).

“Telah dilaknat orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa Putra Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu.” (QS al-Maidah: 78-79).

Jadi, karena tidak melarang tindakan munkar diantara mereka, maka kaum Bani Israel itu dikutuk oleh Allah. Bagaimana untuk mencegah agar azab Allah SWT tidak menimpa masyarakat? Tidak ada jalan lain kecuali kaum Muslimin harus melaksanakan gerakan amar ma'ruf dan nahi munkar untuk memberantas kemaksiatan yang merajalela tersebut. Sejumlah hadits Nabi saw menceritakan akan datangnya azab Allah jika praktik-praktik kemunkaran dibiarkan merajalela dan kaum Muslimin tidak melaksanakan amar ma'ruf nahi munkar.

Rasulullah saw bersabda: “Tidaklah dari satu kaum berbuat maksiat, dan diantara mereka ada orang yang mampu untuk melawannya, tetapi dia tidak berbuat itu, melainkan hampir-hampir Allah meratakan mereka dengan azab dari sisi-Nya.” (HR Abu Dawud, at-Turmudzi, dan Ibnu Majah).

"Sesungguhnya manusia, jika mereka melihat kemunkaran, sedangkan mereka tidak mengubahnya, maka datanglah saatnya Allah menjatuhkan siksa-Nya secara umum. " (HR Abu Dawud)

Mudah-mudahan kita dapat mengambil hikmah dari musibah gempa Jogja. Kita wajib membantu saudara-saudara kita yang tertimpa musibah, sekuat tenaga dan kemampuan kita. Dan semoga, gempa Jogja menjadikan kita sadar sebagai hamba Allah. Semoga kita semua tidak termasuk kaum yang tidak mampu mengambil hikmah dari musibah, dan menjadikan kita semakin pongah dan berani menantang ajaran-ajaran Allah SWT. Na’udzubillahi min dzalika. (KL, 2 Juni 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini adalah hasil kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan www.hidayatullah.com

Soal Pelecehan Lafaz Allah, Senat IAIN Tunggu Keputusan Depag

2006-06-05T16:44:00.000+07:00

Sabtu, 03 Juni 2006 - 15:20:24 WIB
Rektorat IAIN Sunan Ampel Surabaya hanya memberi hukuman skorsing 6 bulan terhadap dosennya yang terbukti menginjak-injak lafaz “Allah”. Namun banyak pihak meminta hukumannya lebih berat.

Hidayatullah.com—Meski keputusan rapat Senat IAIN, mengusulkan skorsing selama 6 bulan, namun keputusan terakhir tindak pelecehan agama di kampus itu masih menunggu keputusan dari Departemen Agama Pusat, Jakarta. Sebab keputusan skorsing itu baru bersifat usulan. Demikian pernyataan ini disampaikan oleh Luqman salah seorang staf humas IAIN Sunan Ampel Surabaya setelah dikonfirmasikan hidayatullah.com, Jum’at (2/6} siang kemarin.

Sebagaimana diketahui, pihak Senat IAIN Sunam Ampel Surabaya dalam SK Rektor In.03.1/HK.00.5/SK/502/P/2006 tanggal 24 Mei 2006 telah memutuskan skorsing selama satu semester kepada salah seorang staf pengajarkan setelah dianggap melakukan tindak pelecehan agama.

Sulhawi Ruba (51), begitu nama panggilan sang dosen, terhitung 24 Mei 2006 lalu, dinyatakan skorsing selama 1 semester atau sekitar enam bulan. Keputusan ini dianggap dari hasil Senat setelah menganggap Sulhawi dinyatakan telah bersalah melakukan pelecehan agama.
Ditanya mengenai tindak lanjut dari pelecehan agama yang terjadi di institusinya, Prof. Dr. Ahmad Zahro, MA, Direktur Pasca sarjana IAIN mengatakan, skorsing selama 1 semester sudah dianggap cukup sebagai wujud pertanggung jawaban pihak Institusi.

“Hendaknya umat Islam memaafkaanya, adapun tentang cara berpikirnya, biarlah Allah yang memutuskannya” ujarnya ketika ditemui hidayatullah.com.

Menginjak Ayat Allah

Sebagaimana diketahui, Sulhawi Ruba, dosen Fakultas Dakwah IAIN Sunan Ampel Surabaya dilaporkan para mahasiswanya ke pihak Senat karena dianggap melakukan pelecehan agama.

Peristiwa ini berawal dari perkuliahan 5 Mei 2006 lalu. Pada saat perkuliaahan Sejarah Peradaban Islam (SPI), di hadapan mahasiswanya ia menerangkan bahwa posisi Al-Qur’an adalah sebagai hasil budaya manusia. “Sebagai budaya, posisi Al-Qur’an tidak berbeda dengan rumput” ujarnya.

Tak hanya itu, sebagai konsekuensi dari pemikirannya, dia kemudian menuliskan lafaz “Allah” dengan tulisan arab di secarik kertas, lalu menginjaknya dengan sepatu. “Al-Qur'an dipandang sakral secara substansi, tapi tulisannya tidak sakralnya” katanya sembari mempraktekkan menginjak lafaz tersebut.

Peristiwa ini tak urung menuai kecaman. Banyak pihak berharap agar kasus seperti itu tak cukup hanya sanksi skorsing. Selain itu, peristiwa ini seakan menjadi justifikasi (pembenaran) terhadap opini di masyarakat akhir-akhir ini tentang IAIN atau UIN yang dianggap banyak melahirkan pengasung paham liberalis-pluralis. [ashar/cha].

Korban Gempa Rela Jadi Penghubung Sukarelawan

2006-06-02T10:14:00.000+07:00

Andri siswa SDN I Jarakan, Bantul DIY, membersihkan piala-piala sekolahnya 1/6 ( foto: darmawan )

Klaten-RoL-- Korban gempa bumi di Klaten, Jawa Tengah, merelakan dirinya menjadi penghubung dengan berbagai kelompok relawan dan pihak penyalur bantuan agar aksi kemanusiaan mereka bisa dilaksanakan secara tepat sasaran.

"Kalau ada permintaan untuk mengantar kelompok-kelompok yang mau memberikan bantuan saya berusaha agar bisa merata ke berbagai desa," kata Surip warga Desa Kerten, Kecamatan Gantiwarno, Kabupaten Klaten di Klaten, Jumat. Ia mengatakan, dirinya selalu mencari informasi dari masyarakat korban gempa di dusun-dusun kawasan pegunungan Mintorojo --yang membatasi Klaten dengan Kabupaten Sleman, Yogyakarta-- terkait bantuan kemanusiaan yang telah mereka terima hingga saat ini.

Bila ada kelompok masyarakat dari luar daerah itu hendak menyalurkan bantuan secara langsung, kata dia, dirinya berusaha mencari lokasi mana saja yang belum pernah menerima bantuan. "Atau paling tidak warga korban gempa yang berada di lokasi itu baru sedikit menerima bantuan," katanya.

Yadi, warga Sengiran Desa Kerten menyatakan, dirinya menjamin bantuan kemanusiaan dalam berbagai bentuk akan tetap sampai kepada setiap korban. "Meskipun bantuan diberikan ke posko-posko yang didirikan warga di setiap RT, kami jamin segera langsung diterima oleh setiap warga korban gempa," katanya.

Ia mengaku beberapa kali mengantar sejumlah pihak yang hendak memberi bantuan secara langsung kepada para korban. Meskipun hingga saat ini masyarakat setempat masih diliputi suasana prihatin akibat gempa bumi hari Sabtu (27/5), kata dia, mereka memiliki ketabahan dan tidak melakukan penjarahan. "Tidak ada penjarahan di sini, kami menyambut dengan gembira setiap bantuan, apapun bentuknya dan kami siap mendampingi relawan untuk menyalurkan bantuan," katanya. ant/fif

Sementara itu dari New York-- Bencana alam gempa bumi di Yogyakarta yang telah menewaskan lebih dari 6000 orang mendapat perhatian cukup besar dan simpati dari berbagai kalangan di Kanada. Hingga Kamis (1/6) pagi, korban tewas akibat bencana tersebut bertambah menjadi 6.234 orang.

Seluruh korban tewas berasal dari 10 kabupaten di Yogyakarta dan Jawa Tengah. Hampir dua pertiga di antaranya tinggal di Kabupaten Bantul. Sedangkan 1.668 korban tewas lainnya berasal dari Kabupaten Klaten, Jawa Tengah. Pemerintah juga menyebutkan lebih dari 67 ribu rumah rata dengan tanah dan lebih dari 72 ribu rumah lainnya rusak akibat bencana tersebut.(BEY)

Menurut informasi dari KBRI Ottawa, Kamis, sejak terjadinya gempa tektonik pada 27 Mei , banyak warga yang menelepon KBRI untuk menanyakan seputar peristiwa itu dan menyatakan belasungkawa.

"Para penelepon tak hanya WNI yang menanyakan nasib keluarganya yang tinggal di Yogya dan sekitarnya, tetapi juga warga Kanada yang memiliki anggota keluarga yang menurut mereka sedang berlibur di kawasan wisata Borobudur dan Yogyakarta," kata Pelaksana Fungsi Penerangan KBRI Ottawa, Aang Iswayudha.

Meski tidak ada penerangan listrik dan berada di tenda darurat, anak-anak masih mengaji (AP)

Selain itu perhatian juga datang dari kalangan dari pejabat, politisi, tokoh masyarakat dan masyarakat umum setempat yang menyampaikan belasungkawa atas terjadinya bencana tersebut, dan menyatakan akan siap membantu untuk meringankan duka Indonesia.

Simpati tersebut antara lain disampaikan langsung oleh Menteri Luar Negeri Kanada Peter Gordon Mackay kepada Duta Besar RI untuk Kanada, Djoko Hardono. Dalam sepekan terakhir ini KBRI Ottawa cukup ibuk melayani permintaan wawancara di televisi setempat, seperti CBC TV (Canadian Broadcasting Corporation) dan CBC Radio, Global TV, CFRA News Talk Radio.

Dalam kesempatan tersebut, kata Iswayudha, KBRI menyampaikan perkembangan terakhir tentang berbagai upaya Pemerintah RI dan masyarakat Indonesia dalam masa tanggap darurat pasca gempa. KBRI juga telah membentuk Satgas Tanggap Darurat Bencana Gempa Yogya serta melakukan penggalangan dana secara internal melalui pembukaan rekening khusus. Dari kalangan masyarakat Indonesia di Kanada, penggalangan dana antara lain dilakukan oleh komunitas WNI di Propinsi Quebec serta Perhimpunan Indonesia Kanada (ICC) yang berpusat di Ottawa. ant/fif

Kongres Penulis Internasional Kecam Amerika

2006-06-02T10:10:00.000+07:00

Sekitar 450 penulis dari 80 negara menghadiri kongres Internasional berkumpul. Mereka juga mengecam keras politik perang Amerika Serikat

Hidayatullah.com--Sekitar 450 penulis dari 80 negara datang ke Berlin menghadiri kongres internasional organisasi pengarang PEN ke-72. PEN, singkatan dari poets, essayists, novelis. Setiap tahun, organisasi pengarang PEN menggelar konggres internasional. Kali ini Jerman menjadi tuan rumah, yang pertama sejak 2 dekade.

Selama 6 hari, sejak 23 sampai 28 Mei lalu, para penulis puisi, esai dan novel dari berbagai negara berkumpul di Berlin. PEN memperjuangkan kebebasan dalam berkarya dan menentang setiap bentuk kebencian antar ras, antarkelas, dan antarbangsa. Pertemuan tahun ini mengusung tema “menulis dalam dunia yang tak tenang“.

Konggres internasional PEN jarang mendapat sambutan besar, seperti yang sekarang. Bahwa pembukaan dilakukan oleh seorang kepala negara, seperti kali ini oleh Presiden jerman Horst Köhler. Kanselir Angela Merkel, yang selama ini tak menunjukkan kontribusi sedikitpun pada bidang kultur, bersedia menerima para pengarang di kantornya.

Pada pembukaan kongres, para anggota PEN menguraikan panorama perang yang besar dan bersejarah. Pengarang, tidak selalu memainkan peran mendamaikan. Mulai dari jaman Yunani-Romawi, perang dunia hingga konflik-konflik saat ini. Ketua Dewan PEN Jerman misalnya menguraikan skenario pembunuhan yang terbentang dari Balkan sampai Afganistan, dari Kongo hingga Kaukasus.

"Dengan rasa takjub dan kecemasan yang terus membesar, kita menyadari saat ini, bahwa perang agama, seperti yang kita alami di abad 16 dan 17, bukan hanya terjadi di masa lalu, seperti yang selama ini kita percayai dengan buru-buru. Bukan hanya kelompok fanatik dalam Islam, tapi juga Kristen, Yahudi dan Hindu yang dewasa ini mengumandangkan perang suci dengan api dan pedang, untuk membersihkan dunia dari orang-orang tak beriman," ujar Johano Strasser.

Pada acara pembukaan peraih penghargaan Nobel Sastra Günter Grass menyampaikan analisa konflik yang meruncing untuk perkembangan politik setelah berakhirnya perang dingin. Penulis kondang Jerman itu menghakimi politik perang ala Amerika.

"Saat ini kita hanya tidak berdaya menghadapi kekuatan adidaya, yang dalam pencarian untuk menemukan musuh baru. Untuk dipersalahkan, karena –tengok saja bin Ladin- terorisme yang berkembang ingin ditaklukkan dengan senjata. Namun perang yang diinginkan kekuatan itu dan yang mengabaikan hukum dunia yang beradab malah mendorong timbulnya teror dan tidak bisa mengakhirinya," ujarnya.

Di tingkat internasional, organisasi pengarang PEN memperluas jaringannya. Baru-baru ini didirikan dewan baru PEN di Pretoria, Afrika Selatan. Jaringan di kawasan Amerika Latin dan Asia juga akan diperkuat.[dwwd/cha]

"PDS dan Syariah-Fobia"

2006-06-02T09:46:00.000+07:00

Sikap 'Islamophobia' ditunjukkan kalangan Kristen saat protes anggota Partai Damai Sejahtera terhadap sejumlah Perda yang benuansa syariat Islam. Baca Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini ke-147

Harian Republika (17/5/2006) memberitakan protes anggota DPR dari Partai Damai Sejahtera (PDS), Konstan Ponggawa, terhadap pemberlakuan sejumlah Perda yang benuansa syariat Islam. “Kami melihat adanya kesalah-pahaman nasional yang harus segera diperbaiki,” kata Konstan Ponggawa. Ia menilai, perda-perda semacam itu sebagai inkonstitusional dan bertentangan dengan komitmen Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Kaum Kristen di Indonesia seperti tiada henti untuk mempersoalkan pemberlakuan syariat Islam di Indonesia. Sebaliknya, mereka tidak mempersoalkan diterapkannya hukum kolonial/Barat yang sebenarnya banyak bertentangan dengan ajaran agama mereka sendiri.
Mereka sibuk menyoal, mengapa umat Islam hendak menjalankan syariat Islam, tetapi mereka tidak menyoal, mengapa ajaran-ajaran dan hukum Bibel tidak dijalankan di Indonesia.

Ambillah kasus hukum tentang zina. Bukan hanya Islam yang memandang zina sebagai satu bentuk kejahatan. Berbagai ayat dalam Bibel pun menjelaskan tentang kejahatan zina. Sayangnya, hegemoni pikiran - sekular - atau keinginan untuk menjauhkan kaum Muslim dari agamanya - terlalu mendominasi pikiran sebagian kalangan Kristen. Ketika tercium ada ‘bau hukum Islam’ dalam RUU-APP – khususnya dalam pasal-pasal tentang perzinahan -- sebuah majalah (edisi 6-12 Oktober 2003), menampilkan Laporan Utama dengan judul“Rancangan KUHP: KITAB YANG SEMAKIN MENAKUTKAN”.
Tentang pasal-pasal Zina dalam RUU KUHP ini dikomentari: “Makna zina dalam RUU KUHP diperluas, membuka peluang aparat ke ruang pribadi. AROMA HUKUM ISLAM, MINUS SANKSI.”

Salah satu Perda yang banyak dipersoalkan oleh kalangan Kristen dan liberal di Indonesia adalah PerdaKota Tangerang yang memberlakukan larangan pelacuran di daerahnya. Perda ini jelas bukan seratus persenmengadopsi syariat Islam, tetapi sudah menuai banyak protes. Soal zina dalam Islam sudah jelas. Pelakunyaharusnya diganjar hukuman berat, hukum rajam atau cambuk 100 kali. Jika Perda larangan pelacuran semacam ini yang dipersoalkan PDS, alangkah naifnya. Sebab, ajaran Yahudi dan Kristen sendiri sebenarnya juga menolak perzinahan.

Dalam konsep Bibel, perbuatan zina dipandang sebagai kejahatan yang sangat berat. Hukuman bagi pezina adalah hukuman mati, dengan cara dilempari batu sampai mati. Beberapa jenis perzinaaan di antaranya malah dihukum dengan dibakar hidup-hidup. (Lihat, Kitab Ulangan 22:20-22). Kitab Imamat 20:8-15 jugamenjelaskan, bahwa berbagai bentuk dan jenis perbuatan zina, semuanya wajib dihukum mati. Bahkan, pezina dengan binatangpun, harus dihukum mati, termasuk binatangnya harus dibunuh juga.

Encyclopedia Talmudica menjelaskan tentang hukuman mati bagi pezina: “For it says, “And the man whocommits adultery and the adulteress shall be put to death.” (Lev. 20:10) (Lihat, Encyclopedia Talmudica, (Jerusalem, Talmudic Encyclopedia Pbl. Ltd., 1978), Vol. III, hal. 202-204. Poin ketujuh dari ‘The Ten Commandments’ kaum Yahudi adalah “Thou shalt not commit adultery”; “janganlah kamu mengerjakan zina”.

Jadi, sesungguhnya, zina adalah musuh Islam, Kristen, Yahudi. Aneh sekali jika kaum Kristen justru menentang peraturan yang melarang, mencegah, atau membatasi perzinahan di tengah masyarakat. Aneh, jika hanya karena ‘syariah-fobia’ mereka justru mendukung hukum-hukum Barat yang memberi kelonggaran terhadap tindakan zina. Upaya Penjajah Logika yang membenturkan syariah Islam dengan NKRI adalah logika yang sangat tidak masuk akal dana-historis. Sebelum penjajah Kristen Belanda masuk ke Indonesia, syariat Islam sudah diterapkan berbagai wilayah di Indonesia. Dalam disertasinya di Universitas Indonesia, Dr. Rifyal Ka’bah mencatat, bahwa sebelum kedatangan penjajah Belanda, Islam telah memperkenalkan tradisi hukum baru di Indonesia.

Ia menawarkan dasar-dasar tingkah laku sosial baru yang lebih sama rata dibanding dengan yang berlaku sebelumnya. Disamping itu, Islam juga menyumbangkan konsepsi baru di bidang hukum untuk Indonesia. Ia telah mengubah ikatan yang bersifat kesukuan dan kedaerahan menjadi ikatan yang bersifat universal.

Mengutip Daniel S. Lev, Islam telah membentuk sebuah konsepsi sosial-politik supralokal sebelum Belanda dapat menyatukan Nusantara dalam sebuah administrasi pemerintahan.

Sebuah buku yang ditulis F.V.A. Ridder de Stuers, Gedenkschrift van den Orloog op Java (1847), mengisahkan memoar seorang Letnan Kolonel Belanda yang menulis, bahwa Perang Diponegoro (1825-1830) sebenarnya adalah perjuangan menegakkan hukum Islam bagi orang Jawa.

Kepada William Stavers, ketua delegasi Belanda yang datang ke pedalaman Salatiga, Kyai Mojo menyampaikan pesan, bahwa Pangeran Diponegoro mencitakan hukum Islam seluruhnya berlaku untuk orang Jawa. Persengketaan orang Jawa dengan orang Eropa diputus menurut hukum Islam. Sedangkan persengketaan antar orang Eropa diselesaikan dengan hukum Eropa.

Sejak zaman VOC, Belanda pun mengakui hukum Islam di Indonesia. Dengan adanya Regerings Reglemen, mulai tahun 1855 Belanda mempertegas pengakuannya terhadap hukum Islam di Indonesia. Pengakuan ini diperkuat lagi oleh Lodewijk Willem Christian yang mengemukakan teori ‘receptio in complexu’. Teori ini pada intinya menyatakan, bahwa untuk orang Islam berlaku hukum Islam. Hingga abad ke-19, teori ini masih berlaku.

Snouck Hurgronje mulai mengubah teori ini dengan teori ‘receptie’, yang menyatakan, hukum Islam baru diberlakukan untuk orang Indonesia, bila diterima oleh hukum adat. Pakar hukum adat dan hukum Islam UI, Prof. Hazairin menyebut teori ‘receptie’ Snouck Hurgronje ini sebagai ‘teori Iblis’. (Lihat, Dr. Rifyal Ka’bah,Hukum Islam di Indonesia (Jakarta: Yarsi, 1999).

Jadi, sejak zaman penjajahan, upaya untuk menghapus hukum Islam dari bumi Indonesia memang sangat gencar dilakukan oleh kaum penjajah Kristen Belanda dan kaki tangannya di Indonesia. Dan itu mudah dimengerti, karena ketakutan yang membabi buta terhadap hukum Islam.

Setiap upaya kaum Muslim untuk memberlakukan hukum Islam selalu dilihat sebagai ancaman eksistensi kaum penjajah. Alb C. Kruyt (tokoh Nederlands bijbelgenootschap) dan OJH Graaf van Limburg Stirum, menyatakan, “Bagaimanapun juga Islam harus dihadapi, karena semua yang menguntungkan Islam di Kepulauan ini akan merugikan kekuasaan Belanda… Kristenisasi merupakan faktor penting dalam proses penjajahan.”Strategi misi? Pada 18 Agustus 1945, Piagam Jakarta memang digagalkan. Tetapi, Dekrit Presiden 5 Juli 1959 menegaskan kembali kesatuan Piagam Jakarta dengan UUD 1945. Sebagai contoh, penjelasan atas Penpres 1/1965 tentang Pencegahan Penyalah gunaan dan/atau Penodaan Agama, dibuka dengan ungkapan: “Dekrit Presiden tanggal 5 Juli 1959 yang menetapkan Undang- undang Dasar 1945 berlaku lagi bagi segenap bangsa Indonesia ia telah menyatakan bahwa Piagam Jakarta tertanggal 22 Juni 1945 menjiwai dan merupakan suatu rangkaian kesatuan dengan konstitusi tersebut.”

Dalam Peraturan Presiden No 11 tahun 1960 tentang Pembentukan Institut Agama Islam Negeri (IAIN), juga dicantumkan pertimbangan pertama: “bahwa sesuai dengan Piagam Djakarta tertanggal 22 Djuni 1945, yang mendjiwai Undang-undang Dasar 1945 dan merupakan rangkaian kesatuan dengan Konstitusi tersebut…”.

Jadi, para pendiri dan pemimpin bangsa ini, sejak dulu sudah maklum, dimana posisi Piagam Jakarta, yang menyatakan: “Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi pemeluk-pemeluknya.” Piagam Jakarta bukanlah ‘penyakit’ yang harus dibuang dan dilupakan, tetapi merupakan satu rangkaian denganKonsitusi.

Dalam sistem hukum nasional – yang definisinya masih terus menjadi perdebatan -- kedudukan hukum Islam juga sudah cukup jelas. Di Indonesia, menurut Prof. Daud Ali, kini berlaku empat sistem hukum, yaitu (1) hukum adat, (2) hukum Islam (3) hukum Barat konstitusional, dan (4) common law.

Karena itu, sikap ‘fobia’ (ketakutan yang membabi buta) terhadap syariah yang ditampilkan oleh PDS dan sejenisnya sebenarnya terbukti selama ini terlalu berlebihan. Sebagai partai Kristen, seyogyanya PDS lebih sibuk memperjuangkan aspirasinya, agar ajaran dan hukum Kristen bisa diterapkan buat orang Kristen.

Itu lebih baik, ketimbang sibuk menghalang-halangi orang Islam menjalankan ajaran agamanya. Sikap ‘Islamo-fobia’ PDS yang berlebihan itu mengingatkan kaum Muslim pada Ayat al-Quran: "Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu, menafkahkan harta mereka untuk menghalangi (orang) dari jalan Allah. Mereka akan menafkahkan harta itu, kemudian menjadi penyesalan bagi mereka, dan mereka akan dikalahkan. Dan ke dalam neraka jahannam orang-orang kafir itu akan dikumpulkan." (QS Al Anfal:36).

Dalam Tafsir al-Azhar, Prof. Hamka memberi penjelasan tentang ayat tersebut: "Perhatikanlah betapa di zaman sekarang, orang-orang menghambur-hamburkan uang berjuta-juta dolar tiap tahun, bahkan tiap bulan, untuk menghalang-halangi jalan Allah yang telah dipegang teguh oleh kaum Muslimin. Perhatikanlah betapa zending dan misi Kristen dari negara-negara Barat memberi belanja penyebaran agama Kristen ke tanah-tanah dan negeri-negeri Islam.

Diantara penyebaran Kristen dan penjajahan Barat terdapat kerjasama yang erat guna melemahkan keyakinan umat Islam kepada agamanya. Sehingga ada yang berkata bahwa, meskipun orang Islam itu tidak langsung menukar agamanya, sekurang-kurangnya bila mereka tidak mengenal agamanya lagi, sudahlah suatu keuntungan besar bagi mereka.” (Depok, 30 Mei 2006/hidayatullah.com).
=====
Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini adalah kerjasama antara Radio Dakta 107 FM dan www.hidayatullah.com

Sultan HB X Minta Truk Bantuan Logistik Dikawal TNI/Polri

2006-06-01T16:48:00.000+07:00

Yogyakarta-RoL-- Gubernur Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) Sri Sultan Hamengku Buwono X menyesalkan adanya penjarahan terhadap bantuan logistik untuk para korban gempa di tengah jalan.

Karena itu, ia meminta agar setiap truk yang mengangkut bantuan logistik bagi para korban gempa dikawal jajaran TNI/Polri, guna mengantisipasi kemungkinan dijarah orang. "Dalam rapat Satkorlak Penanggulangan Bencana DIY sudah diputuskan akan dilakukan pengawalan terhadap setiap truk atau kendaraan angkutan bahan logistik untuk pengungsi korban bencana gempa," ujar dia yang juga Ketua Satkorlak Penanggulangan Bencana (PB) DIY di Kepatihan Yogyakarta, Rabu.

Permintaan Sultan HB X itu langsung ditindaklanjuti di lapangan, sehingga kini setiap truk yang mengangkut bantuan logistik yang keluar dari Posko Satkorlak PB di Kepatihan Yogyakarta dikawal oleh polisi maupun anggota TNI.

Dengan demikian, upaya untuk melakukan penjarahan terhadap bantuan logistik dapat dihindari, dan bantuan bisa langsung ke tempat tujuan yaitu para pengungsi atau korban bencana gempa yang ada di wilayah DIY.

Ia mengatakan semestinya tidak ada penjarahan distribusi bantuan logistik pengungsi, jika semua menyadari bahwa yang lainnya juga belum memperoleh bantuan logistik. "Saya minta penjarahan bantuan logistik dihentikan, mereka yang sudah memperoleh bantuan hendaknya memberikan kesempatan warga lain yang belum memperoleh bantuan," sambungnya.

Pada kesempatan itu Sultan mengingatkan bahwa pasca gempa diindikasikan sudah banyak orang dari luar daerah yang masuk Yogyakarta dan berada di lokasi bencana. Pihaknya bukan menuduh mereka yang melakukan penjarahan maupun tindak pencurian harta benda milik korban yang ditinggalkan, jadi jangan salah paham dalam masalah ini.

"Karena itu saya berharap agar tidak hanya aparat keamanan yang menjaga, tapi perlu peran warga sendiri untuk menjaga lingkungannya dari orang-orang yang tidak bertanggungjawab yang memanfaatkan adanya musibah ini," katanya.

Sementara itu, di tempat terpisah Direktur Pengendalian Kebakaran Hutan Departemen Kehutanan Ir Tri Wibowo mengatakan polisi kehutanan (Polhut) siap membantu aparat kepolisian mengamankan aksi pencurian terhadap harta benda milik korban bencana gempa yang saat ini masih ditinggalkan di reruntuhan rumahnya.

"Kami siap membantu pengamanan dengan melakukan patroli keliling desa atau kampung di wilayah yang dilanda bencana," ujar dia yang didampingi Kepala Pusat Pengendalian Pembangunan Kehutanan Dephut Ir Broto Hadi di Yogyakarta.

Mengenai upaya memberi bantuan bagi para korban bencana gempa di DIY dan Jateng, ia mengatakan masa tanggap darurat bencana ini pihaknya menerjukan Manggala Agni dan Polisi Kehutanan Kementerian Kehutanan RI. Mereka siap membantu penanganan korban bencana yang ada di DIY dan Jateng dengan mengerahkan 150 personil Polisi Kehutanan, 22 mobil serta puluhan sepedamotor.

Tugas Manggala Agni dan Polhut adalah membantu evakuasi dan penyelamatan, pengamanan harta benda milik warga masyarakat yang menjadi korban bencana, mendistribusikan bantuan logistik serta siap membantu Patroli keliling yang dilakukan Polri demi keamanan harta benda yang masih berada di bawah reruntuhan bangunan.

Disamping itu, juga membantu mendistribusikan bantuan lain, dan Posko Bencana Departemen Kehutanan juga membuat lima dapur umum yang tersebar di berbagai tempat, yaitu di Kabupaten Bantul dan Klaten. Saat ini akan dibangun lagi enam dapur umum di kedua daerah tersebut di enam titik.

Ketika ditanya berapa lama Manggala Agni dan Polhut membantu pemulihan di lokasi bencana, Tri Wibowo menjelaskan mereka akan ditugaskan hingga 10 hari ke depan. Disamping itu, untuk rekonstruksi, tim ini juga siap dikerahkan dengan bimbingan Menteri Kehutanan dan dari Satkorlak PB DIY dan Jateng, sambungnya. antara/abi

Sementara itu, Metrotvnews.com, Yogyakarta menginformasikan bahwa Pemerintah mengumumkan korban tewas akibat gempa bumi berkekuatan 5,9 skala Righter di Yogyakarta dan Jawa Tengah, 27 Mei silam. Hingga Kamis (1/6) pagi, korban tewas akibat bencana tersebut bertambah menjadi 6.234 orang.

Seluruh korban tewas berasal dari 10 kabupaten di Yogyakarta dan Jawa Tengah. Hampir dua pertiga di antaranya tinggal di Kabupaten Bantul. Sedangkan 1.668 korban tewas lainnya berasal dari Kabupaten Klaten, Jawa Tengah. Pemerintah juga menyebutkan lebih dari 67 ribu rumah rata dengan tanah dan lebih dari 72 ribu rumah lainnya rusak akibat bencana tersebut.(BEY)

JIL Tertangkap Basah-edit

2006-05-31T09:54:00.000+07:00

Assalamu'alaikum warrahmatullahi wabarrakatuhu

Subhanallah.... Allah Swt telah mengingatkan saya melalui tulisan seorang sahabat, agar kita senantiasa tetap mengedepankan sifat berbaik sangka (husnudzon) terhadap siapapun dan sebaliknya menjauhi su'udzon.

Teman-teman, tanpa bermaksud menghakimi pihak lain... sekelumit tulisan seorang teman (maaf sampai saat ini, saya belum meminta ijin untuk mempublikasikannya dalam blog saya) mengenai JIL (Jaringan Islam Liberal) kembali tertangkap basah melakukan penipuan terhadap umat Islam, ini semoga bisa memberikan nuansa yang berbeda yang mungkin telah teman dapatkan dari sumber lain.

Akhirnya, saya hanya berharap... siapapun anda agar bisa melihat suatu permasalahan dengan lebih objektif, jujur, tidak menutup-nutupi kebenaran dari kebohongan dan senantiasa selalu menjaga diri, hati, lisan dan pikirannya.

Bukankah Allah Swt telah mengingatkan kita didalam QS. As-Shaff, 61:7 "Dan siapakan yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah padahal dia diajak kepada (Agama) Islam? Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim".

Berikut tulisan-nya, silahkan.
Wassalamu'alaikum warrahmatullahi wabarrakatuhu

Dedy Kustyono
====

Ceritanya dimulai ketika saya me-reply komentar Fina di sebuah artikel disini. Kemudian saya baru menyadari, bahwa kutipan tersebut sudah dilenyapkan dari artikel aslinya di situs JIL !

Padahal, Gus Dur telah menuntut koran Duta Masyarakat sebesar 100 milyar rupiah, karena mengutip ucapan tersebut, dan dianggap ini cuma fitnah - dan sebagai bukti adalah artikel di situs islamlib.com tersebut yang sudah di edit (yang sebetulnya Gus Dur memang betul mengatakan demikian).

Saya kemudian meluangkan waktu untuk menyelidiki hal ini lebih lanjut.
Saya teliti di archive.org, ternyata mereka belum sempat mengarsip artikel JIL tersebut. Saya coba juga di Google, ternyata mereka telah meng-update artikel tersebut, sehingga copy mereka juga sudah tidak mengandung ucapan dari Gus Dur lagi.

Namun ketika saya search di Yahoo, ternyata arsip artikel IslamLib.com disitu masih menampilkan kutipan Gus Dur yang meledek Al-Quran sebagai kitab paling porno di dunia.
Karena ini akan berubah lagi jika Yahoo telah meng-update database mereka dengan artikel JIL yang terbaru, maka saya segera menyimpan screenshot-nya sebagai bukti.Bisa dilihat disini.

Kini jelas bahwa modus operandi GD & JIL dalam kasus ini sangat mirip seperti yang dilakukan oleh Tomy Winata versus Bambang Harymurti, yaitu menteror kebebasan pers di Indonesia.
Saya sekarang sedang berusaha mengkontak koran Duta Masyarakat untuk menginformasikan mereka mengenai hal ini. Monggo jika ada yang bisa membantu.

OK JIL, setelah berbagai kelicikan yang Anda lakukan ( [ 1 ] - [ 2 ]), sekarang ini — what’s next ?Slogan Anda (mencerahkan, membebaskan) sepertinya sudah perlu diganti, karena sudah tidak cocok lagi.

Mengubah artikel sendiri, lalu menuntut orang lain yang mengutipnya - wow, that’s REALLY low.

JIL Tertangkap Basah

2006-05-30T19:35:00.000+07:00

JIL (Jaringan Islam Liberal) kembali tertangkap basah melakukan penipuan terhadap umat Islam.

Ceritanya dimulai ketika saya me-reply komentar Fina di sebuah artikel disini. Kemudian saya baru menyadari, bahwa kutipan tersebut sudah dilenyapkan dari artikel aslinya di situs JIL !

Padahal, Gus Dur telah menuntut koran Duta Masyarakat sebesar 100 milyar rupiah, karena mengutip ucapan tersebut, dan dianggap ini cuma fitnah - dan sebagai bukti adalah artikel di situs islamlib.com tersebut yang sudah di edit (yang sebetulnya Gus Dur memang betul mengatakan demikian).

Saya kemudian meluangkan waktu untuk menyelidiki hal ini lebih lanjut.
Saya teliti di archive.org, ternyata mereka belum sempat mengarsip artikel JIL tersebut. Saya coba juga di Google, ternyata mereka telah meng-update artikel tersebut, sehingga copy mereka juga sudah tidak mengandung ucapan dari Gus Dur lagi.

Namun ketika saya search di Yahoo, ternyata arsip artikel IslamLib.com disitu masih menampilkan kutipan Gus Dur yang meledek Al-Quran sebagai kitab paling porno di dunia.
Karena ini akan berubah lagi jika Yahoo telah meng-update database mereka dengan artikel JIL yang terbaru, maka saya segera menyimpan screenshot-nya sebagai bukti.Bisa dilihat disini.

Kini jelas bahwa modus operandi GD & JIL dalam kasus ini sangat mirip seperti yang dilakukan oleh Tomy Winata versus Bambang Harymurti, yaitu menteror kebebasan pers di Indonesia.
Saya sekarang sedang berusaha mengkontak koran Duta Masyarakat untuk menginformasikan mereka mengenai hal ini. Monggo jika ada yang bisa membantu.

OK JIL, setelah berbagai kelicikan yang Anda lakukan ( [ 1 ] - [ 2 ]), sekarang ini — what’s next ?Slogan Anda (mencerahkan, membebaskan) sepertinya sudah perlu diganti, karena sudah tidak cocok lagi.

Mengubah artikel sendiri, lalu menuntut orang lain yang mengutipnya - wow, that’s REALLY low.

Beberapa Pejuang Palestina Gugur Akibat Serangan Rudal Israel

2006-05-30T13:04:00.000+07:00

Selasa, 30 Mei 2006 9:12:00
Kota Gaza-RoL-- Satu helikopter bermeriam Israel menembakkan satu rudal selama baku-tembak antara tentara Israel dan petempur Palestina di Jalur Gaza, Senin malam, sehingga menewaskan beberapa orang, kata saksi mata setempat.

Korban jiwa dari kelompok Jihad Islam termasuk di antara sejumlah pejuang Palestina yang berusaha menembakkan rudal ke dalam wilayah Israel. Satu lagi petempur Palestina cedera, kata beberapa saksi mata. Lima warga sipil juga cedera dalam peristiwa itu, termasuk dua staf ambulan, dua wartawan radio dan seorang warga sipil.

Militer Israel mengkonfirmasi kejadian tersebut dan menyatakan tentara telah melihat beberapa petempur sedang berusaha menyiapkan peluncuran roket ke sasaran Israel. Tentara melihat beberapa pejuang dan baku-tembak meletus setelah itu, yang melibatkan penggunaan satu helikopter militer, kata wanita jurubicara militer Israel.

Ia menyatakan itu adalah untuk pertama kali tentara Israel terlibat baku-tembak dengan pejuang Palestina di dalam Jalur Gaza. Tak ada korban jiwa di kalangan militer Israel, katanya. Sementara itu Sa'eed Jouda, kepala bagian gawat darurat di Rumah Sakit Kamal Odwan, mengatakan rumah sakit tersebut menerima satu mayat orang Palestina. Dua mayat lagi dibawah ke rumah sakit lain, katanya.

Abu Ahmed, jurubicara Jihad Islam, mengatakan bentrokan itu meletus ketika beberapa petempur kelompok bersenjata tersebut yang akan menembakkan roket rakitan tiba di daerah itu. Mereka bermaksud meluncurkan roket tersebut ke Israel selatan. Tentara Israel, dengan dukungan helikopter dan kendaraan lapis baja, melepaskan tembakan ke arah mereka, kata beberapa saksi mata.

Wanita jurubicara tentara Israel tersebut mengatakan itu bukan pertama kali tentara Israel memasuki Jalur Gaza setelah Israel mundur dari wilayah pantai tersebut, setelah 28 tahun melakukan pendudukan Agustus lalu dan pada beberapa kejadian sebelumnya tentara Israel menyeberangi pagar pembatas untuk melakukan pengarian. Dalam peristiwa Senin pagi, tentara Israel menembak hingga tewas seorang pria Palestina bersenjata di sepanjang perbatasan Israel-Jalur Gaza, kata beberapa pejabat Israel dan Palestina. ant/reuters/dpa/fif

Poliklinik IPB Bawa Obat-Obatan Anti Biotik dan Anti Inflamasi untuk Korban Gempa

2006-05-30T13:00:00.000+07:00

Foto: Dua orang lansia menunggu sumbangan suka rela di ruas jalan desa Plembangan, Bantul,29/5 ( Darmawan)

Selasa, 30 Mei 2006 10:19:00
Bogor-RoL-- Poliklinik Institut Pertanian Bogor (IPB) telah membawa obat-obatan diantaranya anti-biotik dan anti-inflamasi guna membantu penanganan korban bencana gempa bumi di Propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) yang dilaporkan kini korban tewas telah melampaui angka 5.000 jiwa.

Jurubicara IPB, drh Agus Lelana, SpMP, MSi di Bogor, Selasa menjelaskan, berdasarkan informasi Kepala Poliklinik IPB, dr Sri Budiarti dari lokasi bencana di Yogyakarta, tim medis dari Poliklinik IPB yang terdiri dari dua dokter dan dua perawat sudah bekerja dengan bantuan obat-obatan yang dibawa.

"Pada Selasa dinihari tadi, enam mahasiswa IPB yang menjadi relawan juga telah berangkat ke Yogyakarta," katanya. Agus Lelana juga menjelaskan bahwa kebijakan pimpinan IPB telah memutuskan bahwa mahasiswa IPB yang terkena bencana secara langsung di Yogyakarta akan dibebaskan biaya kuliah hingga selesai masa studinya.

Sebelumnya, Rektor IPB Prof Ahmad Ansori Mattjik, MSc mengemukakan bahwa sebagai wujud solidaritas IPB terhadap bencana alam di Yogyakarta dan Jawa Tengah (Jateng) mahasiswa IPB asal dua daerah tersebut, seperti halnya mahasiswa dari Aceh yang terkena bencana juga diberikan bantuan biaya studi hingga lulus.

"Pada dasarnya IPB bukan menggratiskan biaya kuliahnya namun, IPB akan mencarikan sumber-sumber dana untuk membiayai mereka," katanya. Bukan itu saja, dalam membantu korban bencana gempa, IPB juga telah memberangkatkan beberapa mahasiswa dan dokter. "IPB telah memberangkatkan dua orang dokter yaitu, dr Sri Budiarti dan dr Darwati serta dua orang perawat berikut dengan membawa obat-obatan yang cukup untuk 700 orang," katanya.

Sementara, terkait bantuan tanggap darurat di wilayah bencana, Wakil Rektor (WR) IV IPB Dr Ir Asep Saefuddin mengatakan untuk jangka pendek pada bulan pertama hingga keenam akan membangun instalasi air bersih dan rumah tinggal sementara.Sedangkan untuk jangka panjang, di atas bulan keenam, direncanakan akan membangun instalasi air bersih permanen, pembenahan tata ruang serta pembangunan pertanian dalam arti luas.

"Untuk melakukan itu, IPB akan berkoordinasi dengan pemerintah pusat dan daerah terkait," katanya. Mengenai jumlah mahasiswa IPB yang terkena dampak gempa, perwakilan Organsisasi Mahasiswaa Daerah (Omda) Klaten, Anton Hadiwibowo mengatakan, terdapat 13 nama mahasiswa yang terkena dampa secara langsung dari 73 mahasiswa Klaten yang aktif sebagai mahasiswa IPB.

"Dari 13 mahasiswa yang terkena bencana terdapat nama Nurwidiyati salah seorang mahasiswa Fakultas Peternakan (Fapet) IPB Jurusan Nutrisi Ternak, angkatan 40. Kondisinya dikabarkan cukup buruk karena mengalami retak tulang belakang dan luka pada kepala," kata Anton.

Sedangkan, Fauzan salah seorang perwakilan dari Omda Yogyakarta melaporkan, untuk sementara, kurang lebih 20 orang mahasiswa IPB asal Yogyakarta yang tertimpa bencana. Dari 20 orang itu lima orang sudah berangkat ke Yogyakarta untuk melihat kondisi yang sebenarnya di sana.

"Kabar terakhir dari Yogyakarta ada keluarga dari Mahareni Septiana mahasiswa Fapet yang keluarganya belum dievakuasi dan masih tertimbun hingga saat ini," katanya. Untuk pengumpulan dana, Presiden Mahasiswa IPB, Zaenal Abidin mengatakan, telah mengumpulkan kurang lebih Rp10.800.000 hasil pengumpulan Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) dan Omda IPB.

"Selain dari BEM dan Omda kita juga telah mengumpulkan sekitar Rp6,5 juta pada kegiatan Deklarasi BEM se Bogor beberapa waktu lalu," katanya dan menambahkan bahwa bantuan tersebut akan diberikan kepada korban bencana alam melalui Omda-omda IPB bersangkutan. ant/fif

Pascagempa, Presiden Minta Bencana Tak Dipolitisasi

2006-05-30T12:40:00.000+07:00

Foto: Aksi pencurian yang memanfaatkan situasi pascagempa di rumah-rumah kosong warga mulai terjadi di beberapa dusun di Kabupaten Bantul.

Jakarta, Kompas - Presiden Susilo Bambang Yudhoyono meminta semua pihak agar tidak memolitisasi upaya penanganan bencana hanya karena pemerintah tidak mengumumkan musibah gempa bumi di Yogyakarta dan Jawa Tengah sebagai bencana nasional.

"Saya tidak ingin ini menjadi isu politik. Ini masalah kemanusiaan," kata Presiden di Gedung Agung Yogyakarta, Senin (29/5) malam, seperti dikutip Antara.

Presiden menegaskan hal itu menanggapi komentar sejumlah pihak yang mempertanyakan pemerintah tidak menetapkan musibah gempa ini sebagai musibah nasional meski jumlah korban telah mencapai ribuan orang.

Presiden menegaskan, hendaknya bencana jangan dilihat dengan statusnya, tetapi dari upaya penanganan yang dilakukan sebab sejak hari pertama bencana semua sistem telah bekerja, baik pemerintah provinsi, pemerintah kabupaten, hingga pemerintah pusat.

Pemerintah pusat dan daerah, ujarnya, telah memfokuskan diri untuk menangani ribuan korban yang meninggal dan luka-luka serta memberikan perawatan dan bantuan yang lengkap dan utuh bagi mereka yang menjadi korban dalam gempa bumi ini.

Rp 30 juta
Di Jakarta Wakil Presiden Muhammad Jusuf Kalla menegaskan, pemerintah akan memberikan bantuan Rp 30 juta per keluarga untuk pembangunan kembali rumah penduduk yang rusak berat. Penduduk yang rumahnya rusak ringan akan dibantu Rp 10 juta per keluarga.

"Warga bisa bekerja sendiri membangun rumahnya secara bergotong-royong dan pemerintah membantunya dengan dana rekonstruksi, yang akan dikucurkan dalam dua tahap. Pemerintah juga telah meminta manajemen PT Semen Gresik untuk membuka kios-kios semen di kawasan bencana. Begitu pula pabrik asbes dan seng supaya membuka kios- kios dengan harga murah," kata Kalla dalam keterangan pers di Istana Wakil Presiden, Jakarta, Senin.

Kepada sekitar 50.000 penduduk Yogyakarta dan Jawa Tengah lainnya yang menjadi korban bencana, pemerintah akan memberikan bantuan kebutuhan hidup sebesar Rp 1 juta per keluarga per bulan. Biaya hidup tersebut diberikan jika satu keluarga mempunyai anggota lima orang.

Menurut Wapres, bantuan Rp 1 juta, antara lain, untuk bagi kebutuhan pakaian Rp 100.000. Lalu, Rp 100.000 per keluarga untuk pembelian peralatan rumah tangga. Pemerintah juga akan memberikan beras 60 kilogram per keluarga plus lauk pauk per bulan. Untuk itu, pemerintah sudah menganggarkan dana tanggap darurat Rp 75 miliar untuk tiga bulan pertama.

"Pemerintah sengaja memberikan bantuan berupa uang supaya ekonomi masyarakat setempat dapat berjalan. Masyarakat bisa memilih kebutuhannya, juga dapat muncul penjual dan pembeli sehingga aktivitas ekonomi tumbuh lagi," lanjut Wapres.

Di Surabaya Menteri Negara Perumahan Rakyat Muhammad Yusuf Asy’ari menyebutkan, sedikitnya 13.000 rumah warga di Yogyakarta dan daerah sekitarnya telah hancur. Angka itu merupakan hasil pencatatan sementara tim yang diturunkan Kementerian Negara Perumahan Rakyat dibantu dinas permukiman dan sarana prasarana wilayah setempat. Hampir 90 persen dari 13.000 rumah itu kondisinya hancur total sehingga perlu renovasi utuh.

Di tempat terpisah Menko Perekonomian Boediono mengatakan, proses rehabilitasi dan rekonstruksi memerlukan waktu setahun. Selama itu pemerintah akan membangun kembali infrastruktur dasar, terutama rumah penduduk yang hancur.

Dana pendukung rehabilitasi dan rekonstruksi senilai Rp 1 triliun. Selain dari APBN, diupayakan juga dari sumber lain.

Kemarin sebanyak 81 delegasi dari 17 negara dan sembilan lembaga keuangan internasional bertemu Boediono. Mereka mengungkapkan kesanggupan membantu pemerintah dalam menanggulangi bencana gempa di Yogyakarta dan sekitarnya. "Sebagian besar tertarik membantu upaya tanggap darurat dengan hibah," kata Boediono.

Meskipun demikian, dalam proses rehabilitasi dan rekonstruksi di Yogyakarta pemerintah tidak akan membentuk lembaga sejenis Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR) Aceh dan Nias. Alasannya, dampak gempa di Yogyakarta dan Jawa Tengah tidak sebesar tsunami di Aceh, sementara pemerintahan daerah masih bisa berjalan.

"Memang banyak yang rusak, namun sumber daya produktif masih bisa berjalan sehingga tidak perlu BRR. Kita berdayakan sumber daya yang ada," katanya.

Sementara itu, Menko Kesejahteraan Rakyat Aburizal Bakrie mengatakan, masa tanggap darurat memerlukan waktu tiga bulan. Selama masa itu pemerintah akan memasok bantuan makanan kepada korban. Khusus untuk penanganan jenazah harus selesai sepuluh hari, begitu juga penanganan pasien yang terluka.

Menteri Keuangan Sri Mulyani Indrawati mengatakan, pihaknya telah mencairkan dana Rp 50 miliar untuk operasi tanggap darurat melalui rekening Badan Koordinasi Nasional Penanggulangan Bencana, diambil dari anggaran pascabencana dalam APBN 2006. "Alokasi dana pascabencana tahun ini hanya Rp 500 miliar untuk kebutuhan di seluruh Indonesia," katanya.

Dana Rp 50 miliar yang telah dicairkan diperkirakan sudah memadai untuk saat ini, sedangkan untuk rehabilitasi dan rekonstruksi, belum bisa diestimasi. "Kami sudah bahas kemungkinan pembiayaan dari APBN Perubahan atau donor," katanya.

Sri Mulyani mengatakan, bantuan dari negara donor bisa berupa hibah atau relokasi utang bersyarat lunak yang sudah disetujui. Lembaga keuangan yang sudah menetapkan komitmen bantuan, antara lain, Bank Pembangunan Asia (ADB) 50 hingga 60 juta dollar AS dan Bank Dunia senilai 40 hingga 60 juta dollar AS. "Ini termasuk pembangunan kecamatan, infrastruktur darurat seperti air bersih," katanya.

Menurut dia, belum ada tawaran penundaan pembayaran atau moratorium utang, seperti saat terjadi bencana tsunami di Aceh. "Moratorium tidak, tetapi tawaran hibah sudah ada, antara lain, dari Bank Pembangunan Islam," katanya. (har/nik/OIN)

Jumlah Korban Tewas Bertambah Menjadi 5.427 Jiwa

2006-05-30T12:28:00.000+07:00

Metrotvnews.com, Yogyakarta: Jumlah korban tewas akibat gempa di Yogyakarta dan Jawa Tengah hingga Selasa (30/5) pagi mencapai 5.427 jiwa. Kebanyakan korban berasal dari Kabupaten Bantul, Yogyakarta.

Sementara itu, kondisi Yogyakarta yang diguyur hujan deras mengakibatkan pengungsi harus menghabiskan malam berlindung di dalam tenda plastik yang disangga bambu. Hujan juga mengakibatkan terlambatnya bantuan untuk para korban gempa. Sebagian pengungsi terpaksa menggunakan keset jerami karena tanah yang basah.

Meskipun berlangsung lambat, bantuan untuk para korban gempa sudah mulai tersalur sejak Senin (29/5). Bantuan juga datang dari lembaga bantuan internasional yang mulai menyalurkan tenda dan kain terpal yang dibutuhkan pengungsi. Namun, Palang Merah Internasional (ICRC) memperkirakan sekitar 200 ribu pengungsi belum mendapatkan bantuan.

Koordinator Bantuan Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), Jan Egeland, memperkirakan bantuan untuk para korban gempa di Yogyakarta seharusnya bisa lebih cepat sampai jika dibandingkan dengan bantuan untuk korban tsunami pada 2004 silam karena wilayah gempa di Yogyakarta lebih mudah dicapai daripada wilayah tsunami yang tersebar.

Sementara itu, lima rumah sakit di Semarang, Jawa Tengah, hingga hari ini, masih merawat sekitar 44 korban gempa asal Yogyakarta. Kelima rumah sakit tersebut masing-masing, RS Santa Elisabeth merawat 21 orang, RS Telogo Rejo merawat tiga orang, RS Dokter Kariadi merawat 13 orang, RS Roemani merawat enam orang dan RS Panti Wilasa merawat satu orang.
Rata-rata korban gempa yang dirawat tersebut mengalami patah tulang dan luka di kaki serta badan akibat tertimpa bangunan yang runtuh. Untuk membantu penanganan korban gempa, sejumlah rumah sakit di Semarang juga mengirim tenaga medis dan bantuan obat-obatan ke lokasi gempa.(**/AMR)
30/05/2006 10:05 - Nusantara/Headline News

Korban Tewas Karena Gempa Mencapai 5.136 Orang

2006-05-29T17:53:00.000+07:00

Metrotvnews.com, Bantul: Laporan korban tewas akibat gempa bumi berkekuatan 5,9 skala Richter di Yogyakarta dan Jawa Tnegah, Sabtu lalu, terus bertambah. Hingga Senin (29/5) pukul 14.00, jumlah korban tewas telah mencapai 5.136 orang. Korban tewas terbanyak dari Propinsi Yogyakarta berasal dari Kabupaten Bantul sebanyak 3.082 orang, diikuti Kabupaten Sleman 174 orang, Yogyakarta 151 orang, Gunung Kidul 42 orang dan Kulonprogo 15 orang.

Sementara di Jawa Tengah, korban tewas terbanyak dari Kabupaten Klaten sebanyak 1.668 orang, disusul Kabupaten Boyolali sebanyak 3 orang dan Magelang satu orang. Sedangkan korban luka berat di Daerah Istimewa Yogyakarta mencapai 3.061 orang dan di Jawa Tengah sebanyak 3.158 orang.

Sementara itu, para pengungsi korban gempa sangat membutuhkan tenda berikut makanan, selimut, dan obat-obatan. Sejauh ini, persediaan tenda habis sehingga terpaksa meminta bantuan ke Semarang dan Surabaya. Sementara, pendistribusian bantuan ke daerah pelosok terhambat karena terbentur birokrasi.Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY), Sri Sultan Hamengku Buwono X mengakui ada permasalahan dalam pendistribusian bantuan bagi korban gempa bumi di wilayah Yogyakarta. Karena itu, Gubernur DIY memutuskan mulai pukul 11.00 WIB pengiriman bantuan langsung dari Satkorlak Provinsi menuju masing-masing lokasi seperti desa atau kecamatan dan tidak lagi melalui kabupaten atau kota.

Untuk mengantisipasi hal-hal yang tidak diinginkan, polisi terus melakukan pengamanan di wilayah bencana di DIY dan sekitarnya. Menurut Kepala Polri Jenderal Polisi Sutanto, polisi mengantisipasi gangguan keamanan paska gempa bumi dengan melakukan patroli-patroli dan penjagaan. Polisi juga telah menurunkan tim bantuan medis sebanyak 102 orang.(***)
29/05/2006 16:05 - Nusantara/Headline News

Makin Banyak Korban Gempa yang Mengemis Bantuan

2006-05-29T17:44:00.000+07:00

Metrotvnews.com, Yogyakarta: Korban gempa yang meminta bantuan di pinggir jalan jumlahnya terus bertambah. Para korban gempa meminta bantuan para pengendara di sejumlah titik di ruas jalan di Yogyakarta karena mereka belum mendapat bantuan apapun. Sejauh ini, bantuan baru didistribusikan ke wilayah yang dapat dijangkau transportasi. Sementara, untuk daerah yang tidak terjangkau transportasi akibat tertutup puing-puing reruntuhan bangunan belum mendapat bantuan.

Di pihak lain, Bupati Bantul H.M. Idham Samawi telah meminta warga korban gempa untuk tidak meminta bantuan di jalan-jalan. Selain mengganggu, aksi korban yang meminta bantuan di jalan dinilai memalukan. Karena itu, ia meminta korban untuk langsung menghubungi pos bantuan di kecamatan masing-masing.

Sementara itu, gempa bumi berkekuatan 5,9 pada Skala Richter pada Sabtu pekan silam juga menghancurkan sejumlah gedung sekolah di Bantul dan sekitarnya. Di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri 3 Jetis, Kabupaten Bantul misalnya, gedung sekolah rusak parah. Tujuh puluh persen bangunan hancur, kaca-kaca pecah, dan atap bangunan jebol. Demikian juga fasilitas lainnya termasuk perpustakaan dan buku-buku sekolah sehingga sekolah terpaksa diliburkan.

Selain SMP 3, Sekolah Dasar (SD) Negeri Kranggan, Kecamatan Galur, Bantul, juga rusak berat. Seluruh ruang belajar retak sehingga tidak bisa digunakan untuk proses belajar mengajar. Akibatnya, anak kelas satu sampai tiga diliburkan, sedang kelas empat sampai enam tetap masuk sekolah meski harus belajar di halaman sekolah. Pengelola gedung berharap adanya bantuan untuk sekolah tersebut.(AMR)
29/05/2006 15:05 - Nusantara/Headline News

Korban Tewas Mendekati 5.000 Jiwa

2006-05-29T13:13:00.000+07:00

Metrotvnews.com, Yogyakarta: Hingga Senin (29/5) pagi, pukul 05.50 WIB, data Posko Departemen Sosial mencatat korban meninggal akibat gempa bumi di Yogyakarta dan Jawa Tengah telah mencapai 4.983 jiwa. Korban tewas paling banyak berasal dari Kabupaten Bantul, Yogyakarta, yakni 3.080 jiwa dan dan 3.500 rumah rusak.

Di Kulonprogo, korban tewas 15 orang dan rumah rusak 200. Di Sleman, korban tewas 174 dan rumah rusak 100. Di Gunung Kidul, korban tewas 39 dan rumah rusak 250. Sementara di Kota Yogyakarta, korban meninggal 129 jiwa dan rumah rusak 200.

Berbeda di Yogyakarta, korban tewas dan rumah hancur akibat gempa di Jawa Tengah cenderung lebih sedikit. Di Klaten, korban meninggal 1.542 dan rumah rusak 500. Sedangkan di Magelang, korban tewas satu orang dan rumah rusak 205.

Sementara itu, pemerintah mengalokasikan dana untuk tanggap darurat selama tiga bulan yakni Mei hingga Agustus bagi bencana gempa di Yogyakarta dan Jawa Tengah sebesar Rp 75 miliar. Sedangkan dana untuk rehabilitasi dan rekonstruksi kerusakan akibat gempa juga dialokasikan sebesar Rp 1 triliun.

Hal ini disampaikan Wakil Presiden Jusuf Kalla yang juga Kepala Badan Koordinasi Nasional (Bakornas) usai memimpin rapat Bakornas di kediamannya, Ahad (28/5) malam. Menurut Kalla, dana tanggap darurat selama tiga bulan senilai Rp 75 miliar tersebut dialokasikan dengan asumsi jumlah korban yang meninggal dunia sebanyak 4.000 orang, yang dirawat di rumah sakit sebanyak 10.000 orang dan pengungsi sebanyak 50.000 orang.

Sedangkan, untuk rehabilitasi dan rekonstruksi kerusakan selama satu tahun sebesar Rp 1 triliun dialokasikan dengan asumsi adanya sekitar 35.000 rumah dan gedung-gedung lain yang rusak. Menurut Wapres, dana untuk tanggap darurat dan rehabilitasi pascagempa Yogyakarta itu sebagian akan diambil dari dana darurat di APBN, sebagian dari dana departemen, bantuan luar negeri, dan juga anggaran dalam APBN Perubahan yang akan diajukan pemerintah kepada DPR.(AMR)
29/05/2006 07:05 - Nusantara/Headline News

Tifatul Sembiring: "Jangan Timbulkan Masalah Sosial Baru"

2006-05-29T13:09:00.000+07:00

PK-Sejahtera Online: Kondisi korban gempa bumi di Bantul kian mengkhawatirkan. Empat orang kader PKS dipastikan meninggal dunia. Satu orang kader akhwat dinyatakan hilang belum diketahui keberadaan dan kondisinya. Tiga belas orang kader luka serius. Ratusan rumah kader turut hancur berat maupun ringan. Minimnya bantuan tenda dan penanganan medis membuat Posko P2BPKS Bantul penuh sesak oleh pengungsi yang luka-luka maupun yang menyelematkan diri dan keluarganya. Rumah tempat tinggal di Bantul hampir 90% rata dengan tanah. Hujan terus saja mengguyur Jogja sejak sore kemarin. Gempa susulan yang terjadi membuat suasana semakin mencekam.

Semua rumah sakit di Jogja tak mampu lagi menampung korban yang mencapai angka 17.387 jiwa. Di RSI Klaten, RS Bathesda, RS PKU Muhammadiyah dan semua RS yang ada para korban dirawat di lorong, halaman dan tempat parkir dan tidak semuanya terlindung dari panas dan hujan. Sementara itu korban tewas di DIY saja sudah mencapai angka 2735, sedangkan di Klaten dan Boyolali sudah mencapai angka 700 orang. Warga yang selamat mencoba bertahan dengan mendirikan tenda seadanya dan mengetuk hati siapapun yang lewat untuk memberikan bantuannya sepanjang jalan.

Meskipun relawan PKS terus berdatangan dari berbagai daerah dan langsung bekerja di Bantul, namun bantuan masih dirasakan belum mencukupi. Telepon genggam Ahmad Sumianto, Ketua DPW PKS DIY terus berdering mengabarkan kondisi kader dan masyarakat yang membutuhkan bantuan dari pelosok-pelosok Jogjakarta yang porak poranda.

"Jangan sampai timbul masalah sosial baru" Tifatul Sembiring mewanti-wanti para pengurus dan relawan di sela-sela kunjungan kerjanya ke Kecamatan Bambang Lipuro kabupaten Bantul, 28/5. Beliau menyerukan agar warga yang masih terlantar segera diberi tempat bernaung sementara. "Minimal terpal plastik dan selimut. Dapur umum harus segera digerakkan", lanjutnya.

Tifatul yang melakukan kunjungan kerja bersama Ketua MPR Hidayat Nurwahid ke Klaten dan Jogja itu terlihat sangat prihatin. Warga yang merasa mengenalnya karena pernah melihat di televisi bergegas menyalaminya. Tak jarang dia merogoh dompetnya sendiri untuk menyantuni warga yang masih bertahan di dekat reruntuhan rumahnya. "Pemerintah dan ormas-ormas harus menunjukkan kesungguhannya. Lupakan dulu perseteruan yang ada. Aparat tentara dan polisi harus segera turun tangan sebagaimana di Aceh", seru Tifatul.

Sementara itu Hidayat Nurwahid menyerukan para relawan Kepanduan agar terus bekerja keras dan terus berkoordinasi dengan Satkorlak. "Saya termasuk salah satu korban bencana ini juga. Rumah kelahiran saya di Prambanan hancur. Kakak ibu saya meninggal. Namun saya harap tidak memprioriaskan kondisi keluarga saya di Prambanan. "Utamakan menangani warga lainnya yang lebih membutuhkan", pintanya.

Bantuan dari seluruh masyarakat sangat ditunggu di Bantul dan sekitarnya. Berhubung nomor rekening lembaga masih diurus, bantuan dapat disalurkan melalui Nomor rekening darurat Posko P2B-PKS Jogjakarta Jawa Tengah:
BCA Yogya a.n Ekantini Puji Basuki no. 4560666131
Bank Mandiri Yogya a.n Muchammad Maskuri no. 137-00-0485841-7

Sementara bantuan berupa barang yang sangat dibutuhkan adalah sembako, makanan siap saji, obat-obatan, dan tenda. bantuan dapat disalurkan melalui kantor PKS terdekat.

Agar memudahkan penyaluran, bantuan diwujudkan dalam bentuk uang. bantuan berupa barang hanya diprioritaskan dari DIY, Jateng dan Jatim. Di luar ketiga propinsi tersebut bantuan barang dikhawatirkan tidak dapat tersalur segera karena masalah pergudangan dan transportasi.

Pengirim: Alfa
Update: 29/05/2006

Ribuan Warga Tak Punya Rumah

2006-05-29T10:46:00.000+07:00

Yogyakarta, Kompas - Ratusan ribu penduduk Bantul, DI Yogyakarta, kehilangan tempat tinggal layak huni pascagempa Sabtu (27/5) lalu. Diperkirakan dalam setahun ini mereka akan tinggal di barak atau tenda karena pembangunan infrastruktur dan rumah permanen untuk warga belum bisa dilakukan saat ini. Padahal, banyak pengungsi mengatakan mereka tak ingin berlama-lama hidup di tenda pengungsian.

Jumlah rumah yang harus dibangun bagi warga diprediksi lebih dari 40.000 unit. Bupati Bantul Idham Samawi, Minggu, menjelaskan jumlah kepala keluarga di Bantul mencapai 230.000 dan jumlah penduduk 809.844 jiwa.

Di beberapa kecamatan, seperti Jetis, jumlah rumah rusak akibat gempa hari Sabtu mencapai 70 persen, Imogiri 50 persen, dan Bambanglipuro 50 persen.

"Jumlah rumah di Bantul diperkirakan ada 230.000 sesuai dengan jumlah kepala keluarga. Kalau yang roboh ada 20 persen saja, tentu ada sekitar 40.000 rumah yang harus dibangun," ujar Idham.

Kini warga yang mengungsi hanya memanfaatkan tenda seadanya yang tidak tahan air dan tanpa alas. Saat hujan turun di malam hari seperti yang terjadi dua malam terakhir, pengungsi sama sekali tidak bisa tidur karena tenda mereka kebanjiran. Sebagian bahkan basah karena tenda mereka hanya menggunakan karung gandum dan mudah roboh tertiup angin. Oleh karena itu, mereka berharap tidak berlama-lama tinggal di tenda darurat.

"Saya sudah tidak punya apa-apa. Rumah dan barang-barang saya hancur. Saya tidak tahu lagi bagaimana saya bisa membangun rumah kembali," kata Purwono yang mengungsi di Kompleks Gereja Ganjuran.

Hingga kemarin sebagian besar warga Bantul, juga daerah lain di Sleman, lebih memilih tinggal di tenda-tenda darurat yang mereka buat sendiri dari plastik alakadarnya. Mereka mengaku takut dan khawatir akan adanya gempa susulan.

Kepala Sub-Bidang Observasi Gempa Badan Meteorologi dan Geofisika (BMG) M Riyadi menjelaskan, sepanjang hari Minggu kemarin terjadi enam kali gempa susulan berkekuatan 4 skala Richter yang getarannya dapat dirasakan. Meski demikian, gempa susulan itu tidak sampai merusakkan bangunan.

Jangan Pernah Berjanji Untuk Sebuah Perasaan, Tapi Berjanjilah Untuk Sebuah Kesetiaan

2006-05-19T10:22:00.000+07:00

Ketika suatu hari saya hendak membersihkan kamar saya, kebetulan saya menemukan sebuah kotak yang lumayan usang di kamar saya, yang kotak itu berisi surat2 cinta sewaktu ABG ( cinta anak SMP sampe SMA lah, maklumlah ketika itu blm ada email2an spt skrng hehehe) sambil senyam senyum sendiri saya membaca surat2 cinta itu satu persatu dari wanita2 yg pernah hinggap di hati saya, kemudian saya coba mengingat ingat lagi kenangan2 dahulu ketika saya membaca pertama kali surat2 ini. Ternyata begitu berbedanya ttg apa yang saya rasakan dahulu dengan ketika saya membacanya sekarang.

Dahulu saya bagitu menjiwai surat2 cinta itu hingga ketika saya menerima surat2 itu hati ini serasa berbunga dan tanpa terasa senyum bahagia pun lahir dari wajah ini, tapi ketika sekarang saya membaca surat ini rasanya begitu berbeda walaupun tetap tersenyum tapi senyum ini adalah senyum mentertawakan diri sendiri hehehe………sehingga dari sini saya belajar satu hal baru bahwa rasa cinta kepada manusia itu betapapun mendalamnya rasa cinta itu pasti akan menemui perubahan seiring berjalannya waktu, seperti syair lagu Iwan Fals yang begitu polos, jujur dan jauh dari kegombalan “ Seperti biasa aku tak sanggup berjanji, hanya mampu katakan aku cinta kau saat ini, entah esok hari, entah lusa nanti, entah…”.

Inilah realitas cinta yang terjalin antar sepasang manusia jika kita semua mau berbicara jujur, dan ini bukan pembicaraan masalah setia atau tidak setia, karena hal ini masih terlalu jauh untuk mencapai pembahasan mengenai sebuah kesetiaan….….karena ketika kita berbicara tentang cinta maka disana hatilah yang berperan, dan seperti yang kita ketahui bersama betapa hati itu adalah sesuatu yang sangat labil dan rentan akan sebuah perubahan, jika dia di minta untuk berbicara tentang cinta, hari ini bisa bicara cinta esok hari bisa bicara tentang benci, inilah fenomena yang terjadi dalam kamus percintaan.

Cinta adalah sesuatu yang lahir dari ketertarikan kita akan sesuatu yang kita peroleh dari panca indera yang kita miliki yang kemudian rasa keterterikan itu memenuhi segenap pikiran yang ada di dalam diri kita, dan dari seringnya intensitas hal itu memenuhi seluruh pikiran kita maka hati pun akan ikut berbicara ttg hal itu, dan dari hati inilah kemudian timbul sesuatu yang di sebut cinta,.

Cinta menurut Gabriel Marcel membutuhkan sebuah rasa kebersamaan, sebuah ikatan “aku dan engkau” yang lepas dari persona individu, dan bukan ikatan “aku dan ia” yang sangat kental dgn aroma persona individualistis, sehingga untuk memperoleh rasa kebersamaan ini membutuhkan sebuah ikatan yang masing2 individu harus saling menghormati ikatan kebersamaan itu.

Sampai sini harus kita garis bawahi bahwa cinta membutuhkan sebuah ikatan, dan ikatan inilah yang sesungguhnya secara hakikat yang harus kita cintai, karena dari kecintaaan terhadap ikatan inilah sebuah kelanggengan dari sebuah hubungan percintaan akan bisa terwujud sehingga dari kecintaan kita terhadap ikatan ini maka lahirlah cinta kita kepada obyek yang kita cintai. Kenapa harus ikatan itu yang harus kita utamakan utk di cintai ketimbang obyek cinta itu sendiri? Jawabnya adalah karena ikatan inilah yang menjadi muara dari sumber kebahagiaan manusia yang bercinta, dan kebahagiaan adalah sumber utama untuk manusia mengambil segala tindakannya. Dan ikatan bukanlah sesuatu yang dapat lekang oleh perubahan ruang dan waktu, sedang obyek cinta sebaliknya dia terpengaruh oleh ruang dan waktu sehingga rentan akan sebuah perubahan situasi percintaan. Maka dari itulah Baginda Rasul SAW mengatakan agar agama yang merupakan symbol ikatan pada diri seseorang di jadikan patokan utama dalam memilih pasangan ketimbang kecantikan, ketampanan, harta yang ini berarti adalah berasal dari sebuah obyek cinta.

Ikatan ini muncul dalam berbagai bentuk mulai ikatan di bawah panji Tuhan, ikatan darah, dll. Dan sebaik baik ikatan adalah ikatan yang di buat oleh ALLAH bagi setiap hambanya, jika ALLAH yang kita jadikan sebagai pengikat cinta kita maka segala apa pun yang ada dalam cinta kita maka akan bernilai ibadah, dan tidak ada kemulian cinta tertinggi selain dari orang yang saling cinta mencintai karena – NYA.

Jadi ikatan inilah yang bisa kita andalkan untuk mempertahankan cinta kita, dan bukan cinta itu sendiri, karena cinta itu di hati dan kita tidak bisa memaksanya untuk selalu tetap pada posisi mencintai, karena suatu saat dia akan mencapai titik kejenuhan dan lalu berubah posisi, dan pada saat inilah sebuah ikatan akan berperan untuk mempertahankan sebuah cinta

Oleh karena itulah dalam Islam sangat di tekankan untuk membuat sebuah hubungan yang sah secara syar’i dalam sebuah ikatan, karena dengan ikatan lah kita baru bisa menuntut apa itu yang di sebut sebagai sebuah kesetiaan

Dan dalam dunia ini banyak sekali macam ikatan yang di gunakan untuk membangun sebuah cinta atau kebersamaan ini, dan pada dasarnya, dasar sebuah ikatan lahir dari sebuah pandangan individu manusia akan sebuah nilai kebahagiaan bagi dirinya, nah dari sinilah kita bisa mengukur sejauh mana kedekatan kita dengan ALLAH, apakah kita akan merasakan kebahagiaan cinta yang ada di JalanNya, atau kebahagiaan cinta kita rasakan ketika kita berada jauh dari JalanNya?

Hal inilah yang pada dasarnya ingin saya sampaikan yaitu banyaknya pasangan yang menganggap sebuah kesetiaan adalah sesuatu yang suci, padahal kesetiaan tidaklah selamanya merupakan sesuatu yang suci, semua tergantung atas dasar apa kesetiaan itu berdiri, atas dasar kebaikan kah atau atas dasar kemaksiatan kah?

Wallahua’lam
Cibubur, 18 Rabiul Akhir H/ 16 May 2006 M
-ayoeng-

"Menunggu Ketegasan Muhammadiyah"

2006-05-17T09:28:00.000+07:00

Oleh: Adian Husaini

Pimpinan Pusat (PP) Muhammadiyah berjanji untuk segera memutuskan status keanggotaan Dawam Rahardjo di Muhammadiyah. Menurut Wakil Ketua PP Muhammadiyah, Goodwil Zubair, dalam waktu dekat, akan ada Rapat Pleno PP Muhammadiyah dan masalah status Dawam Rahardjo ini akan dibicarakan dalam rapat tersebut.

Goodwil menyampaikan hal itu kepada delegasi Front Penanggulangan Ahmadiyah dan Aliran Sesat (FPAS), yang mendatangi PP Muhammadiyah di Jalan Menteng Raya 62 Jakpus, Rabu (3/5/2006).

Kepada delegasi FPAS, Goodwil mengabarkan, bahwa hampir setiap hari ada warga Muhammadiyah yang mengadukan masalah Dawam Rahardjo kepada PP Muhammadiyah. Ditambahkan juga oleh seorang pengurus Majelis Tablig PP Muhammaidyah, bahwa ketika Musda Muhammadiyah Bekasi, banyak juga yang mempertanyakan sikap PP Muhammadiyah terhadap Dawam Rahardjo.

Kepada PP Muhammadiyah, FPAS mendesak, agar Dawam Rahardjo dipecat secara resmi dari keanggotaan Muhammadiyah, mengingat sepak terjangnya yang sudah sangat keterlaluan dalam melakukan pembelaan terhadap kelompok sesat Ahmadiyah dan berbagai ucapannya yang menyudutkan umat Islam di Indonesia.

Padahal, sebagaimana kita sebutkan dalam catatan yang lalu, sejak tahun 1934, Majelis Tarjih Muhammadiyah sudah memutuskan, bahwa orang yang mengimani ada nabi lagi setelah Nabi Muhammad adalah KAFIR. “Sepak terjang Dawam Rahardjo bukan hanya merugikan Muhammadiyah, tetapi juga umat Islam Indonesia,” tegas Mashadi, mantan anggota Komisi I DPR, yang hadir dalam delegasi FPAS. Karena itu, Mashadi mendesak PP Muhammadiyah, agar berani menegakkan disiplin organisasi terutama yang berkaitan dengan aqidah Islam.

Menanggapi desakan itu, Goodwil menyatakan, secara individu, sejumlah anggota PP Muhammadiyah juga sudah berpendapat agar Dawam Rahardjo segera dipecat secara resmi dari keanggotaannya di Muhammadiyah. Tetapi, itu masih merupakan pendapat-pendapat individu; belum menjadi keputusan resmi organisasi. Insyaallah, masalah Dawam, kata Goodwil, akan segera dituntaskan secara organisasi.

Dalam acara pertemuan tersebut, TIM FAKTA (Forum Antisipasi Pemurtadan), juga menyerahkan bukti-bukticeramah Dawam Rahardjo (dalam bentuk VCD dan transkrip ceramah), di hadapan Jemaat Kristen di Balai Sarbini Semanggi Jakarta pada 28 April 2006 lalu. Diantara isi ceramahnya, Dawam menyatakan, bahwa Menteri Agama RI harus segera diganti. Dan penggantinya sebaiknya bukan dari kalangan Muslim, tetapi dari golongan minoritas. “Kalau itu berasal dari kelompok agama yang mayoritas, wah, itu pasti dia cenderung untuk selalu melanggar, karena merasa berani dan merasa kuat,” kata Dawam. Ia juga menegaskan, bahwa kebebasan beragama di Indonesia harus diperjuangkan, termasuk kebebasan untuk tidak beragama.

Menyimak pernyataan Dawam tersebut, kita bisa menilai, orang seperti apakah Dawam Rahardjo ini? Hanya karena untuk mengambil hati kaum Kristen, maka dia berani menyampaikan sesuatu yang sulit diterima akal sehat. Kaum Kristen pun mungkin tidak terpikir seperti itu. Di daerah-daerah mayoritas Kristen di Indonesia, seperti NTT dan Sulawesi Utara, kaum Kristen menuntut agar Kepala Kanwil Departemen Agama adalah dari kalangan mereka, kaum Kristen. Maka, pernyataan Dawam bahwa, jika orang Muslim yang menjadi Menteri Agama, maka akan cenderung melanggar, adalah tidak berdasar sama sekali.

Dalam pertemuan dengan PP Muhammadiyah, sejumlah pengurus Muhammadiyah sendiri juga mengungkapkan data-data seputar kesalahan yang telah diperbuat Dawam Rahardjo ketika aktif di Majelis Ekonomi Muhammadiyah. Karena itulah, kita semua menunggu keberanian Muhammadiyah untuk mengambil sikap yang tegas terhadap Dawam Rahardjo. Sebagai pengurus Majelis Tabligh PP Muhammadiyah, saya juga mengingatkan, agar Muhammadiyah sangat peduli dan berani mengambil sikap yang tegas dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan aqidah Islam. Sebab, itulah tujuan utama Muhammadiyah didirikan. Dan masalah aqidah (Tauhid) inilah yang juga menjadi tugas pokok dari semua Nabi yang diutus Allah SWT kepada umat manusia.

Adalah sangat tidak patut, jika Muhammadiyah mengabaikan masalah keimanan dan lebih menekankan pada masalah amal usaha semata. Paham syirik modern, seperti paham Pluralisme Agama, seharusnya mendapat penanganan yang serius di Muhammadiyah. “Jangan sampai azab Allah ditimpakan kepada Muhammadiyah, karena mengabaikan masalah aqidah ini,” saran saya kepada PP Muhammadiyah. Saya ingat, sekitar tahun 1970-an, Bapak saya yang aktif di Muhammadiyah Cepu, begitu sibuk membahas masalah-masalah yang berkaitan dengan takhayul, bid’ah, dan khurafat (TBC).

Sekarang ini, menurut Syamsul Hidayat, Wakil Ketua Majlis Tabligh Muhammadiyah, penyakit TBC sudah menjelma menjadi ‘sipilis’ (sekularisme, pluralisme agama, dan liberalisme). Masalah inilah yang harusnya terus menjadi perhatian utama pimpinan Muhammadiyah. Jangan sampai di tubuh Muhammadiyah bersarang penyakit TBC atau ‘sipilis’. Sebab, syirik adalah kezaliman yang besar. Dosa syirik adalah urusan besar. Adalah aneh, jika di tubuh Muhammadiyah disebarkan paham Pluralisme Agama yang menyatakan semua agama adalah benar dan sah sebagai jalan menuju Tuhan.

Kepada PP Muhammadiyah, Mashadi, yang juga pengurus Majelis Tabligh PP Muhammadiyah, tak lupa mengingatkan pimpinan Muhammadiyah agar lebih memperhatikan umatnya dan mengurusi internal warga dan amal usaha Muhammadiyah. Kata Mashadi, itu lebih baik, ketimbang sibuk mencari muka kepada pemimpin-pemimpin Barat.

Urusan umat begitu besar, dan harusnya semua itu menjadi prioritas kerja pimpinan Muhammadiyah. Saran Mashadi itu perlu direnungkan dengan mendalam oleh pimpinan Muhammadiyah. Mereka sudah saatnya melakukan pembenahan total dan mendasar ke kampus-kampus Muhammadiyah, sekolah-sekolah Muhammadiyah, rumah-rumah sakit Muhammadiyah dan sebagainya. Jika semua itu berhasil dilakukan dengan baik oleh Prof. Dr. Din Syamsuddin dan kawan-kawan, maka sekitar 20-30 tahun lagi, Muhamadiyah akan menjadi kekuatan umat yang sangat signifikan sebagai gerakan dakwah dan gerakan budaya di Indonesia.

Pemimpin Muhammadiyah harus meninggalkan cara pandang yang terlalu pragmatis dan silau dengan prestasi-prestasi politik sesaat yang tidak memberikan perubahan yang mendasar terhadap masa depan mat Islam. Target-target politik jangka pendek jangan sampai mengorbankan urusan aqidah dan perjuangan jangka panjang dalam bidang dakwah yang lebih strategis bagi masa depan umat.
Untuk itu, tidak bisa tidak, pimpinan Muhammadiyah harus memperhatikan masalah aqidah dan ilmu. Disiplin dalam kedua harus harus mulai ditegakkan dengan kuat.

Perlu dibuat target, misalnya, sepuluh tahun lagi, tidak boleh ada sarjana lulusan pendidikan tinggi Muhammadiyah yang menjadi penghujat aqidah Islam atau tidak menjalankan shalat lima waktu. Kampus Muhammadiyah harus menjadi pusat pembinaan kader-kader intelektual atau ulama yang memiliki kualitas ilmu dan amal yang tinggi. Semua itu bisa dilaksanakan jika dimulai dari pucuk pimpinan terlebih dulu. Pemimpin Muhammadiyah harus menjadi teladan bagi umatnya, dalam bidang ilmu dan amal. Mereka nanti akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah, atas segala amanah yang diterima.

Karena itu, kasus Dawam Rahardjo ini menjadi batu ujian untuk pimpinan Muhammadiyah. Beranikah mereka mengambil keputusan yang tegas terhadap seorang anggota Muhammadiyah yang jelas-jelas menentang ajaran Islam dan menyudutkan umat Islam dalam berbagai kesempatan. Apalagi, setelah resmi diberhentikan d ari Majelis Ekonomi Muhammadiyah, sepak terjang Dawam Rahardjo semakin liar.

Di berbagai organisasi Islam, bahkan di berbagai lingkungan perguruan tinggi Islam, penegakan disiplin dalam soal aqidah dan pemikiran Islam ini tampak begitu lemah. Kekeliruan yang mendasar dalam bidang keilmuan sering dipuji-puji sebagai prestasi keilmuan.
Ini adalah bentuk kezaliman yang sangat nyata. Orang yang bukan ulama diagung-agungkan sebagai ulama besar. Cendekiawan yang keliru dalam pemikirannya dipuja-puji sebagai pemikir besar ata pembaru (mujaddid) Islam.

Pada 19 April 2006, saya diundang ke salah satu perguruan tinggi Islam di Bandung untuk menjadi pembicara dalam acara bedah buku saya ‘Hegemoni Kristren-Barat dalam Studi Islam di Perguruan Tinggi’. Di dalam forum, ada seorang mahasiswa yang menyatakan, bahwa ada dosennya yang mengatakan, al-Quran perlu dikritik. Ada lagi mahasiswa yang cerita, usai acara, bahwa ada dosennya (laki-laki) yang secara terang-terangan tidak melaksanakan shalat Jumat. Seorang dosen yang juga petinggi di kampus itu, malah menyatakan, bahwa di kampusnya memang tidak diajarkan aqidah Islam, tetapi hanya diajarkan Ilmu Kalam. Kita tentu heran, mengapa semua itu dibiarkan terjadi begitu lama ? Seolah-olah tidak ada masalah yang serius.

Pendidikan Tinggi Islam, sebagaimana dicita-citakan oleh umat Islam, seyogyanya dikelola oleh cendekiawan yang memahami dan mengamalkan Islam, sehingga diharapkan akan melahirkan sarjana-sarjana yang bermutu tinggi dan baik. Meskipun jumlah yang rusak, secara kuantitatif, tidak banyak, tetapi karena ‘penyakit’ itu dibiarkan saja, maka lama kelamaan akan menyebar dan merusak semua sistem yang ada.

Dr. Moh. Natsir pernah mengungkapkan, jika mau memadamkan api, lakukan ketika api itu masih kecil. Jika ada pemikiran yang dianggap baru dan menyimpang – seperti pernyataan bahwa al-Quran bukan Kitab Suci - maka secepatnya harus dilakukan klarifikasi, diuji secara ilmiah, dan dikonfrontasikan dengan para ilmuwan lain. Tidak boleh dibiarkan begitu saja. Jika ada dosen yang tidak shalat, maka harus segera disidang oleh senat guru besar dan disadarkan untuk bertobat. Jika tidak mau juga, maka seyogyanya diambil tindakan yang tegas. Meninggalkan shalat lima waktu adalah tindakan kejahatan dan dosa besar dalam pandangan Islam. Bukan hanya mencuri atau korupsi saja. Jadi, seyogyanya, satu organisasi, kampus, atau lembaga Islam, menerapkan disiplin organisasi dan pemikiran Islam ke dalam dulu, sebelum menerapkan atau memperjuangkannya kepada lembaga lain.

Sikap kritis dan tegas dalam pemikiran dan keilmuan harus ditegakkan, khususnya di kalangan ilmuwan.Adalah sangat berbahaya jika para ilmuwan sendiri kehilangan sikap kritis, dan sekedar memuja-muji seseorang tanpa sikap kritis yang memadai. Ini terjadi, misalnya, terhadap Nurcholish Madjid danHarun Nasution. Kedua ilmuwan ini sering dipuji-puji tanpa memberikan kritik yang memadai terhadap sejumlah pemikiran mereka yang keliru. Sebagai contoh, dalam sebuah buku berjudul “Teologi Islam Rasional”, banyak ilmuwan yang memberikan pujian yang berlebihan dan kurang kritis terhadap pemikiran Prof. Dr. Harun Nasution. Prof. Dr. Said Agil al-Munawwar, misalnya, menulis dalam buku ini: “Karena itu, beliau perlu diteladani oleh para intelektual maupun generasi berikutnya. Harun Nasution adalah sebagai salah seorang tokoh pembaru diantara sedikit tokoh yang ada, ia termasuk tokoh sentral dalam menyemaikan ide pembaruan bersama tokoh lainnya di Indonesia … Harun sangat tepat disebut pemancang perubahan dalam tradisi akademik di lingkungan perguruan tinggi Islam Indonesia. (Teologi Islam Rasional, 2005:xvi-xvii).”

Ada sejumlah pemikiran Harun Nasution yang sangat perlu dikritisi, sebelum dipuji secara berlebihan. Misalnya, dalam buku ini juga disebutkan pemikiran Harun Nasution, bahwa ajaran Islam yang bersifat dasardan absolut hanya ada empat, yaitu: (a) Tidak boleh ada dalam pemikiran Islam bahwa Allah tidak ada, (b)Tidak boleh ada dalam pemikiran Islam bahwa al-Quran bukan wahyu, (c) Tidak boleh ada kesimpulan dalampemikiran Islam bahwa Muhammad bukan Rasul Allah, (d) Tidak boleh ada kesimpulan bahwa Hari Akhir tidak ada. Sedangkan ajaran Islam lainnya bersifat pengembangan. (Ibid, hal. 65).

Benarkah ajaran Islam yang dasar dan absolut hanya empat hal itu? Bagaimana jika ada yang menyatakan bahwa ada nabi lagi setelah Nabi Muhammad? Bukankah iman kepada Malaikat dan iman kepada taqdir Allah juga termasuk ajaran pokok dalam Islam?
Pemikiran Harun seperti itu jelas keliru dan terlalu mudah untuk dikritisi. Kekeliruan Harun lainnya, misalnya, dalam kategorisasi agama-agama, seperti ditulisnya dalam buku “Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya”. Menurut Harun, jenis agama monoteisme (diistilahkan juga dengan ‘agama Tauhid’) adalah Islam, Yahudi, Kristen, dan Hindu. Agama Islam, Yahudi, dan Kristen, adalah satu rumpun. Sedangkan agama Hindu bukan satu rumpun. Namun, Islam dan Yahudi adalah agama monoteis yang murni, sedangkan Kristen tidak murni monoteis lagi.

Pemikiran Harun tersebut jelas keliru. Tetapi, karena para dosen agama dan petinggi Departemen Agama kurang peduli dengan masalah ini, maka puluhan tahun, kekeliruan itu tetap dibiarkan. Hingga kini, sudah 30 tahun lebih, buku Harun Nasution tetap menjadi buku wajib di kampus-kampus UIN/IAIN/STAIN dan PTIS di Indonesia. Kita berharap, sikap kritis dan semangat keilmuan Islam yang tinggi segera dapat ditumbuhkan di lingkungan perguruan dan organisasi Islam, sehingga kekeliruan ilmu tidak semakin bertambah parah. Amin. (Bukittinggi, 5 Mei 2006/hidayatullah.com).

Catatan Akhir Pekan (CAP) Adian Husaini merupakan kerjasam antara Radio Dakta 107 FM dan www.hidayatullah.com

Islam Syariat Porno?... Astagfirullah....

2006-05-16T13:50:00.000+07:00

Oleh: Muchib Aman Aly *)

Syariat porno? judul ini rasanya agak menyeramkan. Tapi tengoklah, ketika ribut-ibut soal RUU APP-- yang kini rupanya bergeser dari isu yang sebenarnya. Terlepas dari apakah semua pasal-pasal yang diperdebatkan sudah 100% mencerminkan syari'at Islam atau tidak-- perdebatan kini sudah bergeser dari yang seharusnya ada dalam ruang politik, menjadi isu lama tentang pro kontra syari'at Islam dalam Negara. Harian Duta edisi Ahad 16-April 2006, memuat wawancara Abdurrahman Wahid (Gus Dur) dengan aktifis Jaringan Islam Liberal yang dipublikasikan dalam situs resminya, dengan memberi judul "Gus Dur: Jangan Negeri Ini Bikin Aturan Berdasar Islam Saja".

Diantara petikan wawancara tersebut berbunyi:
JIL: Kalau syariat Islam diterapkan di Indonesia secara penuh, bagaimana kira-kira nasib masyarakat non-muslim?
Gus Dur: Ya itulah… Kita tidak bisa menerapkan syariat Islam di Indonesia kalau bertentangan dengan UUD 45.

Dan pihak yang berhak menetapkan aturan ini adalah Mahkamah Agung. Selanjutnya perkataan menjurus pada penghinaan kitab suci al-Qur'an yang tidak sepantasnya keluar dari tokoh Islam sekaliber Gus Dur. Berikut petikannya:
JIL: Gus, ada yang bilang kalau kelompok-kelompok penentang RUU APP ini bukan kelompok Islam, karena katanya kelompok ini memiliki kitab suci yang porno?
Gus Dur: Sebaliknya menurut saya. Kitab suci yang paling porno di dunia adalah Al-Qur’an, ha-ha-ha… (tertawa terkekeh-kekeh).
JIL: Maksudnya?
Gus Dur: Loh, jelas kelihatan sekali. Di Al-Qur’an itu ada ayat tentang menyusui anak dua tahun berturut-turut. Cari dalam Injil kalau ada ayat seperti itu. Namanya menyusui, ya mengeluarkan tetek kan?! Cabul dong ini. Banyaklah contoh lain, ha-ha-ha…

Selanjutnya, Gus Dur juga sempat mengatakan, "Saya juga heran, mengapa aurat selalu identik dengan perempuan. Itu tidak benar. Katanya, perempuan bisa merangsang syahwat, karena itu tidak boleh dekat-dekat, tidak patut salaman. Wah… saya tiap pagi selalu kedatangan tamu. Kadang-kadang gadis-gadis dan ibu-ibu. Itu bisa sampai dua bis. Mereka semua salaman dengan saya. Masa saya langsung terangsang dan ingin ngawinin mereka semua?! Ha-ha-ha...

Rupanya, para penganut paham sekuler dan liberal curiga –-atau ketakutan-- RUU APP ini akan menjadi pintu gerbang untuk memasuki pemberlakuan syari'at Islam dinegeri yang mayoritas Muslim ini.

Berangkat dari isu inilah tulisan ini saya buat.

Manusia Sekuler Ketika rame-ramenya pembicaraan tentang goyang ngebor Inul, dalam sebuah buku berjudul "Mengebor Kemunafikan", Ulil Abshar Abdallah menulis: "Agama tidak bisa "seenak udelnya" sendiri masuk ke dalam bidang-bidang itu (kesenian dan kebebasan berekspresi) dan memaksakan sendiri standarnya kepada masyaraka…agama hendaknya tahu batas-batasnya."

Pernyataan itu mewakili pendapat kaum sekuler dan liberal. Begitulah pandangan khas kaum sekuler yang tidak mau terikat dengan aturan agama. Maksiat bukanlah suatau masalah yang perlu dipersoalkan. Asal kemaksiatan membawa manfaat dan disepakati oleh umum. Maka ketika ribut-ribut soal RUU APP, kaum sekuler angkat bicara dengan lantang menolak tegas. Mulai dari tokoh yang paling muda sampai yang sudah udzur, dari preman, artis, pekerja wanita dan industri yang terusik dengan UU APP, aktivis, sampai yang diyakini sebagai kiyai dan "wali", bersatu menolak dengan argumen masing-masing. (Secara kasat mata , meskipun sulit dibuktikan, orang yang mau berpikir dapat melihat ada apa dibalik penolakan ini. Apalagi kalau bukan soal "uang setoran dan asap dapur yang harus selalu mengepul").

Sebagaimana diketahui bersama, kata sekular (secular) berasal dari bahasa latin saeculum yang berarti zaman sekarang. Menurut Harvey Cox (ahli teologi Kristen dari Harvard), sekularisasi mengimplikasikan proses sejarah. Masyarakat perlu dibebaskan dari kontrol agama. Dunia menurut Cox, perlu dikosongkan dari nilai-nilai rohani dan agama. Maka sistem manusia sekuler harus dikosongkan dari nilai-nilai agama.

Karena prespektif seseorang dipengaruhi oleh faktor sosial dan budaya, maka tidak ada seorangpun yang berhak memaksakan sistem nilainya kepada orang lain. Konsep sekularisasi dalam politik mengharuskan bersih dari unsur-unsur agama. Oleh karena itu peran agama harus disingkirkan jauh-jauh dari institusi politik. Hal ini menjadi syarat untuk melakukan perubahan politik dan sosial. Segala macam kaitan antara kuasa politik dan agama dalam masyarakat apapun tidak boleh berlaku, karena dalam masyarakat sekuler, tidak seorangpun dapat memerintah atas otoritas "kuasa suci".

Secara epistemologis, paham sekuler jauh berseberangan dengan epistemologi Islam. Jika Islam menuntut pasrah diri kepada tuannya, paham sekuler menuntut tidak adanya otoritas "kuasa suci" kepada manusia. Jadi, intinya sekularisasi adalah perkembangan yang membebaskan (liberal). Secara sederhana dapat diartikan pemisahan agama dari kehidupan yang dengan sendirinya akan melahirkan pemisahan agama dari negara dan politik. Bahkan menurut Ulil Abshar, "Islam liberal bisa menerima bentuk Negara sekuler…sebab negara sekuler bisa menampung energi kesalehan dan energi kemaksiatan sekaligus". (Tempo, 19-25 November 2001)

Kaum sekuler percaya, bahwa hukum Islam yang terkandung didalam Al-Qur'an dan dielaborasi oleh para ahli fiqh sudah tidak relevan dan ketinggalan zaman. Hukum Islam dianggap telah gagal dalam menciptakan tatanan kehidupan manusia yang ideal. Runtuhnya kekhalifahan membuktikan kebenaran anggapan itu. Bila suatu hukum sudah tidak dapat lagi menciptakan kemaslahatan manusia, maka sudah selayaknya ditinggalkan dan diganti dengan hukum yang lain yang dapat merealisasikan tujuan tadi.

Kerangka berpikir mereka seperti itu, sejauh ini dibangun atas dua argumen.

Pertama, bahwa Al-Qur'an adalah respon spontan terhadap kondisi masyarakat ketika itu. Al-Qur'an diturunkan kepada Rasulullah SAW ditengah semerawutnya tatanan kehidupan masyarakat ketika itu. Ditengah sistem yang sedemikian rupa, kehidupan tidak lagi berharga. Perbudakan merajalela, perempuan dijadikan sebagai barang mainan dan para kapitalis berkuasa, sementara kaum lemah terus menderita. Al-Qur'an turun untuk menguraikan semua kekusutan itu.

Nasr Hamid Abu Zaid, tokoh senior liberal berkata: "Al-Qur'an adalah produk budaya (muntaj tsaqofi)". Artinya, hukum-hukum yang termuat dalam Al-Qur'an penuh dengan nuansa tatanan sosial, budaya, ekonomi dan politik masyarakat Arab abad ketujuh. Oleh sebab itu bukanlah tindakan bijak untuk mengadopsi hukum-hukum yang ditetapkan dalam Al-Qur'an tanpa memandang perubahan sosial budaya yang terjadi.

Di harian Kompas, Senin 18 November 2002, dalam artikel yang berjudul "Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam", Ulil menulis : "Kita harus bisa membedakan mana ajaran Islam yang merupakan pengaruh kultur Arab dan mana yang tidak ". Selanjutnya pada dua alinea berikutnya: "Aspek-aspek Islam yang merupakan cerminan kebudayaan Arab misalnya, tidak usah diikuti. Contoh soal jilbab, potong tangan, qishash, rajam, jenggot, jubah, tidak wajib diikuti, karena hanya ekspresi lokal partikular Islam di Arab". Pada bagian lain dia menulis: "Larangan kawin beda agama, dalam hal ini perempuan Muslimah dan lelaki non Muslim, sudah tidak relevan lagi ".

Kedua, bahwa tujuan ditetapkannya hukum Islam atau lainnya, itu bukan sekedar untuk memenuhi formal legalistiknya saja, tetapi lebih dari itu untuk menciptakan kemaslahatan umat manusia. Akan tetapi, lanjutnya, maslahat itu sendiri dapat berubah sesuai dengan peredaran waktu dan tempat. Apa yang dianggap baik hari ini, belum tentu baik pada masa lalu atau masa yang akan datang. Apa yang baik ditempat ini belum tentu dapat diterima ditempat lain. Jadi apa yang dianggap baik pada masyarakat Arab abad ketujuh, belum tentu maslahat bagi masyarakat hari ini. Misalnya hukum potong tangan dan rajam bagi pelaku zina.
Almarhum Nurcholis Majjid pernah mengatakan, "Kedua hukum ini (potong tangan dan Rajam) sangat sesuai untuk dilaksanakan pada saat itu mengingat lingkungan dan tabi'at masyarakat Arab yang kasar dan ganas ketika itu." Dalam kondisi ini, sudah tentu hukuman seperti itu sangat tidak pantas dan tidak layak diterapkan". Yang paling akhir mereka menggunakan standar barat dengan "kitab sucinya" yang bernama HAM. Potong tangan, qishash, rajam dianggap kejahatan HAM, kejam dan brutal tidak sesuai dengan norma maysrakat hari ini.

Islam = Syari'at, Allah SWT berfirman:"Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam".[QS:Al-Anbiya':107]. Rasulullah SAW diutus oleh Allah dengan membawa syari'at Islam untuk memberi petunjuk jalan kebenaran. Rasulullah SAW diutus oleh Allah SWT kepada seluruh alam semesta melampaui dimensi ruang dan waktu. Al-Qur'an sebagai pegangan hidup setiap muslim melintasi batas sosial dan budaya. Rasulullah SAW mendapat otoritas penuh dari Allah SWT untuk menjelaskan al-Qur'an kepada umatnya untuk kemudian diamalkan. Al-Qur'an hadir untuk mengangkat jati diri manusia yang telah terhinakan. Al-Qur'an membebaskan manusia dari penindasan dan kesengsaraan dan menciptakan sebuah masayarakat yang adil (al-adalah), egaliter (musawah), merdeka (hurriyah), serta damai dan rukun (al-salam wa al-shalah).

Dalam konteks inilah Allah SWT melalui Al-Qur'an menetapkan hukum riba haram sementara jual beli halal, poligami halal tetapi "gonta-ganti pasangan" haram, mengumbar aurat haram dan menutup aurat wajib, hudud diberlakukan kepada tindak kejahatan tertentu dan seterusnya. Secara bahasa, syari'at berarti jalan menuju sumber air. Dalam terminologi Islam, syari'at adalah totalitas ajaran Islam yang diturunkan Allah SWT kepada RasulNya Muhammad SAW tentang akidah, moral, dan aspek praktikal (muamalat) kehidupan sehari-hari.

Ibnu Athir mendefinisikan syari'at sebagai ketentuan agama yang diwajibkan Allah SWT atas hambaNya. Jadi, syari'at adalah agama Islam dan Islam adalah syari'at. Akidah Islam tidak dapat dipisahkan dengan hukum-hukum yang diterapkan. Seorang muslim yang sejati adalah yang beriman dan mengamalkan secara penuh hukum-hukum Allah SWT.

Sebagai hamba Allah SWT, manusia tidak memiliki kedaulatan atas dirinya sendiri. Kedaulatan sepenuhya milik Allah SWT. Sebab Dialah Yang Menciptakan, Menghidupkan, Memberi rezeki, Memberi kesehatan dan Yang Mematikan. Atas kedaulatan itulah sebagai hamba tidak punya pilihan lain selain tunduk, pasrah dan berserah diri.

Itulah makna Islam yaitu berserah diri (kepada-Nya) dan pengamalnya disebut Muslim (yang berserah diri).Allah SWT berfirman:"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu sekalian ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan. Sesungguhnya syetan itu musuh yang nyata bagimu".[QS:Al-Baqarah:208].

DR.Wahbah al-Zuhaily pernang mengatakan, "Islam tidak dapat dipisah-pisahkan menjadi beberapa bagian. Maka barang siapa yang beriman, wajib baginya mengambil secara keseluruhan. Tidak bisa di hanya memilih yang dia suka dan membuang yang tidak sesuai dengan kemauan hatinya. Karena Allah SWT telah memerintahkan hambanya untuk mengikuti semua ajaranNya dan menerapkan seluruh aturan-aturan yang telah dibuatNya, yang halal dan haram. Yang demikian itu adalah dalil atas keimanan seseorang. Sedangkan memilih selain ajaran ini berarti mengikuti langkah-langkah syetan.

Allah SWT berfirman:"Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir". [QS:Al-maidah:44]. Di ayat lain juga disebutkan sebagai penjelasan bila pemisahan syari'at dari satu ruang kehidupan berarti pengingkaran terhadap Islam itu sendiri. "Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain?".[QS:Al-Baqarah:85] Juga sebagaimana terdapat dalam [QS:Al-Ahzab:36]. "Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata".

Menurut riwayat turunnya ayat ini sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Al-Thabrani, ayat ini turun berkaitan dengan penolakan Zainab terhadap lamaran Rasulullah SAW untuk Zaid, budak yang menjadi anak angkatnya. Penolakan itu mendapat reaksi keras dengan turunnya ayat ini. Penolakan perintah Allah SWT dan RasulNya sekecil apapun, adalah kesesatan yang nyata. Pertimbangan nafsu dan akal harus tunduk kepada kehendakNya.

Imam Asy'ari, tokoh penting dalam Ahulussunnah wal Jama'ah berpendapat, akal sebagai anugerah Allah SWT tidak sanggup untuk mengetahui baik dan buruk kecuali ada petunjuk dari Allah SWT. Sementara Imam al-Maturidi, tokoh lain dalam Ahlussunnah wal Jama'ah berpendapat, meskipun akal sesekali dapat mengetahui perbuatan baik dan buruk, akan tetapi tidak semua perbuatan manusia pasti sesuai dengan jangkauan akal untuk menilai baik dan buruknya. Dalam keadaan seperti ini, maka baik dan buruk hanya dapat diketahui melalui naql atau nash.Seluruh kandungan syari'at yang selalu membawa kemaslahatan bagi manusia, tidak selalu dapat ditangkap oleh akal.

Maka jika wahyu telah memberi aturan, tidak ada ruang untuk membantah, menolak, atau memberi tafsir berdasar kemauan hawa nafsu.Karena syariat itu adalah Islam sendiri, maka, tidak ada kompromi, diskusi, tawar-menawar atau musyawarah berdasar suara terbanyak terhadap urusan-urusan yang telah jelas diatur oleh Allah SWT. Lantas, mengapa mereka masih mengutak-atiknya?

Wallohul muwaffiq ila aqwamit thoriq amin.

*) Penulis adalah anggota Rabithatul Ma’ahid Islamiyah (RMI), Cabang Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur

The Oprah Winfrey Show : Islam.. Benarkah Teroris???

2006-05-11T19:44:00.000+07:00

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh,

Bismillahir Rahmanir Rahim,

Allaahu akbar!!! Mohon maaf bila kurang berkenan ..bacaan ini agak panjang ...

Minggu/Ahad (07/05) lalu.saya baru saja dibuat terpana dengan salah satu episode talk show paling laris di dunia,yaitu The Oprah Winfrey Show. Dalam episode yang ditayangkan siang itu, fokus pembicaraan adalahtentang diskriminasi rasialis terhadap umat Islam.

Ceritanya, selama 30 haripenuh, seorang lelaki dari AS yang apriori terhadap Islam diajaktinggal bersama sebuah keluarga Muslim dan bahkan disuruh 'menyamar' sebagai seorang Muslim, lengkap dengan janggut dan pakaian gamis panjangseperti yang dipakai oleh orang-orang Arab. Salah satu misinya adalahmengenali kehidupan seorang Muslim yang sebenarnya dan merasakan sendiribagaimana rasanya menjadi seorang Muslim yang sering menerima diskriminasi olehorang lain di AS.

Singkat kata, ia merasakan betul bagaimana pahitnya menjadi seorang Muslim yang dicurigai hanya lantaran janggut dan baju gamis, padahal semua tuduhan itu sama sekali tanpa bukti. Ia telah berkeliling kota dengan penampilan seperti itu, dan respon instan yang diberikan orang-orang terhadapnya sangat menyakitkan. Bahkan sebagian besar warga AS yang diajaknya bicara secara terang-terangan menolak untuk tidak mendiskriminasikan umatIslam karena mereka yakin betul bahwa semua Muslim adalah teroris.

Di sisi lain, 30 hari yang dihabiskannya bersama sebuah keluarga Muslim benar-benar menunjukkan sebaliknya. Ia merasa bahwa keluarga itu sangat harmonis, dan meskipun banyak kebiasaan yang tidak dipahaminya, namun ia mengakui bahwa banyak masalah bisa terpecahkan dengan ajaran Islam. Salah satu bagian yang paling menarik adalah ketika lelaki itu duduk dan mengobrol bersama istri sang tuan rumah berdua di sebuah ruangan. Kemudian sang tuan rumah datang dan mengatakan bahwa dalam Islam dijelaskan bahwa ketika dua orang lawan jenis yang bukan muhrim dan bukan suami istri berada dalam satu ruangan, maka akan ada pihak ketiga bersama mereka, yaitu syetan.

Hal pertama yang dipikirkan oleh sang lelaki non-Muslim tersebut adalah bahwa prinsip ini benar-benar gila. Tapi dihadapan Oprah dan semua penonton di studio saat itu, akhirnya ia mengakui bahwa prinsip hubungan antar lawan jenis dalam Islam seperti demikian itu sepertinya benar-benar bisa mengakhiri banyak masalah yang terjadi dalam pergaulan di AS yang serba bebas. Pencabulan, perzinaan, penyimpangan seksual, perselingkuhan, sampai penyebaran HIV/AIDS pun bisa dicegah dengan cara ini, lebih efektif daripada cara apapun... dan saya pun terpana dengan mulut terbuka lebar mendengar pengakuannya.

Saya tidak pernah menyangka seorang non-Muslim akan dengan begitu beraninya mengakui kebenaran Islam di hadapan begitu banyak kamera televisi. Dan walaupun saya mengakui keberanian Oprah dalam mengangkat tema-temayang kontroversial, saya tetap terpana melihat bagaimana ia berani menggiring acara talkshow tersebut dengan cara yang amat objektif.

Maka sekarang jelaslah tugas kita semua. Anda bisa melihat sendiri betapa buruknya citra Islam di mata banyak orang. Oprah telah membuka jalan bagi syiar Islam, yaitu dengan membuktikan bahwa keteladanan akan menghancurkan semua asumsi yang salah. Kalau mereka tidak mau percaya pada kata-kata, maka buktikanlah dengan perbuatan! Buktikanlah bahwa umat Islam bukanteroris! Kita harus membuktikan bahwa kita adalah sebenar-benarnya umat terbaik (khairu ummah) yang mampu memberikan solusi bagi seisi bumi. Kita harus menjadi bagian dari solusi, bukan justru menjadi beban.

Dan kita memang mampu memberikan solusi, asalkan kita terus berpegangpada Al-Qur'an dan Al-Hadits. Tidak ada petunjuk yang lebih jernih daripada keduanya. Sesungguhnya kebenaran adalah kebenaran. Tidak peduli ras-manapun, bangsa apa pun, atau bagaimana pun keadaannya, kebenaran akan selalu diterima sebagai kebenaran. Kalau mereka menolak, mungkin karena mereka belum melihat buktinya. Tugas kita sekarang adalah memberi pembuktian!

Wabilahi Taufik Wal Hidayah, Wassalamu'alaikum Warrahmatullahi Wabarakatuh

Sigit Setiawan

Forum Kebebasan... Astagfirullah

2006-05-01T12:23:00.000+07:00

Hari Rabu, 26 April 2006 lalu, tanpa sengaja saya membaca sebuah artikel dalam milis yang isinya cukup mengejutkan saya, sebagai berikut:

Telah di buat
Forum kebebasan
Untuk mereka yang anti campur tangan pemerintah dalam ekonomi dan kehidupan pribadi.
Siapa anti RUU APP? Suarakan opini anda. Di mana musti demo? Kontak kontak orang sealiran? Kelompok Feminist pro kebebasan mana yang musti kita dukung?
Kumpul kumpul satukan pendapat dan strategy
Di http://ForumKebebasan.com
Jadikan Indonesia Negara bebas sebebas bebasnya.
Sekali merdeka tetap merdeka!
Bxxxx
NB: Forumnya baru, tolong kasih tau yang bikin kalo kalo ada nasihat :D

Astagfirullah.....
Hati saya langsung tersentak... betapa derasnya pemikiran sekuler barat masuk ketengah-tengah kita, memaksakan ide-ide yang jelas-jelas bertentangan dengan fitrahnya sebagai manusia.... setelah mempertimbangkan masak-masak, memilih kalimat yang tepat, akhirnya... saya beri tanggapan kiriman email tersebut, dengan harapan... informasi itu tidak mengalir bebas tanpa ada proses perlawanan dari pemikiran tersebut, berikut tanggapan saya:

Forum Kebebasan....

Namanya aja forum kebebasan.... berarti bebas ikut... bebas juga engga'ikut...
bebas kasih komentar ..bebas juga ga' kasih komentar...
bebas Anti RUU APP... bebas juga ga' anti RUU APP...
mau orang se-aliran atau ga' se-aliran ya bebas-bebas saja....
Mau ngumpul atau ga' ya bebas-bebas saja

Lha... koq masih dipilih kelompok Feminist mana yang musti didukung...?
Lha koq musti kumpul-kumpul satuin pendapat dan strategy...?
Trus... pengen jadi-in negara Indonesia sebebas-bebasnya... kenapa ga sebaliknya... atau terserah (bebas-red) mau ikut aturan atau ga'...
Wong kita (maaf) buang air kecil aja bisa bebas (gratis) atau ga' sama sekali (karena ada Paspampres yang jaga pintu, misalkan)

Hmmmm.... pikiran bebas saya koq jadi ga' bebas, yaa...Sebebas bebasnya saya berfikir.... koq ya masih ada ketidak bebasan...
Kalau saja saya bebas... memimpikan Indonesia negara sebebas-bebasnya...Saya bebas memiliki apapun.... milik orang lain adalah milik saya juga...
Pun demikian saya bebas kalau milik saya tidak boleh dimiliki orang lain... hehehe.... wong namanya juga bebas toh....
Kalau saja ada Indonesia bebas seperti ini... Bapak/Ibu/Sdr/Sdri...bebas koq bergabung....

Tapi, apa iya.... ada???

Yang realitas aja Mas.... dimilis ini aja ada moderator, ada member... ada atasan ada bawahan...
Kalau semuanya bebas jadi moderator.. ga' yang mau diatur.. maunya ngatur..
Ga' ada yang mau placement ke media... maunya ngem-plan aja
Dialam bebas saja... tidak ada kebebasan, sebebas-bebasnya....

Ini maaf-maaf lagi yah... untuk urusan kecil saja (buang angin),..Kita bisa ga' bebas koq... karena saat itu kita diruang meeting, duduk disebelah client, yang lagi terkagum-kagum mendengar ide dan gagasan kita... yang seandainya kita bebas mengeluarkan hajat kita.... maka client bisa membebaskan kita dari kesempatan ikut pitching tersebut...hehehe maksa bener ngasih contohnya

Wuiiihh....
Ternyata mau bebas tetap saja ga' bisa.... karena kita berada dalam dunia yang ada batasnya....
Cuma sekedar saran bebas.... bebas diterima bebas juga tidak...Mbo' ya'o kalo mau kirim email itu disesuaikan dengan forumnya...Karena ada yang bisa dengan bebas menerima ada juga yang tidak

Tapi saya yakin anda termasuk orang bebas koq...Jadi anda bebas menerima pendapat saya atau tidak...

Salam komentar bebas
Dedyyangbebasdalamketerbatasan

Gerakan Sholat Bermanfaat Untuk Kesehatan

2006-04-20T19:24:00.000+07:00

02/12/2005 09:50 WIB http://www.eramuslim.com/or/br/5c/22143,1,v.html
eramuslim - Sholat ternyata tidak hanya menjadi amalan utama di akhirat nanti, tapi juga gerakan-gerakan salat adalah yang paling proporsional bagi anatomi tubuh manusia. Bahkan dari sudut medis, sholat adalah gudang obat dari berbagai jenis penyakit.
Allah, Sang Maha Pencipta, tahu persis apa yang sangat dibutuhkan oleh ciptaannya, khususnya manusia. Semua perintahNya tidak hanya bernilai ketakwaan, tapi juga mempunyai manfaat besar bagi tubuh manusia itu sendiri. Misalnya, puasa, perintah Allah di rukun Islam ketiga ini sangat diakui manfaatnya oleh para medis dan ilmuwan dunia barat. Mereka pun serta merta ikut berpuasa untuk kesehatan diri dan pasien mereka.
Begitu pula dengan sholat, merupakan ibadah yang paling tepat untuk metabolisme dan tekstur tubuh manusia. Gerakan-gerakan di dalam salat pun mempunyai manfaat masing-masing. Misalnya:
Takbiratul Ihram:, berdiri tegak, mengangkat kedua tangan sejajar telinga, lalu melipatnya di depan perut atau dada bagian bawah. Manfaat: Gerakan ini melancarkan aliran darah, getah bening (limfe) dan kekuatan otot lengan. Posisi jantung di bawah otak memungkinkan darah mengalir lancar ke seluruh tubuh. Saat mengangkat kedua tangan, otot bahu meregang sehingga aliran darah kaya oksigen menjadi lancar. Kemudian kedua tangan didekapkan di depan perut atau dada bagian bawah. Sikap ini menghindarkan dari berbagai gangguan persendian, khususnya pada tubuh bagian atas.
Ruku':, Rukuk yang sempurna ditandai tulang belakang yang lurus sehingga bila diletakkan segelas air di atas punggung tersebut tak akan tumpah. Posisi kepala lurus dengan tulang belakang. Manfaat, Postur ini menjaga kesempurnaan posisi dan fungsi tulang belakang (corpus vertebrae) sebagai penyangga tubuh dan pusat syaraf. Posisi jantung sejajar dengan otak, maka aliran darah maksimal pada tubuh bagian tengah. Tangan yang bertumpu di lutut berfungsi relaksasi bagi otot-otot bahu hingga ke bawah. Selain itu, rukuk adalah latihan kemih untuk mencegah gangguan prostat.
I'tidal:, Bangun dari rukuk, tubuh kembali tegak setelah, mengangkat kedua tangan setinggi telinga. Manfaat: i'tidal adalah variasi postur setelah rukuk dan sebelum sujud. Gerak berdiri bungkuk berdiri sujud merupakan latihan pencernaan yang baik. Organ-organ pencernaan di dalam perut mengalami pemijatan dan pelonggaran secara bergantian. Efeknya, pencernaan menjadi lebih lancar.
Sujud:, Menungging dengan meletakkan kedua tangan, lutut, ujung kaki, dan dahi pada lantai.
Manfaat: Aliran getah bening dipompa ke bagian leher dan ketiak. Posisi jantung di atas otak menyebabkan darah kaya oksigen bisa mengalir maksimal ke otak. Aliran ini berpengaruh pada daya pikir seseorang. Karena itu, lakukan sujud dengan tuma'ninah, jangan tergesa gesa agar darah mencukupi kapasitasnya di otak. Postur ini juga menghindarkan gangguan wasir. Khusus bagi wanita, baik rukuk maupun sujud memiliki manfaat luar biasa bagi kesuburan dan kesehatan organ kewanitaan.
Duduk:,Duduk ada dua macam, yaitu iftirosy (tahiyyat awal) dan tawarruk (tahiyyat akhir). Perbedaan terletak pada posisi telapak kaki. Manfaatnya, saat iftirosy, kita bertumpu pada pangkal paha yang terhubung dengan syaraf nervus Ischiadius. Posisi ini menghindarkan nyeri pada pangkal paha yang sering menyebabkan penderitanya tak mampu berjalan. Duduk tawarruk sangat baik bagi pria sebab tumit menekan aliran kandung kemih (urethra), kelenjar kelamin pria (prostata) dan saluran vas deferens. Jika dilakukan. dengan benar, postur irfi mencegah impotensi. Variasi posisi telapak kaki pada iffirosy dan tawarruk menyebabkan seluruh otot tungkai turut meregang dan kemudian relaks kembali. Gerak dan tekanan harmonis inilah yang menjaga. kelenturan dan kekuatan organ-organ gerak kita.
Salam:, Gerakan memutar kepala ke kanan dan ke kiri secara maksimal. Manfaatnya untuk relaksasi otot sekitar leher dan kepala menyempurnakan aliran darah di kepala. Gerakan ini mencegah sakit kepala dan menjaga kekencangan kulit wajah.
Gerakan sujud dalam sholat tergolong unik. Falsafahnya adalah manusia menundukkan diri serendah-rendahnya, bahkan lebih rendah dari pantatnya sendiri. Dari sudut pandang ilmu psikoneuroimunologi (ilmu mengenai kekebalan tubuh dari sudut pandang psikologis) yang didalami Prof Sholeh, gerakan ini mengantar manusia pada derajat setinggi-tingginya. Mengapa?
Dengan melakukan gerakan sujud secara rutin, pembuluh darah di otak terlatih untuk menerima banyak pasokan oksigen. Pada saat sujud, posisi jantung berada di atas kepala yang memungkinkan darah mengalir maksimal ke otak. Itu artinya, otak mendapatkan pasokan darah kaya oksigen yang memacu kerja sel-selnya. Dengan kata lain, sujud yang tumakninah dan kontinyu dapat memacu kecerdasan.
Padahal setiap inci otak manusia memerlukan darah yang cukup untuk berfungsi secara normal. Bahwa darah tidak akan memasuki urat syaraf di dalam otak tersebut melainkan ketika seseorang bersembahyang yakni ketika sujud. Urat tersebut memerlukan darah untuk beberapa saat tertentu saja. Ini artinya darah akan memasuki bagian urat tersebut mengikuti kadar salat waktu yang diwajibkan oleh Islam.
Risetnya telah mendapat pengakuan dari Harvard Universitry, AS. Bahkan seorang dokter berkebangsaan Amerika yang tak dikenalnya menyatakan masuk Islam setelah diam-diam melakukan riset pengembangan khusus mengenai gerakan sujud. Di samping itu, gerakan-gerakan dalam salat mirip yoga atau peregangan (stretching). Intinya untuk melenturkan tubuh dan melancarkan peredaran darah. Keunggulan sholat dibandingkan gerakan lainnya adalah salat menggerakan anggota tubuh lebih banyak, termasuk jari kaki dan tangan.
Sujud adalah latihan kekuatan untuk otot tertentu, termasuk otot dada. Saat sujud, beban tubuh bagian atas ditumpukan pada lengan hingga telapak tangan. Saat inilah kontraksi terjadi pada otot dada, bagian tubuh yang menjadi kebanggaan wanita. Payudara tak hanya menjadi lebih indah bentuknya tetapi juga memperbaiki fungsi kelenjar air susu di dalamnya.
Masih dalam posisi sujud, manfaat lain bisa dinikmati kaum hawa. Saat pinggul dan pinggang terangkat melampaui kepala dan dada, otot-otot perut (rectus abdominis dan obliquus abdominis externuus) berkontraksi penuh. Kondisi ini melatih organ di sekitar perut untuk mengejan lebih dalam dan lama. Ini menguntungkan wanita karena dalam persalinan dibutuhkan pernapasan yang baik dan kemampuan mengejan yang mencukupi. Bila, otot perut telah berkembang menjadi lebih besar dan kuat, maka secara alami ia justru lebih elastis. Kebiasaan sujud menyebabkan tubuh dapat mengembalikan serta mempertahankan organ-organ perut pada tempatnya kembali (fiksasi).
Setelah sujud adalah gerakan duduk. Dalam sholat ada dua macam sikap duduk, yaitu duduk iftirosy (tahiyyat awal) dan duduk tawarruk (tahiyyat akhir). Yang terpenting adalah turut berkontraksinya otot-otot daerah perineum. Bagi wanita, inilah daerah paling terlindung karena terdapat tiga lubang, yaitu liang persenggamaan, dubur untuk melepas kotoran, dan saluran kemih. Saat duduk tawarruk, tumit kaki kiri harus menekan daerah perineum. Punggung kaki harus diletakkan di atas telapak kaki kiri dan tumit kaki kanan harus menekan pangkal paha kanan. Pada posisi ini tumit kaki kiri akan memijit dan menekan daerah perineum. Tekanan lembut inilah yang memperbaiki organ reproduksi di daerah perineum.
Pada dasarnya, seluruh gerakan sholat bertujuan meremajakan tubuh. Jika tubuh lentur, kerusakan sel dan kulit sedikit terjadi. Apalagi jika dilakukan secara rutin, maka sel-sel yang rusak dapat segera tergantikan. Regenerasi pun berlangsung lancar. Alhasil, tubuh senantiasa bugar. Yang menarik, menurut penelitian Prof. Dr. Muhammad Soleh dalam desertasinya yang berjudul "Pengaruh Sholat Tahajjud terhadap Peningkatan Perubahan Respons Ketahan Tubuh Imonologik: Suatu Pendekatan Siko Neuroimunologi" dengan desertasi itu, Sholeh berhasil meraih gelar doktor dalam bidang ilmu kedokteran pada program pasca sarjana Universitas Surabaya yang dipertahannkanya beberapa waktu lalu.
Salat tahajud ternyata bukan hanya sekadar salat tambahan (sunnah muakkad) tapi jika dilakukan secara rutin dan ikhlas akan bisa mengatasi penyakit kanker. Secara medis sholat ini menumbuhkan respons ketahanan tubuh (imonolagi) khususnya pada imonoglobin M, G, A dan limfositnya yang berupa persepsi dan motivasi positif, serta dapat mengefektifkan kemampuan individu untuk menanggulanggi masalah yang dihadapi.
Selama ini, ulama melihat ikhlas hanya sebagai persoalan mental psikis. Namun sebetulnya soal ini dapat dibuktikan dengan teknologi kedokteran. Ikhlas yang selama ini dipandang sebagai misteri dapat dibuktikan secara kuantitatif melalui sekresi hormon kortisol. Parameternya, bisa diukur dengan kondisi tubuh. Pada kondisi normal, jumlah kotrisol pada pagi hari normalnya anatra 38-690 nmol/liter. Sedang pada malam hari atau setelah pukul 24:00 normalnya antara 69-345 nmol/liter. "Kalau jumlah hormon kotrisolnya normal, bisa didindikasikan orang itu tidak ikhlas karena tertekan. Bergitu sebaliknya, ujarnya seraya menegaskan temuannya ini membantah paradigma lama yang menganggap ajaran agama (Islam) semata-mata dogma atau doktrin.
Menurut DR. Sholeh. Orang stes itu biasanya rentan sekali terhadap penyakit kanker dan infkesi. Dengan tahajjud yang dialakukan secara rutin dan disertai perasaan ihklas serata tidak terpaksa, seseorang akan memiliki respons imun yang baik yang kemungkinan besar akan terhindar dari penyakit infeksi dan kanker. Dan berdasarkan hitungan teknik medis menunjukkan, salat tahajjud yang dilakukan seperti itu membuat orang mempunyai ketahan tubuh yang baik. (to/berbagai sumber)

Gusti Allah... Ora Sare

2006-04-20T19:09:00.000+07:00

From : unknown person

Malam telah larut ketika aku meninggalkan kantor, terlihat ditangan ini jam menunjukkan telah lewat pukul 11 malam. Pekerjaan yang menumpuk, membuatku harus pulang selarut ini. Ah, hari yang menjemukan (pikirku dalam hati). Terlebih, setelah beberapa saat berjalan, warna langit tampak memerah. Rintik hujan mulai turun. Lengkap sudah, badan yang lelah ditambah dengan "acara" kehujanan.
Setengah berlari aku mencari tempat berlindung. Untunglah tak jauh dari tempatku bekerja, penjual nasi goreng yang mangkal di pojok jalan sana mempunyai tenda sederhana. Lumayan, pikirku. Segera aku berteduh, menjumpai bapak penjual yang sendirian ditemani rokok dan lampu petromak yang masih menyala.
Dia menyilahkanku duduk. "Disini saja dik, daripada kehujanan...," begitu katanya saat kuhampiri sambil meminta ijin berteduh. Benar saja, taklama setelah itu hujan mulai deras, dan kami makin terlihat dalam kesunyian yang pekat. Karena merasa tak nyaman atas kebaikan bapak penjual dan tendanya, aku berkata, "hujan begini, kelihatannya enak kalo sambil makan mie goreng pak, tolong buatkan 1 porsi pak, di makan disini saja”.
Sang Bapak tersenyum, dan mulai menyiapkan tungku apinya. Dia tampak sibuk. Bumbu dan penggorengan pun telah siap untuk di racik. Tampaklah pertunjukkan sebuah pengalaman yang tak dapat diraih dalam waktu sebentar. Tangannya cekatan sekali meraih botol kecap dan segenap bumbu. Segera saja, mie goreng yang mengepul telah terhidang. Keadaan yang semula canggung mulai hilang. Basa-basi aku bertanya, "Wah hujannya tambah deras nih, orang-orang makin jarang yang keluar ya Pak?" Bapak itu menoleh kearahku, dan berkata, "Iya dik, jadi sepi nih dagangan saya.." katanya sambil menghisap rokok dalam-dalam.
"Kalau hujan begini, jadi sedikit yang beli ya Pak?" kata ku, "Wah, rezekinya jadi berkurang dong ya?" Duh. Pertanyaan yang bodoh. Tentu saja tak banyak yang membeli kalau hujan begini. Tentu, pertanyaan itu hanya akan membuat Bapak itu tambah sedih. Namun, agaknya saya keliru...
"Gusti Allah, ora sare dik, (Allah itu tidak pernah istirahat), begitu katanya. "Rezeki saya ada dimana-mana. Saya malah senang kalau hujan begini. Istri sama anak saya di kampung pasti dapat air buat sawah. Yah, walaupun nggak lebar, tapi lumayan lah tanahnya." Bapak itu melanjutkan, "Anak saya yang disini pasti bisa ngojek payung kalau besok masih hujan.....".
Degh. Dduh, hatiku tergetar. Bapak itu benar, "Gusti Allah ora sare". Allah Memang Maha Kuasa, yang tak pernah istirahat buat hamba-hamba-Nya. Rupanya aku telah keliru memaknai hidup. Filsafat hidup yang aku punya, tampak tak ada artinya di depan perkataan sederhana itu. Makna nya terlampau dalam, membuatku banyak berpikir dan menyadari kekerdilanku di hadapan Allah.
Aku selalu berpikiran, bahwa hujan adalah bencana, adalah petaka bagi banyak hal. Aku selalu berpendapat, bahwa rezeki itu selalu berupa materi, dan hal nyata yang bisa digenggam dan dirasakan. Dan Aku juga berpendapat, bahwa saat ada ujian yang menimpa, maka itu artinya aku cuma harus bersabar. Namun aku telah keliru. Hujan, memang bisa menjadi bencana, namun rintiknya bisa menjadi anugerah bagi setiap petani. Derasnya juga adalah berkah bagi sawah-sawah yang perlu diairi. Derai hujan mungkin bisa menjadi petaka, namun derai itu pula yang menjadi harapan bagi sebagian orang yang mengojek payung, atau mendorong mobil yang mogok.
Hmm...aku makin bergegas untuk menyelesaikan mie goreng itu. Beribu pikiran tampak seperti lintasan-lintasan cahaya yang bergerak dibenakku.
"Ya Allah, Engkau Memang Tak Pernah Beristirahat" Untunglah, hujan telah reda, dan akupun telah selesai makan.
Dalam perjalanan pulang, hanya kata itu yang teringat, Gusti Allah Ora Sare.....Gusti Allah Ora Sare..... Begitulah, aku sering takjub pada hal-hal kecil yang ada di depanku. Allah memang selalu punya banyak rahasia, dan mengingatkan kita dengan cara yang tak terduga. Selalu saja, Dia memberikan Cinta kepadaku lewat hal-hal yang sederhana. Dan hal-hal itu, kerap membuatku menjadi semakin banyak belajar.
Dulu, aku berharap, bisa melewati tahun ini dengan hal-hal besar,dengan sesuatu yang istimewa. Aku sering berharap, saat bertambahnya usia, harus ada hal besar yang aku lampaui. Seperti tahun sebelumnya, aku ingin ada hal yang menakjubkan yang bisa aku lakukan.
Namun, rupanya tahun ini Allah punya rencana lain buatku. Dalam setiap doaku, sering terucap agar aku selalu dapat belajar dan memaknai hikmah kehidupan. Dan kali ini Allah pun tetap memberikan yang terbaik buatku.
Aku tetap belajar, dan terus belajar, walaupun bukan dengan hal-hal besar dan istimewa.Aku berdoa agar diberikan kekuatan...Namun, Allah memberikanku cobaan agar aku kuat menghadapinya.
Aku berdoa agar diberikan kebijaksanaan...Namun, Allah memberikanku masalah agar aku mampu memecahkannya.
Aku berdoa agar diberikan kecerdasan...Namun, Allah memberikanku otak dan pikiran agar akudapat belajar dari-Nya.
Aku berdoa agar diberikan keberanian...Namun, Allah memberikanku persoalan agar aku mampu menghadapinya.
Aku berdoa agar diberikan cinta dan kasih sayang....Namun, Allah memberikanku orang-orang yang luka hatinya agar aku dapat berbagi dengannya.
Aku berdoa agar diberikan kebahagiaan...Namun, Allah memberikanku pintu kesempatan agar aku dapat memanfaatkannya.
Teman, terima kasih telah membaca.

PUISI ROKOK (V)

2006-04-20T18:52:00.000+07:00

BETAPA BERATNYA MEMENANGKAN PERANG MELAWAN DIRI SENDIRI
(WAWANCARA DENGAN EMPAT MAYAT)
(Oleh : Taufiq Ismail)

Ada wartawan di rumah sakit mewawancara empat mayat, sebelum ke rumah keluarga jenazah-jenazah diangkat
Wartawan itu memegang kertas status pasien yang sudah jadi jenazah itu
Dia bertanya pada mayat yang satu;
"Bapak mati karena kanker paru-paru ?"
"Bukaann. Saya mati karena penyakit rokok"
Dia bertanya pada yang kedua;
"Bapak mati karena serangan stroke ?"
"Bukaann. Saya mati karena penyakit rokok"
Dia bertanya pada yang terakhir, masih muda dia, mayat keempat.
"Kamu mati karena serangan jantung mendadak?"
"Bukaann. Saya mati karena penyakit rokok"
Kemudian wartawan itu menulis dikoran tabloidnya, terbit pada keesokan harinya
"Disebuah rumah sakit, menurut pengakuan empat mayat, mereka mati bukan karena kanker paru-paru, bukan karena serangan jantung koroner, bukan karena angina pectoris atau stroke, tapi karena penyakit rokok".
Keesokannya semua maskapai rokok membantah wawancara dengan empat mayat itu.
Sebuah jumpa pers dilangsungkan disebuah hotel berbintang lima, diseberang Departemen Kesehatan di jalan Kuningan ibu kota Indonesia.
Kepala Public Relation Departemen gabungan, di depan media massa memberi pernyataan; "Wawancara itu tidak ilmiah. Tidaak ada penyakit rokok. Rokok tidak bersalah. Tembakau tidak berdosa. Kalau kanker paru-paru, yaa sebutkan kanker paru-paru. Kalau stroke, yaaa katakan saja stroke angina pectoris. Kalau serangan jantung koroner, yaaa sebutkan terus terang serangan jantung koroner.
Kenapa rokok dilibat-libatkan ? Tidaak ada penyakit rokok. Tidak ada !. Yang fair dongk, lagipula mayat tidak bisa bicara kan".

PUISI ROKOK (IV)

2006-04-20T18:51:00.000+07:00

PEROKOK ADALAH SERDADU BERANI MATI !!!
(Oleh : Taufiq Ismail)

Para perokok adalah pejuang gagah berani
Berada didekat kawan-kawan saya para perokok ini
Saya merasa berdampingan dengan rombongan serdadu berani mati veteran dua perang dunia, perang vietnam, perang revolusi dan perang melawan diri sendiri
Perhatikanlah upacara mereka menyalakan belerang berapi
Dengan khidmatnya batang tembakau dihunus dan ditaruh antara dua jari
Dengan hormatnya Tuhan Sembilan Senti disisipkan antara dua bibir, digeser agak ketepi
Sementara itu sudah siap An-Naar, nyala api sebagai sesaji
Hirupan pertama dilaksanakan penuh kasih sayang dan hati-hati
Kemudian dihembuskan asapnya, kekanan dan kekiri
Matapun terpicing-picing tampak nikmat sekali
Berlindung pada adiksi dari tekanan hidup sehari-hari
Lena kerja, lupa politik, mana ingat anak istri
Para perokok adalah serdadu-serdadu gagah berani
Untuk kenikmatan 5 menit mereka tidak peduli
25 macam penyakit yang dengan gembira menanti-nanti
Siap untuk menerkam dari setiap penjuru dan sisi
Paru-paru obstruksi kronis bronchitis kronik dan emfisema, gangguan jantung, pembuluh darah arteriosclerosis, hipertensi, dan gangguan pembuluh darah otak, kangker rongga mulut, nasopharynx, hypopharynx dan rongga hidung, lalu sinusitis paranasal, larynx, esophagus dan lambung, radang pangkreas, hati, ginjal, ureter dan kandung kemih, radang cervic uteri dan sumsum tulang, infertilitas, dan impotensi.
Daftar ini belum disusun secara alfabetis dan sebenarnya (ini rahasia profesi medis) penyakit yang 25 macam ini cuma nama samaran, julukan pura-pura saja
Nama aslinya penyakit rokok
Rokok abang kandung narkoba ini tak tertandingi dalam soal adiksi
4000 macam racun dipadatkan sepanjang sembilan senti
Untuk orgasmus nikotin 5 menit itu, serdadu tembakau ini mana peduli terhadap hari depan anak-anak yang masih memerlukan pencari rezeki
Terhadap bagaimana terlantarnya kelak janda yang dulu namanya istri
Atau nasib duda yang dulu namanya suami
Terhadap pengotoran udara depan belakang, kanan kiri
Dalam memuaskan ego, dengan sengaja mendestruksi diri pribadi

PUISI ROKOK (III)

2006-04-20T18:50:00.000+07:00

MULUT INDONESIA MENGANGA MENERIMANYA !!
(Oleh : Taufiq Ismail)

Semua itu karena gerbang di halaman rumah kita terbuka luas
Kita tergoda oleh materialisme dan disuap kapitalisme
Pikiran sehat kita kaku dan tangan kanan dan kiri kita terbelenggu
Dengan ramah dan sopan kiriman sampah itu diterima
Di pintu depan bandara, karena urgennya modal mancanegara,
Karena tak tahan nikmatnya komisi dan upeti
Dengan membungkuk-bungkuk berkata begini,
"Silahkan masuk semua, silahkan.
Monggo mlebet, dipun sakecakaken.
Mangga asup sadayana, asup ... asup .. asup.
Hai lai ka talok, bahe banalah angku, bahe benalah".
Keranjang sampah ini luar biasa kapasitasnya
Pedagang-pedagang nikotin yang dinegeri asalnya
Babak belur digebuki pengadilan, bermilyar dolar dendanya
Ketahuan penipuannya dan telah membunuhi jutaan penghisapnya
Diusir terbirit-birit akhirnya berlarian ke dunia ketiga
Dan dengan rasa rendah diri luar biasa kita sambut mereka bersama-sama
"Monggo, monggo den, linggih rumiyin.
Ngersakaken menopo den bagus.
Mpun, ngendiko mawon.
Aih .. aih si aden kasep pisan
Tos lami, sumping, di dieu, Indonesia ?
Alaa, rancak bana oto angku ko
Sabana rancak
Baa caronyo kami, supayo ........
Demikinalah dengan rasa hormat yang lumayan berlebihan
Pada pedagang nikotin dari negeri jauh di tepi langit sana
Penyebar penyakit rokok dan pencabut nyawa anak bangsanya
Terlibat pengadilan dan tertimbun bukti
Di negeri sendiri telah diusir dan dimaki-maki
Ke dunia ketiga mereka melarikan diri
Pabrik-pabrik mereka ditutup dinegeri sendiri
Lalu didirikan di dunia ketiga, termasuk negeri kita ini
Di depan hidung kita, penyakit dipindah kesini
Dan untuk mereka kita hamparkan merahnya permadani
Lalu bangsa kita ditipu dengan gemerlapnya advertensi
Inilah nasib bangsa yang miskin dan pemerintah yang lemah
Semua bertumpu pada pemasukan uang sebagai orientasi

PUISI ROKOK (II)

2006-04-20T18:49:00.000+07:00

INDONESIA KERANJANG SAMPAH NIKOTIN !!!
(Oleh : Taufiq Ismail)

Untuk sahabat lama, Dr. Achmad Sujudi
Indonesia adalah sorga luar biasa ramah bagi perokok
Kalau klasifikasi sorga ditentukan oleh jumlah langit yang melapisinya
Maka negeri kita bagi maskapai rokok, sorga langit ke tujuh klasifikasinya
Indonesia adalah keranjang besar yang menampung semua sampah nikotin
Keranjang sampah nikotin yang luar biasa besarnya
Dari pinggir barat ke pinggir timur
Jarak yang mesti ditempuh melintasi 3 zona waktu, yaitu 8 jam naik pesawat jet, 10 hari kalau naik kapal laut, satu tahun kalau naik kuda sumbawa, atau 5 tahun kalau saban hari naik kuda kepang Ponorogo
Keranjang sampah ini luar biasa besarnya
Bukan saja sampah nikotin, tapi juga dibuang ke dalamnya
Berbagai cairan, serbuk, berbagai aroma warna, alkohol, heroin, kokain, sabu-sabu, ekstasi dan marjuana, berbagai racun dan residu, erotisme dan VCD biru
Sebut saja semua variasi klasifikasi limbah dunia

PUISI ROKOK (I)

2006-04-20T18:47:00.000+07:00

P U I S I R O K O K
(Oleh : Taufiq Ismail)

"Dan nafkahkanlah (harta) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu (berbuat sesuatu) ke dalam kehinaan (kecelakaan) dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik”. (QS. Al-Baqarah; 195)

Kabar buruk dari negri terpuruk
Bukan kereta sembarang kereta
Kereta ini putih sekali
Bukan berita sembarang berita
Berita ini sedih sekali
Kemarin di negeri kita 156 orang meninggal dunia
Tapi anehnya, di koran tidak ada itu berita, tak di radio, tak di televisi, tak disatupun media
Apakah ada pemboikotan yang begitu merata ?
Padahal kejadian ini sudah bertahun-tahun lamanya
Setiap hari tercatat 156 orang mati
Lebih ngeri dari bom kuningan, bom marriot dan bom bali, lebih dahsyat ketimbang bencana banjir bandang dan gunung api
Yang masing-masing itu terjadi cuma satu kali
Termasuk gempa dan gemuruh tsunami
Celakanya, tak tampak oleh mata kita korban sebanyak ini
Karena dia menyebar merata di seluruh negeri
Dan fenomena maut yang satu ini
Bertahun-tahun, ... bertahun-tahun berlangsung setiap hari
Setiap 24 jam, 156 orang menjadi mayat, setahunnya 57.000 orang Indonesia mati
Korban empat tahun yang lalu sama dengan satu tsunami
Korban empat tahun depan sama dengan satu tsunami
Karena merokok, sebabnya pasti
Gara-gara dicengkram nikotin sebagai indikasi
Bukan kereta sembarang kereta
Kereta ini putih sekali
Bukan berita sembarang berita
Berita ini sedih sekali